劉澤海

(吉首大學(xué) 國(guó)際交流與公共外語(yǔ)教育學(xué)院，湖南 吉首 416000)

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·語(yǔ)言學(xué)研究·

漢語(yǔ)語(yǔ)序變化考察：SVO→SOV

劉澤海

(吉首大學(xué) 國(guó)際交流與公共外語(yǔ)教育學(xué)院，湖南 吉首 416000)

摘要：語(yǔ)序是漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要內(nèi)容。就一般說(shuō)，漢語(yǔ)的語(yǔ)序是比較固定的，從歷史上看，漢語(yǔ)的詞序并沒有多大的變化，但也不能說(shuō)完全沒有變化。文章從漢語(yǔ)句法發(fā)展過(guò)程角度，通過(guò)陳述大量語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，考察漢語(yǔ)語(yǔ)序變化路徑。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展，運(yùn)用語(yǔ)言類型學(xué)分析漢語(yǔ)語(yǔ)序變化的新方向。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)語(yǔ)序；變化；句法發(fā)展；類型分析

語(yǔ)法具有很大的穩(wěn)定性，語(yǔ)序的固定是漢語(yǔ)語(yǔ)法穩(wěn)固性的最突出的一種表現(xiàn)，語(yǔ)序是漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要內(nèi)容。就一般說(shuō)，漢語(yǔ)的語(yǔ)序是固定的。從歷史上看，漢語(yǔ)的語(yǔ)序并沒有多大的變化，但也不能說(shuō)完全沒有變化。動(dòng)詞的位置在它的賓語(yǔ)前面，這一條規(guī)則在上古不完全適合，但也可以說(shuō)基本上沒有發(fā)生很大的變化。有人分析過(guò)甲骨文的語(yǔ)法，發(fā)現(xiàn)它的詞序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞序基本相同。但是我們不能從語(yǔ)法的極大穩(wěn)固性中得出結(jié)論說(shuō)語(yǔ)法是不變的。在歷史發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)法“逐漸發(fā)生變化，它逐漸改進(jìn)著，改良和改正自己的規(guī)則，用新的規(guī)則充實(shí)起來(lái)”[1]23。本文擬從漢語(yǔ)句法發(fā)展過(guò)程角度，考察漢語(yǔ)語(yǔ)序變化路徑。

一、漢語(yǔ)語(yǔ)序的基本特點(diǎn)

漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本特點(diǎn)是用詞序和虛詞來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法范疇、造句規(guī)則和句型變化。這個(gè)基本特點(diǎn)早在商代就開始形成了。商代漢語(yǔ)有了比較成熟的文字和書面材料，研究漢語(yǔ)語(yǔ)法史一般從商代開始[2]3。從商代到現(xiàn)在，漢語(yǔ)語(yǔ)法有了很大的發(fā)展，產(chǎn)生了許多新的語(yǔ)法形式和語(yǔ)法成分，一些舊的語(yǔ)法形式和語(yǔ)法成分逐漸消亡了。但是漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本特點(diǎn)并沒有改變。

詞序是語(yǔ)法的重要組成部分。詞序是指充當(dāng)句法成分的詞語(yǔ)在句中的排列順序。漢語(yǔ)是一種分析型語(yǔ)言，形態(tài)變化豐富，主要靠詞序和虛詞的語(yǔ)法手段表達(dá)語(yǔ)法意義。漢語(yǔ)語(yǔ)序從古至今有很大的穩(wěn)固性，一般表現(xiàn)在：句子的基本成分中,主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后；修飾性成分(形容詞、所有格名詞、從屬分句、副詞)在前，被修飾的詞在后等。這種穩(wěn)定性起到了很好地溝通古今的作用。

