魏正聰 WEI Zhengcong湖北工業(yè)大學(xué)，武漢 430068（Hubei University of Technology，430068 Wuhan）

19楚文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的傳承與發(fā)展*

魏正聰 WEI Zhengcong
湖北工業(yè)大學(xué)，武漢 430068（Hubei University of Technology，430068 Wuhan）

楚文化為中國(guó)中部地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展、創(chuàng)新奠定了深厚的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)并提供了豐富的資源，隨之拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的視野和領(lǐng)域。因此需要將有著鮮活地域特色和文化內(nèi)涵的楚文化元素融入現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)活動(dòng)之中。

楚文化；設(shè)計(jì)教育；傳承發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也因此日趨激烈。一些重點(diǎn)設(shè)計(jì)院校正在積極進(jìn)行改革，以地域文化為突破點(diǎn)，探索設(shè)計(jì)教育的特色發(fā)展之路。楚文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，散落在湖北省內(nèi)各地的剪紙、泥塑、織錦、版畫等多種藝術(shù)形式，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了豐富的素材。中部地區(qū)的高校設(shè)計(jì)教育就可以以此為基礎(chǔ)，充分挖掘楚文化資源，將楚文化元素融入課程體系、課程內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)之中，就能夠打造設(shè)計(jì)教育的特色品牌，走差異化發(fā)展之路。

一、楚文化對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的作用和意義

設(shè)計(jì)與文化具有密切關(guān)聯(lián)?！白鳛檎J(rèn)識(shí)和把握世界的方式，設(shè)計(jì)與文化同構(gòu)……設(shè)計(jì)具有從觀念到器物的完整形態(tài)，它在本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)和把握世界的一種有效方式”［1］。

文化是多元的。帶有濃厚個(gè)性色彩的地域文化，對(duì)特定區(qū)域的人們有著非同尋常的感召力；同時(shí)，也為當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了許多新的內(nèi)容。日本著名設(shè)計(jì)大師福田繁雄這樣說過：“中國(guó)的設(shè)計(jì)應(yīng)該與中國(guó)的文化生活密切相關(guān)，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)揮影響和貢獻(xiàn)?！保?］從國(guó)家層面而言，設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注特定的民族文化；從區(qū)域?qū)用娑裕O(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注特定的地域文化?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)以其特有的表現(xiàn)方式，傳達(dá)著特定地區(qū)人們的文化價(jià)值觀，表現(xiàn)民眾的物質(zhì)、精神需求取向，同時(shí)也展現(xiàn)著設(shè)計(jì)師獨(dú)有的文化特質(zhì)及民族精神、民族情感?！保?］從世界范圍來看，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)教育無一不重視地域文化。比如英國(guó)的琉璃工藝、韓國(guó)的服飾設(shè)計(jì)、日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)……它們之所以能夠在世界舞臺(tái)大放異彩，與其蘊(yùn)含的獨(dú)特地域文化、審美韻味有著強(qiáng)烈的淵源關(guān)系。

在設(shè)計(jì)教育競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，不少高等院校開始以地域文化為突破點(diǎn)，探索學(xué)校教育與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)模式。比如景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)陶瓷造型設(shè)計(jì)、陶瓷裝飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作等課程，培養(yǎng)陶瓷專業(yè)的專門人才，弘揚(yáng)“瓷都”文化；湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院以湘繡為特色，聘請(qǐng)湖南省湘繡研究所的工藝美術(shù)大師和高水平技師擔(dān)任專業(yè)教師，創(chuàng)辦“湘繡設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)訂單班”，著力培養(yǎng)“懂設(shè)計(jì)、懂刺繡”的高級(jí)湘繡人才；溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院圍繞“鞋都”做文章，開設(shè)鞋樣造型設(shè)計(jì)等課程，強(qiáng)化與本土企業(yè)服務(wù)的對(duì)接能力。

楚文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是其特色。湖北省內(nèi)隨州出土的曾侯乙編鐘、江陵漆木雕禽獸座屏和雙鳳虎座鼓、丹江口木版年畫、廣濟(jì)傳統(tǒng)竹器、來鳳土家西蘭卡普織錦、天門藍(lán)印花布、黃梅挑花、雕花剪紙、武漢泥塑糖塑和皮影等，都是影響深遠(yuǎn)、可資利用和借鑒的文化資源。對(duì)中部地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究楚文化，并切合課程進(jìn)行合理而有效的利用，則有助于凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的地域性特色，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并傳承優(yōu)秀的地域文化。

