張 國 宏

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制*

張 國 宏

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制是由其邏輯主題、理論前提、現(xiàn)實依據(jù)、歷史底蘊、文化支撐、實踐源泉、思想主線、價值立場、個人條件等相互聯(lián)系、相互滲透的諸要素構(gòu)成的，這些要素的相互作用共同推動著治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的逐步形成。深入探究習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制是學(xué)術(shù)界需要予以回答的重要現(xiàn)實課題。

習(xí)近平 治國理政 新理念新思想新戰(zhàn)略

作者張國宏，男，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長、社科部主任，教授（杭州310053）。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼實現(xiàn)中國“由大向強”發(fā)展的歷史跨越，圍繞治國理政新的時代實踐，創(chuàng)造性地回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，形成了統(tǒng)攬國際國內(nèi)大局、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，是黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果。我們黨何以能在短短幾年內(nèi)形成如此豐富而深刻的理論成果？深入探究其形成的邏輯機制是學(xué)術(shù)界需要予以回答的重要現(xiàn)實課題。

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制，是指以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國人民全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、形成治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的過程中各構(gòu)成要素相互聯(lián)系和作用的邏輯機理。習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制是由其邏輯主題、理論前提、現(xiàn)實依據(jù)、歷史底蘊、文化支撐、實踐源泉、思想主線、價值立場、個人條件等相互聯(lián)系、相互滲透的諸要素構(gòu)成的，這些要素的相互作用共同推動著習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的逐步形成。

一、邏輯主題：堅持和發(fā)展中國特色社會主義

中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民成功開創(chuàng)，并經(jīng)過90多年的接力探索不斷推進(jìn)和發(fā)展的偉大事業(yè)。習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出：“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路?！雹佟?習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第8、22、23、22頁。黨的十八大后不久，在新進(jìn)中央委員、中央候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，習(xí)近平同志強調(diào)：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點，就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！雹凇?習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第8、22、23、22頁。。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！雹邸?習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第8、22、23、22頁。黨的十八大以來，習(xí)近平同志在不同場合反復(fù)強調(diào)，要在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總體框架內(nèi)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，要緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義推進(jìn)治國理政?？梢哉f，黨的十八大以來，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列重要講話都可以囊括在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的大主題下，都是以這一大主題為統(tǒng)領(lǐng)的。黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會作出的重大決策和建議，也正是從堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一大主題出發(fā)而作出的重大戰(zhàn)略舉措。

治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略對中國特色社會主義的“堅持”，主要體現(xiàn)在為避免出現(xiàn)顛覆性的錯誤，強調(diào)要始終保持清醒堅定，保持強大前進(jìn)定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，做到“不忘初心”，砥礪前行。針對近些年來有國內(nèi)外輿論對中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，將中國特色社會主義當(dāng)作是 “資本社會主義”、 “國家資本主義”、“新官僚資本主義”的曲解，習(xí)近平同志強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！雹堋?習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第8、22、23、22頁。中國特色社會主義是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的“三位一體”，中國特色社會主義事業(yè)的總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”和黨的建設(shè)新的偉大工程。為此，在經(jīng)濟、政治、 文化、社會等領(lǐng)域，習(xí)近平同志都旗幟鮮明地強調(diào)要堅持科學(xué)社會主義的基本原則。

治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略對中國特色社會主義的“發(fā)展”，主要體現(xiàn)在：首次從實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色四個方面解讀和闡釋了社會主義“中國特色”的內(nèi)涵；提出了實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從目標(biāo)維度揭示了中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)和治國理政的宏偉愿景；強調(diào)要奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭；在深刻闡釋道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個自信”內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，強調(diào)中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案；首次提出和確立了新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略謀劃——“四個全面”戰(zhàn)略布局；提出了引領(lǐng)當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的“五大發(fā)展理念”；提出了總體國家安全觀和改革強軍新戰(zhàn)略，等等。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅定信念和堅實步伐，保證新時期治國理政偉大實踐的前進(jìn)方向和生機活力，構(gòu)成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主題和基調(diào)，也是治國理政取得偉大成就的根本原因。