古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法很多方面是相同的，這些相同性保證了古今漢語(yǔ)的同質(zhì)性[3]380。同時(shí)，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)也存在差異。主要表現(xiàn)在：古代漢語(yǔ)在某些情況下賓語(yǔ)要求前置(OV語(yǔ)言)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有這樣的要求；現(xiàn)代漢語(yǔ)有敘補(bǔ)結(jié)構(gòu)，先秦漢語(yǔ)沒有這種句法結(jié)構(gòu)，敘補(bǔ)結(jié)構(gòu)是后來(lái)出現(xiàn)的。其中最為顯著的是，古代漢語(yǔ)某些特殊的賓語(yǔ)置于動(dòng)詞和介詞之間，這種詞序?qū)嶋H上主要存在于先秦漢語(yǔ)，自漢代以后逐漸變化，從口語(yǔ)中消失。但由于歷代一些文人的仿古習(xí)慣，也由于有些句子富于表現(xiàn)力而為歷代一些文人所喜愛，因而特殊詞序在漢代以后的文獻(xiàn)中仍不少見。

二、漢語(yǔ)幾種主要句式語(yǔ)序變化

漢語(yǔ)語(yǔ)序的變化經(jīng)歷兩千多年的歷史，有些語(yǔ)序形式得以保留，有些語(yǔ)序形式得到改進(jìn)。下面對(duì)幾種主要語(yǔ)序形式的發(fā)展變化進(jìn)行分析。

(一)古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置句型的發(fā)展

動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)一般的詞序，古今一致。甲骨卜辭里賓語(yǔ)位置有很大的靈活性，賓語(yǔ)往往可以放到動(dòng)詞前面。周秦漢語(yǔ)在一定程度下繼承了這個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)產(chǎn)生了一些賓語(yǔ)前置的語(yǔ)序現(xiàn)象。主要有三種情形：否定句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置和復(fù)指代詞作賓語(yǔ)前置。這是古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在句法上最顯著的不同。

1.古代漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的詞序

在古代漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”“何”“奚”“焉”“安”等作賓語(yǔ)，一般放在動(dòng)詞的前面。構(gòu)成SOV(主語(yǔ)+賓語(yǔ)+動(dòng)詞)語(yǔ)言。例如：

(1)吾誰(shuí)欺？欺天乎？(《論語(yǔ)·子罕》)

(2)皮之不存，毛將安傅?(《左傳·僖公十四年》)

(3)天下之父歸之，其子焉往?(《孟子·離婁上》)

但在文言文里，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置的句子一直保存下來(lái)。疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)，同樣也要放在介詞前面。例如：

(4)子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)

(5)惡乎始？惡乎終？(《荀子·勸學(xué)》)

(6)誰(shuí)為為之？孰今聽之？(司馬遷《報(bào)任安書》)

肯定句的介詞賓語(yǔ)也有放在介詞前面的。如：

(7)日居月諸，東方自出。((詩(shī)·邶風(fēng)·日月》)

(8)楚國(guó)方城以為城，漢水以為池。((左傳·僖公四年》

總之，疑問(wèn)詞作賓語(yǔ)，無(wú)論是作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，還是作介詞的賓語(yǔ)，需要前置這條規(guī)則在先秦是比較嚴(yán)格的，也是同現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣的，例外極少見。

漢代以后，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)逐漸由前置轉(zhuǎn)為后置。例如：

(9)涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。(漢樂(lè)府《涉江采芙蓉》)

(10)太守為誰(shuí)？(《東觀漢記·賈宗》)

2.古代漢語(yǔ)否定句中代詞作賓語(yǔ)的詞序

在否定句里，賓語(yǔ)是代詞時(shí)大部分置于動(dòng)詞前面。否定詞包括無(wú)指代詞“莫”和否定副詞“不、未、無(wú)、毋、勿、亡、罔”等。

否定句中的代詞賓語(yǔ)的詞序問(wèn)題，只涉及表否定的敘述句?，F(xiàn)代漢語(yǔ)否定句中的代詞賓語(yǔ)是后置的，但是古代漢語(yǔ)否定句中的代詞賓語(yǔ)往往前置。構(gòu)成SOV語(yǔ)序特征。例如：

(11)三歲貫女，莫我肯顧。(《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》)

(12)告爾殷鄉(xiāng)士，今予惟不爾殺，予惟時(shí)命有申。(《尚書·多士》)

(13)我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。(《左傳·宣公十五年》)