二、中部地區(qū)設(shè)計(jì)院校對(duì)楚文化資源的挖掘和應(yīng)用情況

中部地區(qū)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特征。1995年冬，廣州召開全國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育理論研討會(huì)，成為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的里程碑事件，“人們終于可以不懷疑‘設(shè)計(jì)藝術(shù)教育（Design Education）’或‘設(shè)計(jì)教育’作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域在中國(guó)藝術(shù)教育中的存在?！保?］此后，伴隨著全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，社會(huì)各界對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求逐年攀升，因此高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速擴(kuò)張。以湖北為例，全省先后有近70所院校開設(shè)設(shè)計(jì)類專業(yè)，每年招生人數(shù)近兩萬——設(shè)計(jì)學(xué)是中部地區(qū)高校最熱門的專業(yè)之一。

有基于此，楚文化資源在中部地區(qū)高校設(shè)計(jì)教育中的挖掘和應(yīng)用狀況就值得反省了。為了反省，筆者根據(jù)辦學(xué)歷史、規(guī)模和影響，從我省設(shè)計(jì)院校中選取湖北美術(shù)學(xué)院、中南民族大學(xué)、江漢大學(xué)、湖北工業(yè)大學(xué)以及武漢紡織大學(xué)這五所院校作為案例進(jìn)行研究。

湖北美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建于1920年，辦學(xué)歷史最長(zhǎng)，專業(yè)最齊全，屬于綜合類藝術(shù)院校的代表；湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院創(chuàng)辦于1978年，是國(guó)內(nèi)理工科院校中率先創(chuàng)辦設(shè)計(jì)學(xué)科的三所院校之一；武漢紡織大學(xué)創(chuàng)建于1984年，以服裝為特色學(xué)科，是全國(guó)十大知名服裝學(xué)院；中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦于1993年，目前設(shè)有民族美術(shù)研究所和民族服飾藝術(shù)研究所，具有鮮明的民族特色；江漢大學(xué)于2001年創(chuàng)建，是武漢市委、市政府舉全市之力易地興建的一所綜合性大學(xué)。五所院校作為建國(guó)之前、改革開放之初、20世紀(jì)80年代、20世紀(jì)90年代以及21世紀(jì)創(chuàng)辦的設(shè)計(jì)院校，具有典型的時(shí)代特征，從中可窺見中部地區(qū)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展情況。

目前五所院校開辦的設(shè)計(jì)類專業(yè)方向如表揭示（見表1）。

通過對(duì)五所院校課程體系、課程內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)等情況的調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)如下問題：

1.中部地區(qū)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

表1　湖北五所院校的設(shè)計(jì)類專業(yè)方向

五所院校的課程體系建設(shè)與全國(guó)其他同類院校相比沒有明顯的差異。目前我國(guó)普遍通行的課程體系“一般包含三大類7 小項(xiàng)：通識(shí)類課程（人文類、科技類、語言類）、專業(yè)類（設(shè)計(jì)學(xué)科共同基礎(chǔ)課程、各專業(yè)類的基礎(chǔ)課、各專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐課、各專業(yè)理論課）、選修課類。”［5］以最能體現(xiàn)辦學(xué)特色的專業(yè)類課程模塊為例，中部地區(qū)的這五所院校的專業(yè)課程體系可以分為以下類別：（1）學(xué)科通識(shí)教育課程，如色彩、素描、速寫及三大構(gòu)成（平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成）；（2）專業(yè)基礎(chǔ)課程，包括設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論等基本理論課程，字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等基本技法課程，計(jì)算機(jī)軟件操作等基本技能課程；（3）專業(yè)核心課程，根據(jù)各專業(yè)方向培養(yǎng)目標(biāo)，涵蓋系統(tǒng)的理論培訓(xùn)課程和綜合操作技能課程；（4）專業(yè)實(shí)踐課程，含寫生、采風(fēng)、畢業(yè)考察等。五所院校之間進(jìn)行橫向比較，其結(jié)果也無大的差異。

2.楚文化特色資源在課程教學(xué)中沒有得到充分利用

本土文化資源是培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的重要源泉。遺憾的是，調(diào)研發(fā)現(xiàn)：除了武漢紡織大學(xué)“藝術(shù)品投資與鑒賞”專業(yè)以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與保護(hù)為宗旨，而開設(shè)了一批具有傳統(tǒng)特色文化的課程，如《中國(guó)傳統(tǒng)圖案與工藝》、《中國(guó)書畫》、《中外歷代雕塑與建筑及壁畫藝術(shù)風(fēng)格鑒賞》、《中國(guó)青銅器藝術(shù)》、《明清家具賞析與鑒定》、《高古瓷器賞析與鑒定》、《明清與近現(xiàn)代瓷器欣賞與鑒定》、《中國(guó)書畫印的欣賞與鑒定》等課程外，五所院校其他專業(yè)目前僅有少量的課程實(shí)現(xiàn)了與楚文化資源的融合，如湖北美術(shù)學(xué)院的《版畫技法》、《漆藝基礎(chǔ)》，湖北工業(yè)大學(xué)的《漆畫設(shè)計(jì)與制作》、《陶藝設(shè)計(jì)與制作》、《中國(guó)建筑傳統(tǒng)圖式與應(yīng)用》及專業(yè)實(shí)踐課《民居建筑考察》、《傳統(tǒng)藝術(shù)與裝飾畫采風(fēng)》和中南民族大學(xué)的《民族服飾與創(chuàng)新》、《民族與民間美術(shù)》等。