二、理論前提：對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學(xué)堅持

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義中國化的最新理論成果，是在對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎(chǔ)上的一種新的提升和飛躍。無疑，對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的科學(xué)堅持是新理念新思想新戰(zhàn)略得以形成和確立的理論前提。治國理政的偉大實踐和理論創(chuàng)造都要求我們必須以正確的態(tài)度對待馬克思主義，又不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義理論當(dāng)作死板的教條。所謂科學(xué)的堅持，就是堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一，堅持是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展是堅持的條件和體現(xiàn)。

(3)如全面開放轉(zhuǎn)專業(yè)在高職院校可行，能更好的滿足人才培養(yǎng)需求，有利于提高大學(xué)生就業(yè)率，減輕就業(yè)難的問題。

“堅持”是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的邏輯前提。所謂“堅持”，就是堅持馬克思主義的科學(xué)理論體系，堅持貫穿于這些基本原理之中的立場、觀點和方法。否則，理論創(chuàng)新就會失去正確的理論基礎(chǔ)和靈魂?！鞍l(fā)展”是馬克思主義的存在形式。堅持的同時要發(fā)展，沒有發(fā)展、沒有創(chuàng)新，就會把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條，就沒有馬克思主義的中國化、時代化，也就沒有新時期治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨人更是把發(fā)展馬克思主義當(dāng)作自身的歷史使命。毛澤東就曾提倡過，既要學(xué)習(xí)馬克思又要超過馬克思。所謂超過馬克思，就是既不丟老祖宗，又要說新話，進(jìn)行理論創(chuàng)新。他把“解決中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”①《毛澤東文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年版，第408頁。確定為馬克思主義中國化的兩大根本任務(wù)。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體傳承了我們黨長期以來理論創(chuàng)新的強烈意識和使命擔(dān)當(dāng)。2015年1月在中共中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志就提出了“發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”的任務(wù)。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，又向全黨提出了“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界”的重要要求，向全世界昭告了在新的歷史階段中國共產(chǎn)黨人自覺肩負(fù)起的一項重要歷史使命。

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是源和流的關(guān)系，馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是“源”，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是“流”。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略始終貫穿著馬克思主義的世界觀和方法論，為我們樹立了運用馬克思主義立場觀點方法分析、認(rèn)識、解決問題的典范。2013年12月中共中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)和2015年1月中共中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)，主題分別是“歷史唯物主義基本原理和方法論”與“辯證唯物主義基本原理和方法論”，說明黨中央高度重視馬克思主義哲學(xué)這一治國理政的基本功和看家本領(lǐng)。事實上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，正是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實踐的生動體現(xiàn)。從直面中國問題的實踐論到人民至上的歷史主體論，從全面性與重點論相結(jié)合的辯證法到相互促進(jìn)協(xié)調(diào)推進(jìn)的方法論，無不閃耀著馬克思主義的哲學(xué)智慧。就拿辯證法來說，馬克思主義唯物辯證法一直都是中國政治的國家哲學(xué)思維，習(xí)近平治國理政的理論和實踐凸顯了馬克思主義唯物辯證法的思維自信。一方面，習(xí)近平的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、底線思維、超前思維、發(fā)散思維，歸根結(jié)底，統(tǒng)一于辯證思維，萬變不離其宗。另一方面，習(xí)近平的治國理政辯證法又是對馬克思主義唯物辯證法的繼承和拓展。從毛澤東的革命和軍事辯證法到鄧小平的改革辯證法，再到習(xí)近平全面的治國理政辯證法，是辯證思維整合與集成的過程，是中國辯證思維作為一種國家思維進(jìn)一步的成熟和升華。

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義中國化在現(xiàn)時代的具體運用和發(fā)展，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上續(xù)寫中國特色社會主義新篇章的最新成果，是在對毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系整合基礎(chǔ)上的一種新的提升和飛躍。比如：習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢思想正是對鄧小平“三步走”戰(zhàn)略思想的繼承、發(fā)展和升華；習(xí)近平關(guān)于“四個全面”的戰(zhàn)略布局正是對我們黨長期以來注重的“建設(shè)小康社會”、“深化改革”、“依法治國”、“從嚴(yán)治黨”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”思想的系統(tǒng)整合、提升，從總體上進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題；習(xí)近平關(guān)于“五大發(fā)展理念”正是在新歷史條件下對科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步深化和提升，把科學(xué)發(fā)展觀推向了新境界。

三、現(xiàn)實依據(jù)：對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人所處時代背景和面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)的鄭重回應(yīng)