否定句代詞賓語(yǔ)前置只限于帶否定副詞“不、未、毋(無(wú))”或無(wú)定代詞“莫”的句子。例如：

(14)居則曰：“不吾知也?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)

(15)未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？(《論語(yǔ)·子罕》)

(16)莫余毒也。(《左傳·僖公二十八年》)

到了漢代，除了“未之”“莫之”以外，其他否定副詞后的代詞賓語(yǔ)大都置于動(dòng)詞之后。魏晉以后，口語(yǔ)里的否定代詞賓語(yǔ)幾乎全都移到動(dòng)詞后面去了。至于否定句的名詞賓語(yǔ)，一般在動(dòng)詞后面，古今如此。也有少數(shù)詞在動(dòng)詞前面的，往往是為了意義強(qiáng)調(diào)、結(jié)構(gòu)整齊或音節(jié)和諧。例如：

(17)如何昊天，辟言不信。(《詩(shī)·小雅·雨無(wú)正》)

(18)帝命不違，至于湯齊。(《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》)

3.賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的詞序

所謂“賓語(yǔ)用代詞復(fù)指”是說(shuō)動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置，在賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間插入一個(gè)“是”字或“之”字。這個(gè)“是”字或“之”字仍是代詞，作用是復(fù)指提前的賓語(yǔ)。例如：

(19)天子是若。(《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》)

(20)吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)

用代詞“是”“之”復(fù)指賓語(yǔ)的賓語(yǔ)前置，它的賓語(yǔ)可以是代詞，但不限于代詞，更多的是名詞或名詞性短語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒有這種特殊的賓語(yǔ)前置的句式。

此外，古漢語(yǔ)中還有一些賓語(yǔ)前置的句型，如“惟十O十V”“惟(維、唯)+O+是(之)+V”“O+是(之、斯、焉)+V”“O+之為+V”等，這些句型，到漢代逐漸消亡，賓語(yǔ)大部移到了動(dòng)詞后面。以《詩(shī)經(jīng)》為例，代詞賓語(yǔ)前置的否定句68例，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置的19例。后世文言文也有使用這種賓語(yǔ)前置的句型的。馬建忠說(shuō)：“此種句法，《左傳》《論語(yǔ)》最所習(xí)見。后則韓(愈)文襲用者最多?！钡@只是文人的仿古，并不反映漢語(yǔ)發(fā)展的實(shí)際。就口語(yǔ)而論，只有“唯X是問(wèn)”“唯利是圖’等成語(yǔ)一直保存到現(xiàn)在。

(二)處置式的發(fā)展

王力先生在《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》中說(shuō)：“凡用助動(dòng)詞把目的位提到敘述詞的前面，以表達(dá)一種處置者，叫做處置式?！盵4]169后來(lái)他在《漢語(yǔ)史稿》中又說(shuō)：“就形式上說(shuō)，它是用一個(gè)介詞性的動(dòng)詞把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞的前面；就意義上說(shuō)，它的主要作用在于表達(dá)一種有目的的行為，一種處置?！盵5]410例如：

(21)今予將試以汝遷。(《尚書·盤庚中》)

“以汝遷”就是“把你們趕走”。

處置式有“將”字句、“把”字句?！皩?把”字句，我們通常認(rèn)為是用介詞“把”“將”把謂語(yǔ)動(dòng)詞的賓語(yǔ)提前了，使整個(gè)句子構(gòu)成了以“主語(yǔ)(S)+把/將+受事賓語(yǔ)(O)+動(dòng)詞(V)”為格式的處置句，即“主語(yǔ)+把/將+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)”的句式，通過(guò)對(duì)賓語(yǔ)進(jìn)行位移，構(gòu)成“把/將”字句。這種句式在漢語(yǔ)史上使用至今，成為漢語(yǔ)句式中表現(xiàn)力最強(qiáng)的一種句式。

