程琳 康釗 焦浩進(jìn)

摘 要 生成性教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)為根本，是當(dāng)前教學(xué)改革倡導(dǎo)的一種全新的教學(xué)理念，是對(duì)預(yù)設(shè)性教學(xué)的超越。作為增強(qiáng)教學(xué)效果和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，生成性教學(xué)更強(qiáng)調(diào)課堂動(dòng)態(tài)生成的過程性、結(jié)果性及評(píng)價(jià)性。生成性教學(xué)堅(jiān)持以人為本，為創(chuàng)新教育的發(fā)展提供理論價(jià)值和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 生成性教學(xué) 價(jià)值取向 創(chuàng)新教育

生成性教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的、開放的課堂教學(xué)形式，意指在課堂交流、互動(dòng)過程中教師對(duì)學(xué)生意外生成的教學(xué)問題作出積極回應(yīng)和指導(dǎo)的教學(xué)形態(tài)。生成性教學(xué)作為增強(qiáng)教學(xué)效果和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，相對(duì)于預(yù)設(shè)性教學(xué)而言，它更強(qiáng)調(diào)課堂動(dòng)態(tài)生成的過程性、結(jié)果性及評(píng)價(jià)性，是教師“生成性的教”與學(xué)生“生成性的學(xué)”共同構(gòu)建的一種積極健康、和諧高效的個(gè)性化課堂環(huán)境。鑒于此，生成性教學(xué)在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上，為創(chuàng)新教育的發(fā)展路徑提供了理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、生成性教學(xué)的內(nèi)涵及本質(zhì)特征分析

1.生成性教學(xué)的內(nèi)涵

哲學(xué)是時(shí)代精神的體現(xiàn)，而“生成”卻是“現(xiàn)代哲學(xué)的最強(qiáng)音”[1]?！掇o?！分袑?duì)生成的解釋為“變易”，即“自然形成”，是對(duì)“無”的否定或?qū)Α坝小钡摹胺穸ㄖ穸ā??！吧伞彼鶑?qiáng)調(diào)的是一種事物從無到有的創(chuàng)造性的發(fā)展過程[2]。因而，生成也即事物創(chuàng)生、創(chuàng)造的過程和結(jié)果。生成性思維是以哲學(xué)的思維方式呈現(xiàn)的一種教學(xué)形式，是指事物及其本質(zhì)在發(fā)展過程中不是預(yù)先設(shè)定存在而是創(chuàng)造生成的。教學(xué)生成又稱生成性教學(xué)，已受到眾多學(xué)者的關(guān)注。通常情況下，研究者無論是從認(rèn)識(shí)論、方法論還是從解釋學(xué)的角度闡釋其內(nèi)涵，生成性教學(xué)都是基于師生課堂情境的動(dòng)態(tài)性與多變性，強(qiáng)調(diào)師生共同參與交流和對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中意義的不斷創(chuàng)生，是一種從預(yù)成性到生成性思維方式轉(zhuǎn)變的過程[2]。由此，教學(xué)生成是指在教學(xué)過程中教師根據(jù)課堂互動(dòng)情境狀態(tài)，以學(xué)生自主建構(gòu)為主，積極引導(dǎo)學(xué)生生命健康成長，即是一種師生共同建構(gòu)的過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力是當(dāng)前教育改革的核心，生成性教學(xué)對(duì)突破傳統(tǒng)教學(xué)的思維定勢、形成一種新的教學(xué)常態(tài)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要和人格的完善，具有重要意義。

2.生成性教學(xué)的本質(zhì)特征

對(duì)于生成性教學(xué)的理解必然隨著時(shí)代的變化而不斷得到豐富與發(fā)展，但就生成性教學(xué)的本質(zhì)特征而言卻具有相對(duì)穩(wěn)定性。生成性教學(xué)的本質(zhì)特征主要表現(xiàn)在課堂動(dòng)態(tài)生成的過程性、開放性、自然性和創(chuàng)造性。“世界不是既成事物的集合體而是過程的集合體”。所謂過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的親身經(jīng)歷，對(duì)其自身情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)和深化。教學(xué)過程中教師不僅要對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的疑惑與困難、錯(cuò)誤與矛盾等持寬容和理解態(tài)度，而且要善于利用生成的問題作為開發(fā)學(xué)生的智慧和潛力的契機(jī)，以此促進(jìn)學(xué)生智力、個(gè)性、創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)相長的新型師生關(guān)系的形成。生成性教學(xué)的開放性強(qiáng)調(diào)課堂應(yīng)是一種活躍、動(dòng)態(tài)的課堂。生成性的課堂教學(xué)是一種“有序”開放而“無序”生成的教學(xué)形態(tài)，教師應(yīng)采取合理機(jī)制，使教學(xué)生成的資源產(chǎn)生教學(xué)價(jià)值，從而推進(jìn)教學(xué)的有效進(jìn)行?！敖逃m應(yīng)自然”的原則強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)個(gè)體的自然發(fā)展。劉良華教授談及“生命教育”時(shí)指出，凡是生命都有三個(gè)特性，即主動(dòng)性、整體性和自然性，教育必須立足于并致力于這三個(gè)特性。他還提出要想學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有運(yùn)用從“自由到規(guī)范再到自由”的方式培育和引導(dǎo)學(xué)生。最后，教學(xué)生成強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命成長的質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維處于教育發(fā)展的核心地位，這正是現(xiàn)代教育發(fā)展的內(nèi)在訴求。生成性教學(xué)要求教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問，使學(xué)生在自主探究的學(xué)習(xí)過程中獲得成功的體驗(yàn)與滿足，確保學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到不斷發(fā)展。

二、課堂教學(xué)過程中“生成性的教”與“生成性的學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義