同質(zhì)化的課程體系難以體現(xiàn)人才培養(yǎng)的針對(duì)性與適用性，導(dǎo)致學(xué)校自身的教學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)難以形成；缺乏本土文化資源作為給養(yǎng)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新就失去了根基，也就進(jìn)一步削弱了設(shè)計(jì)教育的社會(huì)服務(wù)能力，客觀上加劇了人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的疏離。其結(jié)果是：中部地區(qū)不少畢業(yè)生因?yàn)椴荒芎芎玫亓私獗就疗髽I(yè)的需求，無法對(duì)口就業(yè)；另一方面，眾多企業(yè)因?yàn)檎胁坏胶线m的人，不得不高薪聘請(qǐng)省外的人才。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2013年底，湖北省共有文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)近百家，其中建成40家，在建40余家。園區(qū)規(guī)劃建設(shè)面積2億平方米，實(shí)際入駐企業(yè)1 500家，年產(chǎn)值240億元，各類專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)普遍缺少高層次應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才。

設(shè)計(jì)教育是為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)的。目前湖北省正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型、新型工業(yè)加速發(fā)展的重要機(jī)遇期，湖北省《文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》要求“將文化產(chǎn)業(yè)打造成全省重要支柱產(chǎn)業(yè)”；武漢市《關(guān)于加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本意見》明確了“建設(shè)輻射全國(guó)、具有一定國(guó)際影響力的創(chuàng)意城市”目標(biāo)。在此背景下，社會(huì)各界對(duì)中部地區(qū)的高校設(shè)計(jì)教育將會(huì)寄予更大期望。因此，我們有必要重新審視設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)模式，以楚文化資源為基礎(chǔ)，構(gòu)建特色鮮明的課程體系，為推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供富含本土文化素養(yǎng)的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才。

三、基于楚文化特色的設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新策略

1.打造以楚文化為特色的設(shè)計(jì)教育課程體系

課程體系是“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和教學(xué)要求，兼顧科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系而組成的各門教學(xué)科目的系統(tǒng)”［6］。課程體系是否科學(xué)合理，是高等院校人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。這就要求我們?cè)跇?gòu)建課程體系時(shí)，不能一味追求高、大、全，而應(yīng)該集中教學(xué)資源，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建適合本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)計(jì)教育課程體系。

通識(shí)教育——可以開設(shè)《楚地民俗文化》、《楚地民間藝術(shù)》、《民間文學(xué)》等課程。民間文學(xué)和民間藝術(shù)有著悠久的歷史底蘊(yùn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在通識(shí)教育中增加這些課程，可以豐富教學(xué)內(nèi)容；民間藝術(shù)中的造型元素夸張多元，色彩大膽艷麗，飽含原創(chuàng)性，可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)，民間藝術(shù)如年畫、版畫等，一般都凝結(jié)著人民群眾樸素的道德觀念，體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有助于學(xué)生將道德境界與審美境界有機(jī)聯(lián)系。

專業(yè)教育——強(qiáng)化楚文化資源在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等課程教學(xué)中的傳承和應(yīng)用，比如漢繡。作為全國(guó)聞名的民間手工工藝，“原產(chǎn)地、純絲用料、植物染色、手工刺繡、圖案設(shè)計(jì)是漢繡之所以稱為‘漢繡’的五大要素”［7］，因此在2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們可以研究其造型、色彩、裝飾諸元素，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增加靈感。同樣，髹漆也是楚文化的重要特色。目前在已經(jīng)發(fā)掘出土的先秦漆器中，楚器是存量最多、保存最完整的。楚國(guó)的髹漆工藝廣泛應(yīng)用于家具、日用生活品、兵器、樂器甚至是陶器、建筑和舟車構(gòu)件上。此種傳統(tǒng)工藝也可以在《漆畫設(shè)計(jì)》等課程中加以傳承、創(chuàng)新。