1.古代早期的處置式

在魏晉時(shí)期開始出現(xiàn)“將”字句、“把”字句，但用例少，結(jié)構(gòu)形式也較簡(jiǎn)單。從東晉到六朝，“將”字的特點(diǎn)是發(fā)展迅速但不普遍。曹廣順、過(guò)笑容所調(diào)查的魏晉南北朝“十種材料”里，表示“以+工具”共261例，表示“以+受事”共48例[6]101。到唐五代處置式得到進(jìn)一步發(fā)展，張美蘭認(rèn)為從句子結(jié)構(gòu)、句式和意義諸方面看，“將”字句、“把”字句兩者的性質(zhì)沒有區(qū)別。“把”“將”差不多同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)運(yùn)用，上可溯至六朝佛經(jīng)，下可推及明清小說(shuō)，它們毫無(wú)例外地使用于不同地域、不同作品，或同一作品中，乃至出現(xiàn)于同一作品中的同一對(duì)句中，上句用“將”字句，下句用“把”字句[7]331。初期的處置式以“將”字句更為常用，逐漸地“把”字句所用比例增多。唐宋時(shí)代介詞“把”和“將”都有口語(yǔ)基礎(chǔ)，因此在口語(yǔ)作品中都經(jīng)常出現(xiàn)。

唐代的“將”和“把”的意義很富于啟示性，因?yàn)樗鼈冊(cè)谀撤N程度上成為同義詞，就是“拿”或“持”的意思。在唐人的詩(shī)句中，有些很像處置式的句子其實(shí)都只是一種緊縮式，這就是說(shuō)，其中的“把”字仍舊是純粹動(dòng)詞(“拿”的意思)。例如：

(22)詩(shī)句無(wú)人識(shí)，應(yīng)須把劍看。(姚合《送杜觀罷舉東游》)

(23)兩鬢愁應(yīng)白，何勞把鏡看。(李頻《黔中罷職將泛江東》)

(24)莫愁寒族無(wú)人薦，但愿春官把卷看。(杜荀鶴《入關(guān)因別舍弟》)

錢學(xué)烈通過(guò)對(duì)《全唐詩(shī)》的“把”字句的考察，認(rèn)為“把”字句的復(fù)雜性是在8世紀(jì)后半期到9世紀(jì)上半期出現(xiàn)，9世紀(jì)以后大量存在?！鞍选弊志湓谛纬沙跗谟美伲覀冋J(rèn)為有兩種情況：第一，在唐宋時(shí)期“把”字句本身處在發(fā)展初期，比較起來(lái)唐宋時(shí)期處置式用“將”字句更多些，“把”字句還不是很豐富。根據(jù)實(shí)例調(diào)查情況看，處置式里用“將”字在禪宗文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)、宋代理學(xué)家語(yǔ)錄以及蒙漢對(duì)譯材料中，都占絕對(duì)多數(shù)。自元末明初“將”字的口語(yǔ)色彩逐漸減弱，在口語(yǔ)文獻(xiàn)中“把”字句的使用頻率增高。根據(jù)張美蘭的研究[8]125-127，我們將近代文獻(xiàn)中“把”字句、“將”字句使用情況做一個(gè)統(tǒng)計(jì)，見表1。

表1　近古文獻(xiàn)中“把”字句、“將”字句使用情況統(tǒng)計(jì)

這個(gè)表雖然不一定十分準(zhǔn)確，但基本上能反映出“把”字句、“將”字句使用頻率的變化消長(zhǎng)過(guò)程。

第二，也許有方言的因素。在南方方言區(qū)，主要用“將”字句，今天的普通話和主要的北方話方言基本上不使用“將”字句，但“將”字句卻獨(dú)立地出現(xiàn)在漢語(yǔ)的某些方言中如粵方言、客家方言、閩方言。

2.近現(xiàn)代處置式的發(fā)展

從中古到近現(xiàn)代，“把”字句的應(yīng)用已非常繁復(fù)。五四以后，又出現(xiàn)了新的“把”“將”字句，它們用“作”“進(jìn)行”“加以”等充當(dāng)主要?jiǎng)釉~，后面用一個(gè)名物化了的動(dòng)詞，充當(dāng)賓語(yǔ)。意義上主要?jiǎng)釉~管不著“把”的賓語(yǔ)，真正能支配“把”的賓語(yǔ)的是主要?jiǎng)釉~后面那個(gè)賓語(yǔ)。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，這種情形的處置式才普遍應(yīng)用起來(lái)。在現(xiàn)代典范的白話文著作里，這種處置式也是常見的。例如：