現(xiàn)實是治國理政的立足點和落腳點。習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是建立在對我們黨所處時代背景和面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)作出科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上思考、提升、謀劃出來的，時代背景和現(xiàn)實挑戰(zhàn)是新理念新思想新戰(zhàn)略形成的現(xiàn)實依據(jù)。偉大的思想孕育于偉大的時代。在改革開放30多年后中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展到今天的新階段，我們正處在新的歷史起點上繼往開來、實現(xiàn)“由大到強”的歷史轉(zhuǎn)變和歷史跨越的新時期，這正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央所處的時代背景和肩負(fù)的時代使命?？梢哉f，治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略正是從當(dāng)代中國發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”中產(chǎn)生出來的，是從對當(dāng)代中國發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”中產(chǎn)生的“中國問題”尤其是時代性課題的解答中產(chǎn)生出來的。

國情有如植物生長的土壤，只有深深扎根于中國國情這一特定的土壤中，治國理政才能順理成章、游刃有余。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的提出，正是立足于對日益復(fù)雜的當(dāng)代中國國情深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。第一，我國正邁入“發(fā)展起來時期”。鄧小平曾指出，“我國發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”①《鄧小平年譜》（下卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第1364頁。。自從我國成為世界第二大經(jīng)濟體以后，尤其是黨的十八大以來，我國總體上正邁入“發(fā)展起來時期”。習(xí)近平強調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！薄安徽撌切聠栴}還是老問題，不論是長期存在的老問題還是改變了表現(xiàn)形式的老問題，要認(rèn)識好、解決好，唯一的途徑就是增強我們自己的本領(lǐng)。”②《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第401-402頁。習(xí)近平所思考的，總體上是我國進(jìn)入“發(fā)展起來時期”，由大國成為強國所呈現(xiàn)出來的問題；新時期黨中央治國理政的主要使命，也是完成這一時期所提出的歷史任務(wù)，即實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。第二，我國正處于整體轉(zhuǎn)型升級時期。我國發(fā)展起來以后正呈現(xiàn)出“整體轉(zhuǎn)型升級”的特征。從經(jīng)濟發(fā)展驅(qū)動看，正由“要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動”走向更加注重“創(chuàng)新驅(qū)動”，“創(chuàng)新發(fā)展”、“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”等大戰(zhàn)略大思路應(yīng)運而生；從生產(chǎn)關(guān)系視角看，正由“一部分人先富起來”走向更加注重“共同富?！?，“促進(jìn)公平正義、增進(jìn)人民福祉”、實現(xiàn)“共享發(fā)展”成為實踐的新要求；從國家權(quán)力運作方式看，正由“國家主導(dǎo)”走向更加注重“國家治理”，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為時代新要求；從整體社會發(fā)展水平看，正由非均衡發(fā)展走向更加注重全面協(xié)調(diào)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展成為實踐要求的主旋律。第三，我國正處于實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期。實現(xiàn)民族復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的偉大使命。習(xí)近平同志指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”①《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第35-36、39-40頁。。新理念新思想新戰(zhàn)略的邏輯要義，正是圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而展開的。第四，我國正處在進(jìn)行具有許多“新的歷史特點”的偉大斗爭時期。習(xí)近平同志指出：“面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有新的歷史特點的偉大斗爭。這是黨的十八大報告中的一句話?！碌臍v史特點’這個概念，含義是很深刻的，是全面審視和判斷國內(nèi)國際兩個大局發(fā)展大勢得出的重要判斷?！雹凇妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第336頁。這一新的歷史時期，我們黨面臨著“四大挑戰(zhàn)”即一些國家對我國圍堵打壓的挑戰(zhàn)、國外社會思潮對我國主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)、民族分裂主義的挑戰(zhàn)和改革發(fā)展穩(wěn)定深層矛盾和難題的挑戰(zhàn)，面臨著“四大考驗”即長期執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗和外部環(huán)境的考驗，面臨著“四種危險”即精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險。這就意味著新一屆黨中央需要擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)使命之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，治國理政的考驗之大前所未有。要積極應(yīng)對上述挑戰(zhàn)、考驗和危險，要有效破解推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多難題，就必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略正是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義中國化最新理論成果。

