王紅艷

摘要：語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的主陣地，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？本文以中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)為話題進(jìn)行探究和分析。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；創(chuàng)新思維；教師；學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）12-0031

一、營(yíng)造良好氛圍，為創(chuàng)造性思維開(kāi)辟空間

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，課堂少些說(shuō)教，多些自主探究，即使有些觀點(diǎn)是異想天開(kāi)，也不要一棍子打死。如筆者在上《第一次真好》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)于第一次的認(rèn)識(shí)和感受，有的學(xué)生認(rèn)為第一次的感覺(jué)不好，他說(shuō)學(xué)自行車(chē)第一次摔骨折了，什么玩都搞不成。筆者當(dāng)時(shí)沒(méi)有加以否定，而是引導(dǎo)學(xué)生如何看到人生中的諸多第一次。像現(xiàn)在仍然有部分中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，沒(méi)有意識(shí)到要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要性，在進(jìn)行授課的過(guò)程中，其重點(diǎn)都在注意引導(dǎo)學(xué)生向著標(biāo)準(zhǔn)答案看齊，使得學(xué)生完全無(wú)法推陳出新，也不敢大膽發(fā)表自己的看法。因此，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)改變這種課堂現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生以批判性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，多從換位思考的方向來(lái)考慮問(wèn)題，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，這種引導(dǎo)方式和思維方式都有助于營(yíng)造課堂氣氛，有益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新興趣。

二、拓展思維空間，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的力度

創(chuàng)新思維的本質(zhì)特性是求異性思維。求異思維又分為逆向思維和發(fā)散思維。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就得挖掘教材的廣度和深度，注重知識(shí)的前后遷移，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，扎實(shí)地培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

1. 逆向思維的訓(xùn)練。由于中學(xué)生身心處在發(fā)展階段，所以學(xué)生感知和思考問(wèn)題以順向思維為主。教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)逆向思維的訓(xùn)練，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的誘發(fā)和形成。讓學(xué)生從不同的立足點(diǎn)分析同一個(gè)問(wèn)題，會(huì)產(chǎn)生不同的答案，甚至?xí)霈F(xiàn)相反的答案。如上《愚公移山》一文，以“愚公愚蠢嗎”為內(nèi)容，讓學(xué)生開(kāi)展了實(shí)話實(shí)說(shuō)爭(zhēng)辯，在討論會(huì)上，同學(xué)們滔滔不絕，各抒己見(jiàn)，最后形成了共識(shí)。學(xué)生認(rèn)為愚公既值得頌揚(yáng)又愚蠢。愚公之所以值得稱(chēng)贊，是因?yàn)槲覀兛吹皆谟薰砩嫌幸环N征服和改造自然堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)精神。愚公之所以愚蠢，是因?yàn)樗U干不巧干，不用搬家這種簡(jiǎn)便的方法來(lái)解決家人受大山阻塞的困難。愚公移山的做法實(shí)在愚蠢，愚公移山的精神確實(shí)可佳。筆者就這樣辯證地訓(xùn)練了學(xué)生的求異思維。

2. 發(fā)散思維的培養(yǎng)。發(fā)散思維也叫多向思維、多觸角思維。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。閱讀是發(fā)展思維的重要途徑，“一問(wèn)多答”是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的有效方法。教師引導(dǎo)學(xué)生多角度審視，尋找不同的解題答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、創(chuàng)造性。如在教學(xué)《梟逢鳩》一文中，我們?nèi)绾慰创龡n東徙這個(gè)問(wèn)題時(shí)，筆者就利用這一點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)并調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考，我們既可以把鳩的叫聲看作某種缺點(diǎn)，也可看作一種獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，再聯(lián)系生活我們就知道如何對(duì)待了，這樣更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的深度和廣度。

三、激發(fā)學(xué)生想象能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

作為閱讀教學(xué)憑借的課文，不少是名家的精品名著，隨處可尋想象的訓(xùn)練點(diǎn)。通過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，既可培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時(shí)也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)上下文，展開(kāi)深入而豐富的想象，在想象中理解課文，發(fā)展創(chuàng)造性思維。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在其平時(shí)的教學(xué)中，充分結(jié)合教材課文，利用多種途徑和方法來(lái)有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生能充分展開(kāi)其想象空間。

在中學(xué)語(yǔ)文的很多教材內(nèi)容中，一些記敘文和文學(xué)作品中，很多作者都為了突出其重點(diǎn)，使得文章結(jié)構(gòu)清晰明了，其措辭用語(yǔ)大多也簡(jiǎn)單明了，然后就會(huì)省略掉一部分內(nèi)容或者說(shuō)是一筆帶過(guò)，然后就會(huì)形成斷層，語(yǔ)文教師就完全可以利用這一點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象意識(shí)和能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維。例如筆者上《走一步，再走一步》一文時(shí)，文中寫(xiě)到“我”爬到山腰一處石架上，被幾個(gè)同伴拋棄后欲上不能，欲下不行，左右維艱時(shí)，“我”當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)可以說(shuō)十分復(fù)雜，但文中卻是點(diǎn)到即止，筆者就抓住這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生充分想象此時(shí)“我”會(huì)是什么樣的心情，學(xué)生一聽(tīng)很有興趣，不僅說(shuō)出了恐懼、傷心，還有懊悔、痛恨等一系列的復(fù)雜心理，都說(shuō)的頭頭是道，想象十分豐富，學(xué)生的創(chuàng)新思維得到充分的鍛煉！還有的課文結(jié)尾用了省略號(hào)，余意未盡，給學(xué)生留下了深刻的想象余地，教師可以利用起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。比如筆者上《滋味》一文，文末說(shuō)到“也許我們應(yīng)該把全鎮(zhèn)的人都請(qǐng)來(lái)同我們共享這美麗的歡樂(lè)……”，筆者就利用這個(gè)省略號(hào)，讓學(xué)生充分想象這是一個(gè)怎樣美麗的歡樂(lè)。學(xué)生不僅能聯(lián)系自己春節(jié)放煙花的情景描繪那種美麗，還形容出那種盼望已久的快樂(lè)心情。此外，筆者利用課堂作文，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望，指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