(25)聰明的孫中山看到了這一點(diǎn)，得到了蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨的助力，把三民主義重新作了解釋。(《毛澤東選集》第二卷)

(26)我們要分辨真正的敵友，不可以不將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度，作一個(gè)大概的分析。(毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》)

在近代后期，處置式有了新的發(fā)展。在過(guò)去的處置式中，賓語(yǔ)既然提前，動(dòng)詞后面就不能再帶賓語(yǔ)。但是，到了近代后期，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種新興的處置式：賓語(yǔ)提前了，動(dòng)詞后面還有賓語(yǔ)。

(三)被動(dòng)句的發(fā)展

1.上古漢語(yǔ)被動(dòng)句的發(fā)展

在遠(yuǎn)古漢語(yǔ)里，在結(jié)構(gòu)形式上沒有被動(dòng)和主動(dòng)的區(qū)別。直到甲骨金文里也還是這種情況。真正的被動(dòng)式在先秦是比較少見的，而且它的出現(xiàn)是春秋以后的事。王力把當(dāng)時(shí)的被動(dòng)式分為三個(gè)類型：第一類是“于”字句；第二類是“為”字句；第三類是“見”字句[5]418?！坝凇薄盀椤薄耙姟睘闃?biāo)記詞。

第一類“于”字句說(shuō)出施事的人物或場(chǎng)所，把外動(dòng)詞放在“于”的前面。這一被動(dòng)式出現(xiàn)最早。用“于”引出行為的施動(dòng)者，置于動(dòng)詞之后。構(gòu)成的句式:NP(動(dòng)作承受者)+V+(marker)+NP(施動(dòng)者)，也即SVO語(yǔ)言。例如：

(27)勞心者治人，勞力者治于人。(《孟子·滕文公上》)

(28)通者常制人，窮者常制于人。(《荀子·榮辱》)

第二類“為”字句用“為”字作為助動(dòng)詞。該被動(dòng)句式出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！盀椤弊趾捅粍?dòng)詞的中間插入一個(gè)關(guān)系位名詞，這個(gè)名詞所代表的是施動(dòng)者。構(gòu)成的句式:NP(動(dòng)作承受者)+(marker)+NP(施動(dòng)者)+V，也即SOV語(yǔ)言。例如：

(29)不為酒困。(《論語(yǔ)·子罕》)

(30)止，將為三軍獲。(《左傳·襄公十八年》)

(31)道術(shù)將為天下裂。(《莊子·天下》)

第三類“見”字句用“見”字作為助動(dòng)詞。這一被動(dòng)句式出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！耙姟弊志浜汀盀椤弊志涞牟煌幨牵骸盀椤弊趾捅粍?dòng)詞的中間可插進(jìn)一個(gè)關(guān)系位名詞(施動(dòng)者)；“見”字和被動(dòng)詞的中間不能插進(jìn)關(guān)系位名詞。構(gòu)成的句式:NP(動(dòng)作承受者)+(marker)+V，沒有賓語(yǔ)，也即SV語(yǔ)言。例如：

(32)年四十而見惡焉,其終也已。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)

(33)出必見辱。(《墨子·公孟》)

(34)見侮不辱。(《莊子·天下》)

到了漢代，被動(dòng)式有了新的發(fā)展。主要表現(xiàn)在兩種形式：第一種是“為……所”式；第二種是“被”字句。

第一種“為……所”式是由先秦的被動(dòng)式“為”字句發(fā)展出來(lái)的。被動(dòng)式“為”字句在被動(dòng)詞前面插入一個(gè)“所”字不是偶然的，而是一種類化的結(jié)果。在表示被動(dòng)的情況下，“所”字失去了原來(lái)的代詞性，而成為外動(dòng)詞的詞頭。構(gòu)成的句式:NP(動(dòng)作承受者)+“為”+NP(施動(dòng)者)+“所”+V，也即SOV語(yǔ)言。例如：