四、 歷史底蘊：從中華文明五千年歷史傳承和世界社會主義五百年發(fā)展脈絡(luò)中走來的歷史淵源

從對歷史的深入思考中更好走向未來，是一種歷史自覺，是馬克思主義的重要理論品質(zhì)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！雹邸恶R克思恩格斯文集》（第二卷），北京： 人民出版社，2009年版，第470-471頁。習(xí)近平同志強調(diào)，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，“歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去”。④《習(xí)近平在布魯日歐盟學(xué)院的演講》，《人民日報》2014年4月2日。習(xí)近平同志從歷史借鑒的角度對如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化作出了深刻闡釋，體現(xiàn)了新時期治國理政思想的深厚歷史底蘊。

從中華文明五千年的歷史傳承中理解中國道路的深厚歷史根基。習(xí)近平同志指出，中國特色社會主義“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”⑤《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第35-36、39-40頁。?！八膫€走出來”連起來說，表明絕不能把中國道路僅僅看作是近30多年來探索的成果，而要把30多年與60多年、與170多年、與5000多年緊密相連，表明中國道路植根于悠久的中華文明。30多年離不開5000多年，否則，就難以理解中國道路所具有的悠久歷史縱深和深厚歷史淵源。

從世界社會主義五百年的發(fā)展脈絡(luò)中把握中國特色社會主義的歷史方位。習(xí)近平同志把世界社會主義500年從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的歷史過程劃分為六個階段，將黨的十一屆三中全會之后，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史決策、開創(chuàng)中國特色社會主義確定為繼空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐五個時段之后的第六個階段①參見《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年版，第19-24頁。，從而表明中國特色社會主義是世界社會主義的堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新，世界社會主義運動的歷史及其實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)是中國特色社會主義不可或缺的思想來源。

從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中借鑒治國理政的歷史智慧。2014年10月13日，習(xí)近平同志在中共中央政治局就我國歷史上的國家治理進(jìn)行第18次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，等等，這些都能給人們以重要啟示。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！雹凇读?xí)近平在中共中央政治局第18次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示，為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，《人民日報》2014年10月14日。因此，建設(shè)國家治理體系，推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化，必須學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取歷史智慧。

五、文化支撐：立足于創(chuàng)造性傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新性吸納世界多樣文明有機融合基礎(chǔ)上的文化自信

文化是人的存在方式，它灌注于特定民族或特定時代人群的內(nèi)心深處，歷史地積淀、凝結(jié)成為人的穩(wěn)定的存在方式，內(nèi)在地左右著人的各種行為，賦予人的行為以根據(jù)和意義，進(jìn)而影響社會的政治經(jīng)濟活動乃至歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化建設(shè)，多次強調(diào)堅定文化自信。習(xí)近平同志強調(diào)：“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！雹哿?xí)近平： 《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》，《人民日報》2014年9月25日。在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！彼蟆爸v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”④《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第164頁。。 在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平同志進(jìn)一步強調(diào)：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！雹萘?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日?？梢哉f，無論是中國夢的提出、“四個全面”戰(zhàn)略布局的鋪展，還是“一帶一路”的推進(jìn)、人類命運共同體理念的倡導(dǎo)，中國內(nèi)政外交中的文化底色越來越凸顯，也越來越重要。

在日益開放的全球化時代，能否正確認(rèn)識和處理好中西文明的關(guān)系，無疑是關(guān)系到治國理政和社會進(jìn)步的重大問題。習(xí)近平同志以寬廣的視野、博大的胸懷，提出了一系列獨具特色的新理念新思想新戰(zhàn)略，彰顯了治國理政的文化智慧。一方面，習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深的寶貴精神財富，必須以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的科學(xué)態(tài)度來對待，并將之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代治國理政的重要元素。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來?？梢哉f，在新時期治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素及其精神理念是無處不在的。比如，知行合一、實事求是，民為邦本、以民為本，為政以德、政者正也，禮法合治、德主刑輔，居安思危、改易更化，勤政為民、夙夜在公，廉潔奉公、兩袖清風(fēng)，和而不同、協(xié)和萬邦，等等這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，經(jīng)過以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力倡導(dǎo)和全黨上下的躬身實踐，已經(jīng)逐步內(nèi)化為黨的治國理政理念、外化為黨的治國理政形象。另一方面，堅定文化自信并不意味著固步自封、閉上眼睛不看世界。習(xí)近平同志指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，必須以虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度對待世界各國文明，使之成為優(yōu)化治國理政的重要借鑒。習(xí)近平提出的“一帶一路”、“人類命運共同體”、“親誠惠榮”等諸多方面，也正是文明交流互鑒、和平合作共贏的鮮活體現(xiàn)。堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，在創(chuàng)新性吸納世界各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，既是增進(jìn)文化自信、實現(xiàn)文化自強之路，也是與時俱進(jìn)建設(shè)國家治理體系、推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化之需。在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征程中，文化自信越發(fā)重要，也更為根本。我們應(yīng)緊抓機遇，以傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神，以高度的文化自覺、文化自信、文化自省和文化自新，讓中國文化走出去的步伐更穩(wěn)健、足音更強勁、風(fēng)采更久遠(yuǎn)，使我國盡快從文化資源大國向文化強國轉(zhuǎn)變，不斷增強中國文化在國際上的親和力、感召力和影響力。