選修教育——廣泛引入各種民間藝術(shù)類型，拓展視野。楚文化資源極為豐富，省內(nèi)的隨州曾侯乙編鐘、廣濟(jì)傳統(tǒng)竹器、洪湖貝雕、?？的贡窨?、漢川馬口陶器、孝感剪紙、通城民居、黃岡農(nóng)民畫等都是可資挖掘與利用的民間美術(shù)課程資源。以雕花剪紙為例，湖北幾乎各縣都有以雕花剪紙作為職業(yè)的民間藝人。雕花剪紙構(gòu)思巧妙，品種多樣，是民眾生活中最具親和力和審美價(jià)值的藝術(shù)品。將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)引入課堂，有助于保護(hù)、傳承剪紙藝術(shù)的考究雕工，并在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。除了雕花剪紙，黃梅挑花、民間年畫、天門藍(lán)印花布以及木雕、蠟染、陶器、皮影等民間藝術(shù)資源同樣可以走進(jìn)課堂，如此，就能夠讓傳統(tǒng)的楚文化精華在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中再放光彩。

2.形成以楚文化為紐帶的協(xié)同育人機(jī)制

黨的十八屆三中全會(huì)通過了關(guān)于“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的戰(zhàn)略部署，為推動(dòng)高等教育科學(xué)發(fā)展進(jìn)一步明確了方向，進(jìn)而特別指出，“完善協(xié)同育人機(jī)制、吸引更多社會(huì)資源投入人才培養(yǎng)，是高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制的重要方式，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑”［8］。在設(shè)計(jì)教育中，我們可以以楚文化為紐帶，整合社會(huì)資源，形成學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)一體化的協(xié)同育人機(jī)制。

一是請(qǐng)民間藝人口傳身教，發(fā)揮示范作用。諸如皮影、剪紙、年畫等民間美術(shù)，主要借助口傳身教傳播。很多民間手工藝人技藝精湛，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，因此容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們可以將其請(qǐng)入課堂，現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生身臨其境，真正把握操作流程、感受民間工藝。

二是拓展民俗、民居、博物館等學(xué)習(xí)平臺(tái)，將之作為設(shè)計(jì)教育的“第二課堂”。設(shè)計(jì)教育需要突破課堂教學(xué)的局限，廣泛開展傳統(tǒng)工藝考察與采訪活動(dòng)，讓學(xué)生深入民間，切實(shí)感受湖北民間藝術(shù)的魅力，并從民居、民俗活動(dòng)、民族服飾等方面提取楚文化設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

三是建立企業(yè)研究中心，直接服務(wù)于本土需求。借助研究中心，學(xué)校可以更加準(zhǔn)確地獲取市場(chǎng)需求動(dòng)態(tài)，在人才培養(yǎng)方面有的放矢；企業(yè)可以利用學(xué)校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)來加速產(chǎn)品研發(fā)，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；學(xué)生則通過參與企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目，可以增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，提升專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，可謂一舉三得。

中部地區(qū)的設(shè)計(jì)教育需要努力構(gòu)建由學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)多位一體的協(xié)同育人機(jī)制，并與本土民間藝人、知名企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，藉以提升為本土經(jīng)濟(jì)服務(wù)的能力。

四、結(jié)語

楚文化為中部地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供了深厚的根基，也拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的視野。我們要將有著鮮活地域特色和文化內(nèi)涵的楚文化元素融入現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之中，構(gòu)建具有楚地特色的設(shè)計(jì)教育體系和模式，形成學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)多位一體的協(xié)同育人機(jī)制，推動(dòng)楚文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的可持續(xù)發(fā)展。

［1］李叢芹.從“設(shè)計(jì)”到“文化設(shè)計(jì)”的辨析：一個(gè)本體論視角［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009（9）：147-154.

［2］王先祥.融合創(chuàng)新：中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的未來發(fā)展［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版.2008 （5）：357-360.

［3］向極鼎.地域文化：民族高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育資源［J］.湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007（5）：25-27.

［4］許平.走向21世紀(jì)的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育［J］.裝飾，1997（3）：65-69.

［5］清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究課題組.中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2010：310-311.

［6］龔怡祖.論大學(xué)培養(yǎng)模式［M］. 南京：江蘇教育出版社，1999：42.

［7］武漢市第二輕工業(yè)局，手工業(yè)合作聯(lián)社編志辦公室.武漢手工業(yè)精英集［M］.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1984：30.

［8］張大良.司局長(zhǎng)筆談：完善協(xié)同育人機(jī)制提高人才培養(yǎng)質(zhì)量［N］.中國(guó)教育報(bào)2013-12-24-06.

Inheritance and Development of the Chu Culture in Design Education

Chu culture provides a solid substance and culture foundation， as well as abundant resources for the development of the central region’s art and design education in China， and expands the horizons and fi elds of art and design education. It is necessary to integrate the regional characteristics and cultural connotation of Chu culture into modern art and design education in colleges and universities.

Chu culture；design education； inheritance and development

J022

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2016.01.019（0094-05）

2015-12-16

湖北省教育科學(xué)“十二五規(guī)劃”立項(xiàng)課題（2013B069），湖北工業(yè)大學(xué)校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（校2013025）。

魏正聰，博士，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。