(35)漢軍卻，為楚所擠。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

(36)及為匈奴所敗，乃遠(yuǎn)去。(《史記·大宛列傳》)

第二種“被”字的被動(dòng)句大約萌芽于戰(zhàn)國(guó)末期。先秦漢語(yǔ)中，含“被”字的被動(dòng)句一般是“被”后直接加動(dòng)詞，沒有用“被”引入施事的[3]400。到了漢代“被”字句就普遍應(yīng)用起來(lái)了。這種“被”字的作用大致和“見”字相當(dāng)；當(dāng)時(shí)的“被”字句還不容許有關(guān)系語(yǔ)(施動(dòng)者)出現(xiàn)，只是簡(jiǎn)單地把“被”字放在被動(dòng)詞的前面，構(gòu)成“S(受動(dòng)者)+‘被’+V”語(yǔ)言。例如：

(37)信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？(《史記·屈原列傳》)

(38)身完全者謂之潔,被毀謗者謂之辱。(《論衡·累害》)

這一時(shí)期，被動(dòng)語(yǔ)態(tài)句子的語(yǔ)序存在SOV與SV(O)交叉出現(xiàn)現(xiàn)象。

2.中古漢語(yǔ)被動(dòng)句的發(fā)展

到了中古時(shí)期，漢語(yǔ)被動(dòng)式又有了新的發(fā)展。不僅“被”字句用的更普遍了，而且重要的是：“被”字句也能插入關(guān)系語(yǔ)(施事者)，它在一般口語(yǔ)里逐漸代替了“為……所”式。

南北朝時(shí)期，“被”字后面不帶關(guān)系語(yǔ)比較普遍。但也開始出現(xiàn)帶有施動(dòng)者的被動(dòng)句。曹廣順、過(guò)笑容將“被”字句中施動(dòng)者出現(xiàn)的情況分為3種[6]134。三國(guó)的2種“被”字后沒有出現(xiàn)施動(dòng)者，晉和南北朝的3種“被”字之后有施動(dòng)者出現(xiàn)，隋朝的1種不僅有了“被NV”，而且發(fā)展出了“被V之所V”和“被N所V”。具體情況見表2。

表2　中古文獻(xiàn)中被動(dòng)句式情況統(tǒng)計(jì)

唐代以后，雖然“被”字句仍然可以不用關(guān)系語(yǔ)，但是帶關(guān)系語(yǔ)(施事者)的被動(dòng)式越來(lái)越多了。施事由某種標(biāo)記引入。例如：

(39)且為辛苦行，盡被生事牽。(杜甫《贈(zèng)李十五丈別》)

(40)報(bào)道幽人被渠惱。(朱熹《用子服韻謝水仙花》)

“被”字句帶關(guān)系語(yǔ)這一發(fā)展階段為現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)式奠定了基礎(chǔ)；現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)式絕大多數(shù)是帶關(guān)系語(yǔ)的。其語(yǔ)序結(jié)構(gòu)為：NP(動(dòng)作承受者)+標(biāo)記(“被”)+NP(施動(dòng)者)+V，也即SOV語(yǔ)言。

3.“被”字句的成熟

“被”字句在發(fā)展過(guò)程中的主要特點(diǎn)是：“被”字句的用例在迅速發(fā)展，在被動(dòng)式中所占比例在增高；“被”字引入主動(dòng)者的句例在不斷增多，謂語(yǔ)動(dòng)詞前后成分日益趨繁。根據(jù)唐鈺明的統(tǒng)計(jì)[9]，崔宰榮的歸納[10]顯示，六朝文獻(xiàn)《三國(guó)志》《三國(guó)志裴注》《華陽(yáng)國(guó)志》《后漢書》《魏書》《世說(shuō)新語(yǔ)》《洛陽(yáng)珈藍(lán)記》《顏氏家訓(xùn)》《搜神記》《百喻經(jīng)》10部，總共512例“被”字句，其中“被V”句474例，占92.6%；“被+N+施+V”，38句，占7.4%。崔宰榮對(duì)唐代9部文獻(xiàn)《敦煌變文集》《朝野僉載》《入唐求法巡禮行記》《祖堂記》《李白詩(shī)集》《杜甫詩(shī)集》《白居易詩(shī)集》《寒山詩(shī)集》《王梵志詩(shī)集》等中“被+V”“被N+V”句的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，總計(jì)554句“被”字句，“被+V”283例，占51.1%，“被N+V”271例，占48.9%。