六、實踐源泉：改革開放特別是黨的十八大以來中國特色社會主義新的偉大實踐

偉大的理論來自于偉大的實踐，沒有實踐需求的理論是無效的理論，順應(yīng)實踐需求的理論才具有生長的空間。習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！雹佗诹?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。

習(xí)近平治國理政的每一個新理念新思想新戰(zhàn)略，都不是空中樓閣，而是在科學(xué)總結(jié)分析中國改革開放近40年實踐及其經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上歸納提煉出來的，是對新的歷史條件下新的實踐需要的滿足，體現(xiàn)了中國特色社會主義的實踐邏輯。改革開放特別是黨的十八大以來中國特色社會主義新的偉大實踐，孕育形成了相輔相成、密不可分的實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新。改革開放以來，我們黨立足時代特征和中國實際，在實踐中開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造性回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，其理論結(jié)晶是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是基于黨的十八大以來中國特色社會主義新的偉大實踐，不斷與時俱進(jìn)推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性回答了什么是現(xiàn)代化和民族復(fù)興、怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的中國新理論，是從總結(jié)中國新的實踐經(jīng)驗中提煉提升出來的，是黨的十八大以來治國理政新實踐在續(xù)寫中開創(chuàng)出的中國特色社會主義新篇章。

習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略基于“兩個百年”奮斗目標(biāo)和中國特色社會主義新的偉大實踐，把中國特色社會主義理論邏輯與實踐邏輯有機地合成在一起，具有鮮明的實踐導(dǎo)向。以黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會為標(biāo)志，我國的國家治理正在進(jìn)入新階段。我國發(fā)展到現(xiàn)在，國家治理問題成為突出的瓶頸而被提上黨和國家重要議程。新的三十年，新的偉大實踐，要求我們黨適應(yīng)新的需要，在前“兩個三十年”的基礎(chǔ)上，推進(jìn)國家治理邁上一個大臺階。面對經(jīng)濟發(fā)展過程中存在的速度放緩等新情況，習(xí)近平同志提出要主動適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；針對小康社會建設(shè)中依然存在的不平衡、不協(xié)調(diào)等問題，提出全面建成小康社會；針對單方面的改革已不足以解決新時期面臨的復(fù)雜矛盾，提出全面深化改革，建設(shè)國家治理體系，推進(jìn)治理能力現(xiàn)代化；針對依法治國實踐中存在的立法不夠科學(xué)、執(zhí)法不夠嚴(yán)格、司法領(lǐng)域存在不公以及全面守法觀念有待提高等諸多實踐課題，提出全面推進(jìn)依法治國；針對黨要管黨、從嚴(yán)治黨實踐中存在的不足，提出全面從嚴(yán)治黨；針對中國發(fā)展中創(chuàng)新性不足、協(xié)調(diào)不到位、開放水平有待提高、綠色理念仍待普及、百姓希望進(jìn)一步共享改革成果，提出了五大發(fā)展理念；面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣以及媒體格局深刻變化，提出要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)；針對國際環(huán)境的復(fù)雜變化和全球治理的瓶頸問題，提出打造人類命運共同體、推動建立新型大國關(guān)系，等等。

不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以新的思想新的觀點引領(lǐng)社會進(jìn)步，是我們黨開創(chuàng)和推進(jìn)中國特色社會主義的一條重要經(jīng)驗，也是我們黨具有高度理論自覺自信的實際體現(xiàn)。 2015年1月習(xí)近平同志在主持中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時指出：“要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義?！雹佟读?xí)近平在中共中央政治局第20次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《光明日報》2015年1月25日。

