晏麗佳

[摘 要] 詞匯蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，詞匯教學(xué)在語言教學(xué)中占據(jù)著重要地位。本文首先闡述了語言和文化的關(guān)系，分析了詞匯教學(xué)的地位和現(xiàn)狀，提出了將詞匯教學(xué)與文化因素相結(jié)合的一些原則和方法。以達(dá)到詞匯教學(xué)的真正目的，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

[關(guān)鍵詞] 詞匯教學(xué) 文化內(nèi)涵 原則和方法

一、英語詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性

語言是文化的重要組成部分，是文化的折射鏡，沒有語言就沒有文化，透過一個(gè)民族的語言，可以窺見該民族絢麗多彩的文化形態(tài)。語言學(xué)家Sapir（1921）把語言定義為“一種純粹的人力和非本能的方法，溝通思想、情感和愿望的方式自愿產(chǎn)生的符號(hào)”，他還認(rèn)為“語言不能脫離文化而存在”。文化對(duì)語言的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。由于不同民族在宗教、歷史、政治、心理等方面的差異，表達(dá)同一概念的詞語，在各自獨(dú)特的文化背景作用下必然會(huì)產(chǎn)生不同的內(nèi)涵意義。因此，語言教學(xué)和文化教學(xué)密不可分。

詞匯是語言的三大要素之一。Wilkins（1972）認(rèn)為，沒有語法，人們不能表達(dá)很多東西，而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何東西。Wallence指出，詞匯的教學(xué)任務(wù)不僅是使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)一個(gè)單詞，而且使他們能夠把這個(gè)單詞與某物體或概念相聯(lián)系，同時(shí)可以正確地使用它，讀寫它。

二、初中英語詞匯教學(xué)的困境

在初中英語的詞匯教學(xué)中，我感受最深的是學(xué)生們對(duì)單詞的識(shí)記和正確運(yùn)用。學(xué)生在初一時(shí)，向老師打招呼會(huì)說：“Good morning，teacher?！睂W(xué)生不知在英語中對(duì)老師的稱呼都是用“Mr.”或“Miss/Ms.”所以，學(xué)生們?cè)诖蠖鄷r(shí)候?qū)W到的只是空洞的語言形式，根本不懂所學(xué)詞匯的文化內(nèi)涵和英語國家的文化背景。而作為教學(xué)重要的參與者，大多數(shù)的英語教師在課堂教學(xué)過程中對(duì)詞匯與文化結(jié)合的教學(xué)缺乏重視，很多情況下，英語教師注重的是詞匯的識(shí)記和語法規(guī)則，沒有關(guān)注文化滲透。這樣的教學(xué)導(dǎo)致很多學(xué)生看到單詞害怕，進(jìn)而也對(duì)英語學(xué)習(xí)失去了興趣。所以，作為教師一是要時(shí)刻給自己充電，讓學(xué)生充分感受英美文化的魅力，幫助學(xué)生重拾學(xué)習(xí)英語的興趣，二是要在不影響考試成績的基礎(chǔ)上把握好文化教學(xué)的度，不能影響基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

三、初中英語詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入的原則

1. 相關(guān)性原則

相關(guān)性原則要求文化導(dǎo)入的內(nèi)容要和教材的內(nèi)容相關(guān)，在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用教材中的內(nèi)容，并穿插在語音語法教學(xué)中。課堂上所講的文化知識(shí)必須要與課文內(nèi)容相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，加深學(xué)生對(duì)中英文化差異的認(rèn)識(shí)，以便更好的理解單詞的含義以及句子或課文內(nèi)容，這樣，才能產(chǎn)生英語學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

2. 實(shí)用性原則

實(shí)用性原則是指所導(dǎo)入的文化與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系。只有文化內(nèi)涵的

導(dǎo)入與詞匯教學(xué)的實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。英語教學(xué)的主要任務(wù)是幫學(xué)生打好學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，因此，在文化內(nèi)容導(dǎo)入的時(shí)候，除了要注重整體的文化背景知識(shí)，還要關(guān)注好詞匯的文化內(nèi)涵。

3. 趣味性原則

初中學(xué)生還都只是十三四歲的小孩子，對(duì)于學(xué)習(xí)的熱衷程度大多取決于他們的興趣。英語學(xué)習(xí)本就需要努力和耐心，而詞匯學(xué)習(xí)更是相對(duì)比較枯燥。教師要幫助他們以積極的態(tài)度對(duì)待詞匯學(xué)習(xí)。因此，教師要用心選擇文化材料，把我初中學(xué)生的心里，以及興趣所在。以便調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，達(dá)到事半功倍的效果。

四、初中英語詞匯教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法

1. 引導(dǎo)學(xué)生理解中西價(jià)值觀和思維方式差異

受文化因素影響，生活在不同文化中的人們?cè)谒季S方式上有著差異。初中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)，英文完全不同于中文的思維方式會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)。最大的體現(xiàn)就是句子結(jié)構(gòu)，英語句子向句尾擴(kuò)展，而中文句子向句首擴(kuò)展。這樣的不同在學(xué)生學(xué)習(xí)語言時(shí)會(huì)感到很困難，會(huì)覺得句子結(jié)構(gòu)雜亂無章，甚至有些學(xué)生會(huì)難以理解其中含義，這要求教師要在教學(xué)中多組織情景交際，在潛移默化中讓學(xué)生盡快適應(yīng)西方人的思維方式。