由此可見，“被N+V”式“被”字句(SOV句式)在唐代得到迅速發(fā)展。

三、語(yǔ)序的類型學(xué)分析

語(yǔ)序作為人類語(yǔ)言中最普遍的語(yǔ)法手段之一，無(wú)論是在形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言中，還是在基本沒有形態(tài)變化的語(yǔ)言中，都發(fā)揮著重要的作用。因此，語(yǔ)序問(wèn)題才一直占據(jù)著當(dāng)代語(yǔ)言類型學(xué)的中心[11]124。自Greenberg關(guān)于語(yǔ)序論述的奠基之作發(fā)表[12]73-113以來(lái)，語(yǔ)序類型學(xué)家不僅注重語(yǔ)序的描寫，而且注重對(duì)語(yǔ)序現(xiàn)象的解釋。

我們說(shuō)一種語(yǔ)言的基本語(yǔ)序時(shí)，如不做特別說(shuō)明，一般指S、V、O之間的相對(duì)語(yǔ)序。這三種成分之間的語(yǔ)序似乎比較容易確定，只要看該語(yǔ)言中典型的及物小句是如何安排這三者之間的先后位置即可。但事實(shí)上并非如此簡(jiǎn)單，從語(yǔ)種的數(shù)量上來(lái)看，使用最多的語(yǔ)序是SOV，其次是SVO。而且歷史語(yǔ)言學(xué)家發(fā)現(xiàn)，很多SVO語(yǔ)言是從SOV語(yǔ)言變化過(guò)來(lái)的，而相反的情況似乎很少見?？梢奡OV語(yǔ)序是人類語(yǔ)言的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序[13]80。德賴爾用S、V、O三個(gè)成分對(duì)1 228種語(yǔ)言進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，SOV語(yǔ)序的語(yǔ)言有497種，SVO的435種，這兩種語(yǔ)序的語(yǔ)言占76%。

拿漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)“我吃飯了”(SVO)，也可以說(shuō)“飯我吃了”(OSV)。漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)到底傾向于在動(dòng)詞前還是傾向于在動(dòng)詞之后？換句話說(shuō)，漢語(yǔ)的動(dòng)詞和賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系到底是VO型的，還是OV型的？遺憾的是，學(xué)者之間的觀點(diǎn)也并不完全相同。學(xué)者戴浩一認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)是OV型語(yǔ)言，支持這一觀點(diǎn)的證據(jù)有漢語(yǔ)的狀語(yǔ)大都在動(dòng)詞形容詞前面，比較句中的形容詞在比較對(duì)象之后，這些都跟SOV型語(yǔ)言的語(yǔ)序一致。此外漢語(yǔ)中有大量的把字結(jié)構(gòu)。而很多學(xué)者認(rèn)為把字結(jié)構(gòu)就是OV的語(yǔ)序。

持相反觀點(diǎn)的有黃正德等學(xué)者，他們認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)是VO型語(yǔ)言，支持這一觀點(diǎn)的證據(jù)是現(xiàn)代漢語(yǔ)主要使用前置詞而不是后置詞，前置詞的數(shù)量和小類遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后置詞；動(dòng)詞后有相當(dāng)多的修飾成分，即動(dòng)詞核心相對(duì)這些修飾成分是前置的；助動(dòng)詞在主要?jiǎng)釉~之前。這些都說(shuō)明漢語(yǔ)的基本語(yǔ)序表現(xiàn)出VO形式。這兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下，莫衷一是。也有學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)是VO和OV型混合的語(yǔ)言。