七、思想主線：始終堅持解放思想、實事求是這一中國共產(chǎn)黨人思想路線的本質(zhì)要求

任何一種理論都有其思想精髓，也就是其中最具時代要求，被稱之為“精神精華的東西”，它是整個思想理論體系賴以成立和富有生命力的科學(xué)世界觀和方法論。解放思想，實事求是，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，反映了馬克思主義的世界觀和方法論，是貫穿習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的魂和綱，是其精神實質(zhì)和思想主線。

堅持解放思想、實事求是，這是我們黨在新時期不斷增強理論創(chuàng)造力的決定性因素，也是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持的思想原則。在堅持和運用馬克思主義解決中國問題的過程中，我們黨形成了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線，并進(jìn)而集中凝煉出解放思想、實事求是這一馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，作為一種富有中國氣派的理論概括，精辟地反映了馬克思主義的精神實質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性、實踐性，也表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義運用的鮮活性。正是堅持以解放思想為先導(dǎo)，以實事求是為基礎(chǔ)，我們黨的理論才跟上了時代的步伐，適應(yīng)了實踐的要求，并引導(dǎo)全黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗、解決新問題。既堅持了馬克思主義基本原理，又不從本本、概念和抽象的原則出發(fā)，緊密結(jié)合新的時代條件、立足新的實踐基礎(chǔ)，賦予了馬克思主義新的鮮活力量。我們黨對世界發(fā)展趨勢的判斷，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的把握，對社會主義歷史經(jīng)驗的總結(jié)，對中國特色社會主義的拓展，都是在解放思想、實事求是的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

習(xí)近平總書記系列重要講話始終貫穿著解放思想、實事求是的科學(xué)精神。在深化改革開放、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的過程中，習(xí)近平同志明確要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)解放思想、堅持實事求是。十八大后不久，習(xí)近平同志向新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員們強調(diào)：“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢、認(rèn)識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”①《 十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第115、549、696頁。2013年11月，習(xí)近平同志在黨的十八屆三中全會上部署全面深化改革時強調(diào)：“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力的總開關(guān)。”②《 十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第115、549、696頁。他指出，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的?！霸谏罨母飭栴}上，一些思想觀念障礙往往不是來自體制外而是來自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。因此，一定要有自我革新的勇氣和胸懷，跳出條條框框限制，克服部門利益掣肘，以積極主動精神研究和提出改革舉措?！雹邸?習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第139頁。

習(xí)近平同志也對堅持實事求是提出了明確要求。他指出：“我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領(lǐng)，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行。”④《 十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第115、549、696頁。實事求是既是一種信念，又是一種本領(lǐng)。他強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷接受馬克思主義哲學(xué)和智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。堅持實事求是，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項工作不斷推向前進(jìn)。堅持實事求是，也必須有求真務(wù)實的作風(fēng)。他反復(fù)強調(diào)，“空談?wù)`國，實干興邦。”要發(fā)揚釘釘子的精神，把工作落到實處。謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。習(xí)近平同志對中國特色社會主義發(fā)展過程中各種問題的分析，對一些重大問題的認(rèn)識和說明，本身就是堅持解放思想、實事求是科學(xué)精神的實際體現(xiàn)。

八、價值立場：始終堅持以人民為中心的價值信念

實踐主體從事的社會實踐活動與實踐主體的價值取向密切相連，價值取向不同決定著價值主體在社會實踐中尋求不同的解決問題的方法，產(chǎn)生不同的理論認(rèn)識，這也正是真正的科學(xué)理論與偽科學(xué)理論的區(qū)別所在。一種思想理論，不管多么系統(tǒng)嚴(yán)密，如果沒有價值導(dǎo)向，就會迷失方位進(jìn)而喪失群眾的認(rèn)同。惟有堅定的價值信念，才能支撐起偉大的思想體系。正確的價值立場以及由此所決定的價值主體和價值目標(biāo)，是執(zhí)政黨治國理政理念、思想和戰(zhàn)略實踐的根本所在。馬克思主義執(zhí)政黨的根本立場就是人民立場，人民當(dāng)家作主的國體決定了執(zhí)政黨治國理政的理念和實踐必然堅持以人民為價值主體，以人民利益至上為價值取向和價值目標(biāo)。