在價(jià)值觀方面，教師要多多引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國與西方國家在價(jià)值觀方面的差異。如中國人受儒家思想熏陶已久，并不忌諱和別人談?wù)撃挲g、婚姻、收入等，相反，這些方面的聊天是為了表示親近。而西方國家的人們則注重保護(hù)個(gè)人隱私，因此，教師要告訴學(xué)生在同英美國家的人交流時(shí)，不能問諸如“how old are you？”之類的問題。再例如在西方文化中，個(gè)性是很重要的價(jià)值觀，特別是美國人，尤其注重個(gè)人潛能的發(fā)展，因?yàn)樗麄儚男【褪艿姜?dú)立自主意識(shí)的熏陶。所以，對(duì)于“American dream”一詞不能簡單的理解為美國夢(mèng)。

2. 教師要讓學(xué)生真正了解西方國家的重要節(jié)日

一個(gè)國家的節(jié)日起源一般都跟該國家的宗教、歷史和重要人物相關(guān)。學(xué)習(xí)英語國家的節(jié)日同時(shí)意味著學(xué)習(xí)該國的文化。西方國家的節(jié)日有很多，宗教性的有圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)；表達(dá)親情的有父親節(jié)、母親節(jié)；娛樂性質(zhì)的有愚人節(jié)。這些多姿多彩的節(jié)日其實(shí)就是英語文化的重要基石。了解它們相當(dāng)于也是在側(cè)面了解西方文化。所以，教師在教學(xué)實(shí)踐中在多多引入每個(gè)節(jié)日后面蘊(yùn)含的文化因素，可以使用中西文化對(duì)比來產(chǎn)生語言學(xué)習(xí)的正遷移。如在學(xué)習(xí)萬圣節(jié)時(shí)，教師可以提前讓學(xué)生去找相關(guān)資料，如萬圣節(jié)舞會(huì)。萬圣節(jié)巡游，以及該節(jié)日的來源。同時(shí)，還可以跟中國的“鬼節(jié)”對(duì)比，以此來訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)中西方節(jié)日的興趣，也讓他們對(duì)于萬圣節(jié)有了更深刻的理解。當(dāng)然，萬圣節(jié)中出現(xiàn)的一些新單詞，如“trick or treat”自然而然就學(xué)會(huì)了。

3.因勢利導(dǎo)，利用教材引出英漢語言的不同聯(lián)想特征

人們時(shí)常把某些品質(zhì)或特性與某些動(dòng)物或物體聯(lián)想起來。這些品質(zhì)或特性又往往能使人們產(chǎn)生某種反應(yīng)或情緒。聯(lián)想到的特性和所引起的情感往往因民族不同而各異（鄧炎昌，劉潤清，1989）。下面，本人將討論一些與動(dòng)物相關(guān)的聯(lián)想特征。endprint

在講授牛津英語七年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit8 pets ，在教授“My dog”這首詩歌時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹英語中狗被稱為“Mans best friend”。西方人對(duì)狗寵愛有加，把dog視為褒義詞，所以會(huì)有“Love me，love my dog”，“a lucky dog”，“ Every dog has its day”等等表達(dá)。而在中國，狗這個(gè)詞一般會(huì)使人聯(lián)想到不好的東西，所以在中國我們常常會(huì)聽到這些表達(dá)：狗東西；狗娘養(yǎng)的；狗改不了吃屎等等。

除了狗之外，還有更多關(guān)于動(dòng)物的單詞在中西文化中有不同的聯(lián)想含義。如“中國的“龍”和西方的“dragon”。在中國，“龍”代表著高貴，權(quán)利，中國古代就把皇帝就以龍袍加身。龍?jiān)跐h語里也是一個(gè)褒義詞，“望子成龍”就表達(dá)了父母對(duì)孩子的一種美好的渴望。但是，在英語中，“dragon”是一種恐怖的怪物，給人以殘暴、兇狠、危險(xiǎn)的印象。這種動(dòng)物在兩種文化里有著截然不同的聯(lián)想意義。教師在課堂教學(xué)中可以適時(shí)的延伸，為學(xué)生講解這些單詞后面的文化背景，以此來豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更好的跨文化交際能力。

美國翻譯家奈達(dá)（1993）說：“詞語只有在其作用的文化背景中才有意義?！闭Z言作為社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，任何一種語言的生存和發(fā)展都離不開其賴以生存的社會(huì)文化環(huán)境。作為英語教師，我們要意識(shí)到文化和語言并存，文化滲透是詞匯教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。英語詞匯教學(xué)不能僅僅停留在拼寫、讀音、字面意義等表面，要注重詞匯文化內(nèi)涵的導(dǎo)入，了解語言中的文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)容，使學(xué)生能真正領(lǐng)會(huì)詞匯的含義并正確使用詞匯，達(dá)到跨文化交際的效果，這才是詞匯教學(xué)的真正目的。此外，文化的導(dǎo)入還可以提高初中生學(xué)習(xí)的效率，走出詞匯學(xué)習(xí)的困境，更能使他們開闊眼界和思路，為今后的英語學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基石。

參考文獻(xiàn)：

[1]. Sapir， E. 1921. An Introduction to the Study of Speech. New York： New York Harcourt， Brace and Company.

[2]. Wilkins， D.A. 1972. Linguistics in Language Teaching. London： Edward Arnold.

[3]. Nida， Eugene A language， Culture and Translation[M]. 上海：上海外語教育出版社，1993：1.

[4]. 鄧炎昌，劉潤清. （1989）. 語言與文化[M]. 北京：外語教學(xué)與研究出版社.endprint