有學(xué)者就《雷雨》中的動(dòng)詞句做過(guò)統(tǒng)計(jì)，結(jié)果得到VO句總共3 412個(gè)，其中VO語(yǔ)序的句子占了總數(shù)的66.6%。可見普通話中有SVO的傾向，但比較弱。關(guān)于漢語(yǔ)的語(yǔ)序類型，劉丹青對(duì)不少方言進(jìn)行了更細(xì)致地研究，結(jié)論是：吳方言和閩方言是最弱的VO型語(yǔ)言(少量的OV結(jié)構(gòu))，而粵語(yǔ)則是強(qiáng)烈的VO型語(yǔ)言。從VO到OV的強(qiáng)弱等級(jí)為：粵語(yǔ)—官話—吳閩方言[14]。

漢語(yǔ)屬于VO還是OV型語(yǔ)言?在總體上13種對(duì)立的語(yǔ)序中，漢語(yǔ)有7種是VO和OV兼有的，去掉3個(gè)不存在的數(shù)據(jù)，剩下3種對(duì)立中，有2種支持漢語(yǔ)取向于VO型語(yǔ)言。VO與OV語(yǔ)序類型相關(guān)性參項(xiàng)的比較情況如表3所示。

從表3語(yǔ)序相關(guān)性參項(xiàng)來(lái)看，與名詞短語(yǔ)、動(dòng)詞短語(yǔ)語(yǔ)序相關(guān)的參項(xiàng)占了大多數(shù)，因?yàn)檎Z(yǔ)序主要成分S、O、V分屬于名詞和動(dòng)詞。

在名詞短語(yǔ)語(yǔ)序方面，(1)領(lǐng)有成分與名詞。在OV語(yǔ)言中，領(lǐng)有成分明顯地表現(xiàn)出前置傾向，而在VO語(yǔ)言中傾向不是很明顯，只能說(shuō)弱傾向于后置，即OV語(yǔ)言：領(lǐng)屬成分+名詞；VO語(yǔ)言：名詞+領(lǐng)屬成分(弱傾向)。(2)關(guān)系小句和名詞。關(guān)系從句的語(yǔ)序問(wèn)題，也是類型學(xué)中語(yǔ)序研究較多的領(lǐng)域。核心名詞與關(guān)系小句邏輯上有兩種語(yǔ)序(NRel和RelN)。假如與動(dòng)詞和賓語(yǔ)的語(yǔ)序(VO/OV)關(guān)聯(lián)起來(lái)，可以歸納出一條蘊(yùn)含共性：如果一種語(yǔ)言是VO型，那么關(guān)系小句位于名詞之后(NRel)，或者說(shuō)如果在一種語(yǔ)言中，關(guān)系小句位于名詞之前，那么賓語(yǔ)位于動(dòng)詞之前(OV)。

表3　VO與OV語(yǔ)序類型相關(guān)參項(xiàng)的比較情況

在動(dòng)詞類型語(yǔ)序方面，根據(jù)Dryer“核心—從屬語(yǔ)”理論，動(dòng)詞類型是核心，而賓語(yǔ)類型是從屬[15]。也就是說(shuō)，一對(duì)成分X和Y中，當(dāng)且僅當(dāng)X是核心而Y是從屬語(yǔ)時(shí)，它們采用XY順序的可能性，在VO語(yǔ)言中會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)在OV語(yǔ)言中。譬如，在OV語(yǔ)中，后置詞短語(yǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前置詞短語(yǔ)。VO語(yǔ)序總與前置詞共現(xiàn)，OV語(yǔ)序總與后置詞共現(xiàn)，因此VO語(yǔ)序與前置詞相和諧，OV語(yǔ)序與后置詞相和諧。

因此，從表3語(yǔ)序相關(guān)性參項(xiàng)的對(duì)比結(jié)果分析，我們得出初步結(jié)論是：漢語(yǔ)總體上是個(gè)VO和OV型語(yǔ)言的混合語(yǔ)(極弱地傾向于VO型語(yǔ)言)。

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(責(zé)任編輯：韓大強(qiáng))

收稿日期：2016-01-21;收修日期：2016-04-30

基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(13WLH47)；湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目(13C772)

作者簡(jiǎn)介：劉澤海(1968—)，男，土家族，湖南鳳凰人，博士，副教授，主要研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育政策。

中圖分類號(hào)：H14

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1003-0964(2016)04-0100-06