貫穿和滲透于習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心精神就是堅持人民主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的以人民為中心的價值信念。這種堅定的價值信念，是新理念新思想新戰(zhàn)略的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值靈魂。習(xí)近平同志明確指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來說就是： 為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！薄叭嗣癜盐曳旁谶@樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上”。①《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第102、68、98、98頁。這種“為民”和“擔(dān)當(dāng)”，鮮明回答了治國理政一切工作的根本出發(fā)點和落腳點問題，滲透在習(xí)近平治國理政的理念之中。首先，進(jìn)一步強調(diào)人民群眾的主體地位，對人民群眾富有深厚情感。習(xí)近平同志指出，要“始終堅持把最廣大人民的根本利益放在首位，自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗自己的工作和政績”②習(xí)近平：《之江新語》， 杭州：浙江人民出版社，2007年版，第33、7頁。。 要“培養(yǎng)和增強對人民群眾的深厚情感”③習(xí)近平：《之江新語》， 杭州：浙江人民出版社，2007年版，第33、7頁。，需要以黨的先進(jìn)人物為榜樣，學(xué)習(xí)情懷感( 鄧小平) 、幸福感( 雷鋒) 、境界感( 雷鋒) 、責(zé)任感( 鄭培民)以及光榮感( 錢學(xué)森) ，真正做到“情為民所系”。其次，進(jìn)一步強調(diào)相信群眾，尊重群眾，充分調(diào)動人民群眾的積極性。習(xí)近平同志深刻指出，“群眾中蘊藏著巨大的智慧和力量”，“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須尊重人民首創(chuàng)精神”，要“善于從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張”④《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第102、68、98、98頁。。再次，進(jìn)一步強調(diào)要從人民立場出發(fā)，為人民利益謀事。習(xí)近平同志指出，“推進(jìn)任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革的思路、制定改革的舉措”⑤《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第102、68、98、98頁。，以實現(xiàn)改革成果的人民共享。最后，進(jìn)一步強調(diào)要以群眾滿意為最終評價標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平同志指出，“在全面深化改革進(jìn)程中，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題，要認(rèn)真想一想群眾實際情況究竟怎樣? 群眾到底在期待什么? 群眾利益如何保障? 群眾對我們的改革是否滿意?”⑥《 習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第102、68、98、98頁。

“以人民為中心”的價值信念，在治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中起著“定海神針”的作用，確保不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，確保不失其根、不忘其本。新一屆黨中央極其鮮明地確立了以人民為主體、為中心、為依靠的執(zhí)政信念和發(fā)展理念，并將其轉(zhuǎn)化為黨的路線方針和政策，融入執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政方略、執(zhí)政體制、執(zhí)政方式等所有構(gòu)成治國理政活動的要素之中。習(xí)近平治國理政思想凝聚了民心、匯集了民智、維護(hù)了民利，是堅持真理標(biāo)準(zhǔn)與價值信念相統(tǒng)一的典范。

九、個人條件：習(xí)近平個人理想和經(jīng)歷孕育出的卓越品質(zhì)

歷史唯物主義認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主人。與此同時，它又十分重視杰出人物歷史作用。馬克思說過：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！雹摺?馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社， 1995年版，第450頁。杰出人物的歷史作用是巨大的和不容抹煞的。誠然，十八大以來治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的形成，從根本上來說是由習(xí)近平同志為核心的黨中央所處的時代背景和肩負(fù)的時代使命所決定的，是時勢造就的。但是，毋庸置疑，黨的十八大以來短短幾年能夠形成如此深刻豐富的新理念新思想新戰(zhàn)略，與最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記的思想智慧和雄才大略是分不開的。在一定意義上，習(xí)近平同志的卓越核心能力和領(lǐng)袖品質(zhì)影響和創(chuàng)造了時勢，有效地推進(jìn)了黨和國家事業(yè)繼往開來的新局面。