四、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵

在課堂中盡可能把時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)、自己體會(huì)，自己發(fā)現(xiàn)和自己解決問(wèn)題，能很好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。結(jié)合筆者的教學(xué)實(shí)踐，可從這兩方面引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

1. 在合作討論中引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。教師在教學(xué)中適當(dāng)為學(xué)生提供探索討論的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性思維。例如：學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》，初讀三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活時(shí)，學(xué)生普遍存在一種想法，認(rèn)為三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活枯燥很單調(diào)，這反映學(xué)生不肯，怕吃苦。其實(shí)這是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)主題理解不深刻不到位的緣故。后來(lái)，筆者就組織學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，自己從旁點(diǎn)撥，再讓學(xué)生聯(lián)系先生講課的方法和內(nèi)容，有些學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)枯燥，另一方面要根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)來(lái)授課，嚴(yán)重扼殺了孩子活潑好問(wèn)的天性，最后學(xué)生都認(rèn)識(shí)到原來(lái)是教育制度本身存在缺陷，主題也理解了，還能結(jié)合當(dāng)今的素質(zhì)教育談什么才是真正的教育，學(xué)生的創(chuàng)造思維得到提升。

2. 在矛盾中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維。教師要善于把教學(xué)過(guò)程的矛盾展示給學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)積極思維，尋求解決矛盾的方法和途徑，從而發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。例如：《社戲》一文，筆者巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：月夜歸航途中偷吃羅漢豆，其實(shí)那豆是水煮的，戲呢看的打哈欠，可沒(méi)我們現(xiàn)在弄的色香味俱全，可迅哥兒卻說(shuō)實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆那夜似的好戲呢？看似矛盾的問(wèn)題經(jīng)過(guò)（下轉(zhuǎn)第36頁(yè)）（上接第31頁(yè)）學(xué)生自主探究討論后，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)作者難忘的是當(dāng)?shù)厝说拇緲?、熱情的民風(fēng)民俗。這樣讓學(xué)生質(zhì)疑釋疑，加強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，激活學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。

五、教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力時(shí)，針對(duì)學(xué)生的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)方案，組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。如故事會(huì)、朗讀比賽、辯論會(huì)、課本表演等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如：在上《蜀鄙二僧》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生扮演文中兩和尚，根據(jù)內(nèi)容揣摩僧人的心理，琢磨說(shuō)話的語(yǔ)氣、神態(tài)，并對(duì)原文進(jìn)行再創(chuàng)造，學(xué)生不僅演活了課本，還豐富了人物形象，深化了主題思想，也提升他們的創(chuàng)新思維能力。也可結(jié)合課文教材和社會(huì)新聞話題來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐，使得學(xué)生能夠在充實(shí)自己知識(shí)面的同時(shí)，也充分認(rèn)識(shí)并了解自己，還能夠提高學(xué)生對(duì)事物的判斷能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐，教師可以在中學(xué)語(yǔ)文教材中找相關(guān)資料，也可以找身邊的新聞話題，例如筆者在上《墨子》一文時(shí)，要探討墨子的勸說(shuō)藝術(shù)，筆者就結(jié)合中日釣魚(yú)島事件，說(shuō)說(shuō)墨子處理國(guó)家爭(zhēng)端的方式對(duì)現(xiàn)在的人們處理國(guó)家關(guān)系的啟示（教師提供有關(guān)背景和新聞資料），學(xué)生就能夠借古論今，暢所欲言，創(chuàng)新思維得到很大提升。

六、設(shè)計(jì)新穎的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花

作業(yè)練習(xí)是教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一條有效途徑。教師可精心設(shè)計(jì)一些新穎的練習(xí)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。例如：筆者在上完《安塞腰鼓》后，設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：1. 安塞腰鼓涌動(dòng)著生命的力量，展現(xiàn)了黃土地的陽(yáng)剛之氣，是我國(guó)西北的一種地方名鼓，你還知道哪些地方名鼓及作品？2. 安塞腰鼓產(chǎn)生于我國(guó)西北部，你在電視或報(bào)紙上看到過(guò)有關(guān)西北大開(kāi)發(fā)的報(bào)道嗎？請(qǐng)課下辦一張小報(bào)。3. 你看過(guò)美國(guó)西部牛仔生活的影片嗎？如果看過(guò)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)美國(guó)西部及我國(guó)西部的印象。筆者通過(guò)這樣幾個(gè)問(wèn)題，把課本與生活緊密結(jié)合起來(lái)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

教育家陶行知曾說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”可見(jiàn)，我們中學(xué)教師要想做好其本質(zhì)工作，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型的優(yōu)秀人才，就必須在其平時(shí)的課堂教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生所有思維想象力潛能，充分調(diào)動(dòng)其思維創(chuàng)新的興趣和熱情。要做好這些工作，我們語(yǔ)文教師必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)觀念挑戰(zhàn)，教學(xué)要有創(chuàng)新，教法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段要有創(chuàng)新，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象，讓美麗的思維之花在課堂中綻放，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。

（作者單位：湖北省公安縣金獅中學(xué) 434316）