習(xí)近平同志傳承弘揚了父親的風(fēng)格，高度重視個人理想信念的修養(yǎng)。始終強調(diào)共產(chǎn)黨員尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立崇高理想、堅定信念，嚴(yán)格自律、夙夜在公?！皩︸R克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱……沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第15頁。習(xí)近平少年和青年時期下鄉(xiāng)的艱苦磨練讓他對基層社會和民眾有著真實深切的了解。他曾說：“我的成長進(jìn)步起始于陜北的七八年，一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群 眾；二是培養(yǎng)了我的自信心。”②《外媒熱議習(xí)近平》，《看天下》，2010年第29期。習(xí)近平同志40多年的從政經(jīng)歷，從陜西到北京，從河北到福建，從浙江到上海，從西部貧困地區(qū)到國家政治文化中心，從東部欠發(fā)達(dá)地方到沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，從政經(jīng)歷遍及村、縣、市（地）、?。ㄖ陛犑校┖椭醒朦h政軍主要崗位，歷經(jīng)16次重大工作調(diào)整，先后擔(dān)任過三個省市的黨政主要負(fù)責(zé)人，這樣的從政經(jīng)歷為其從黨和國家事業(yè)戰(zhàn)略全局的高度治國理政奠定了深厚的實踐基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志以其特有的政治遠(yuǎn)見、變革魄力、治國智慧、人格魅力彰顯出其治國理政強大的意志力、掌控力、創(chuàng)造力、感召力，昭示了一個正在崛起復(fù)興的大國卓越領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范。主要體現(xiàn)在：第一，自信篤定的政治意志力。堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走老路，更不走邪路，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人強大的政治定力；始終堅持以民為本和強國興邦高度統(tǒng)一，將“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為基本執(zhí)政理念； “一個偉大夢想”“兩個百年目標(biāo)”“四個全面布局” “五大發(fā)展理念”，不僅站得高、想得深、看得準(zhǔn)，而且遵循規(guī)律、緊貼實情、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)，緊緊抓住了黨和國家發(fā)展的要害，牽住了改革發(fā)展的“牛鼻子”。第二，高瞻遠(yuǎn)矚的全局掌控力。他對黨情國情世情吃得透，布局謀篇格局大，掌控全局落腳實；他善于統(tǒng)攬全局、舉綱張目，先后親任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組、中央國家安全領(lǐng)導(dǎo)小組(中央外事工作領(lǐng)導(dǎo)小組)、中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組等7個領(lǐng)導(dǎo)小組組長，并親自謀劃部署、親自推動督辦，解決了一系列深層次、交織性、頑固性問題；他善謀敢斷、氣宇非凡，上任伊始，即以雷霆萬鈞之勢迅速拉開了反腐大幕，展示了當(dāng)機立斷的果敢、雷厲風(fēng)行的氣魄。第三，堅韌無畏的變革創(chuàng)造力。面對紛繁復(fù)雜的社會矛盾，充分展現(xiàn)出勇于變革的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，站在人類發(fā)展和社會制度創(chuàng)新高度，帶領(lǐng)黨中央堅決摒棄不合時宜的舊觀念，邁開了全面深化改革的新步伐，努力打破制約發(fā)展的舊框框，走出了一條科學(xué)治理社會主義的新路。第四，大氣厚重的凝聚感召力。他堅持學(xué)以修身、兼濟天下，始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基；注重嚴(yán)格自律、率先垂范，具有講信義、重情義、樹道義的君子之風(fēng)和人格魅力；愛民如親，與人民群眾建立了一種親密無間的天然感情，身上有著濃濃的公仆情懷；寬和大氣，具有寬廣的胸懷、包容的品性、海納百川的氣度、容人容事的雅量。習(xí)近平同志自身具有的這些核心能力和卓越品質(zhì)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互支撐，無疑是形成其治國理政之道不可或缺的重要條件。③參見周新民：《習(xí)近平治國理政核心能力內(nèi)涵》，《人民論壇》，2016年第1期。總之，邏輯主題、理論前提、現(xiàn)實依據(jù)、歷史底蘊、文化支撐、實踐源泉、思想主線、價值立場、個人條件等要素互為條件、協(xié)同作用，構(gòu)成了習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略形成的邏輯機制。習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略尚處于初步形成的過程中，它是開放的、有待不斷發(fā)展的理論體系，在全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)該科學(xué)揭示和準(zhǔn)確其形成的邏輯機制及其構(gòu)成要素，通過進(jìn)一步完善和優(yōu)化這一機制來不斷推進(jìn)21世紀(jì)中國馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程。

責(zé)任編輯：徐友龍

* 本文系浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“馬克思主義研究工程”專項課題“黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的理論特質(zhì)研究”（16MYZX13YB)的階段性成果。