人作為一種理性的并且是反思性的存在，對(duì)于教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行理性思索的結(jié)果表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，而生成性教學(xué)作為理性的存在，本身也需要不斷地自我批判與反思?，F(xiàn)代教育立足生命存在，終身教育關(guān)注生命體驗(yàn)，創(chuàng)新教育呼喚生命活力，而教學(xué)生成在于追求生命質(zhì)量。新時(shí)代發(fā)展要求教育具有現(xiàn)代性和創(chuàng)新性，生成性教學(xué)正是教育的內(nèi)在需求和時(shí)代的發(fā)展訴求。在教學(xué)過程中，學(xué)生是生成性的存在，具有無限發(fā)展的可能性，教師則是課堂教學(xué)行為反思及學(xué)生生成性思維能力發(fā)展的重要引導(dǎo)者，在實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)更加注重師生關(guān)系的主體間性。

1.對(duì)“生成性的教”與“生成性的學(xué)”的理解

（1）“生成性的教”

教育是人類文化進(jìn)步的重要組成，教師則是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高質(zhì)量人才的主體。在教學(xué)內(nèi)容與方法上，教師要把書本既成的知識(shí)內(nèi)容融入學(xué)生的真實(shí)生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程中生成的問題進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和解決；在教學(xué)互動(dòng)上，教師不僅要積極營造自由和主動(dòng)的課堂環(huán)境，通過師生情感交流，建立和諧的師生關(guān)系，而且要對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及自身教學(xué)行為進(jìn)行反思，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和清晰表征在課堂所遇到的各類教學(xué)問題，從而形成一種智慧的課堂，使生成性教學(xué)成為現(xiàn)實(shí)；在教學(xué)反思上，教師要對(duì)教學(xué)過程、效果和質(zhì)量形成及時(shí)性、動(dòng)態(tài)性、整體性的評(píng)價(jià)，及時(shí)掌握學(xué)生的情緒情感狀態(tài)，在動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)中及時(shí)反思并調(diào)整教學(xué)思路和方法，做出科學(xué)合理的判斷和評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師不僅要擁有強(qiáng)烈的教學(xué)資源意識(shí)，更應(yīng)具備引導(dǎo)教學(xué)生成的教學(xué)能力，積極應(yīng)對(duì)和處理生成性教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，審視和分析生成性教學(xué)的結(jié)果和質(zhì)量，這也是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力提高的重要因素。在課堂教學(xué)中，教學(xué)生成的各種問題需要教師具有較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力，也就是人們常說的教育機(jī)智，即只有達(dá)到教與學(xué)的一種平衡狀態(tài)，才能使課堂教學(xué)有序進(jìn)行。

（2）“生成性的學(xué)”

生成性教學(xué)也即學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)自主建構(gòu)知識(shí)的過程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心的動(dòng)態(tài)生成性，實(shí)現(xiàn)從“靜態(tài)學(xué)習(xí)”向“動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)”模式的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)是一種生成的過程，學(xué)生在動(dòng)態(tài)發(fā)展的課堂教學(xué)中自主建構(gòu)、主動(dòng)獲取知識(shí)的同時(shí)又發(fā)現(xiàn)新問題，并獨(dú)立思考不斷促進(jìn)自身發(fā)展。杜威的教育主張中也提出“教育即生長”的觀點(diǎn)，其中“生長”并不專指個(gè)體身體的發(fā)育成長，而應(yīng)當(dāng)包括精神的、觀念的、知識(shí)能力的生長。首先，學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)是提高自身發(fā)展的前提。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，把學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性思維當(dāng)作其正在形成的某種智力和潛能來培養(yǎng)。其次，生成性思維的核心是在生成中形成創(chuàng)造，在創(chuàng)造中促進(jìn)發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)生成的問題進(jìn)行獨(dú)立思考，在教師的引導(dǎo)下逐漸形成解決問題的思維能力。與此同時(shí)，教師應(yīng)不斷更新課堂教學(xué)方式，轉(zhuǎn)換教學(xué)設(shè)計(jì)的視角，為學(xué)生呈現(xiàn)豐富而多樣化的課堂環(huán)境。再次，教學(xué)過程不是教師操作而是師生交流合作的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師要積極倡導(dǎo)自主、合作、交流和探究的學(xué)習(xí)方式。而合作學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，它不僅能夠提高課堂教學(xué)質(zhì)量，也對(duì)生成性教學(xué)的價(jià)值取向產(chǎn)生積極的影響?？傊尚越虒W(xué)內(nèi)在的包含學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，從辯證唯物主義角度看，創(chuàng)新就是發(fā)展，是推動(dòng)事物前進(jìn)的動(dòng)力。創(chuàng)新的意義是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化的，因而創(chuàng)新的內(nèi)涵也是在不斷擴(kuò)展和深化[3]?；诖耍逃l(fā)展的作用是樹立學(xué)生的自信心和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，擁有社會(huì)責(zé)任感，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.“生成性的教”與“生成性的學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義

生成性教學(xué)作為創(chuàng)新教育發(fā)展的新理念，體現(xiàn)了人們對(duì)教育價(jià)值的追求。從發(fā)展的角度看，生成性教學(xué)是為教育的發(fā)展創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值。事實(shí)上，人們不應(yīng)把教的價(jià)值和學(xué)的價(jià)值關(guān)系對(duì)立起來，相反，它們是密不可分的，教的價(jià)值和學(xué)的價(jià)值始終統(tǒng)一于教學(xué)之中。在課堂教學(xué)過程中，教師要給予學(xué)生足夠的思考空間，激發(fā)學(xué)生的興趣，開拓學(xué)生的思維，從而促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。課堂教學(xué)應(yīng)是教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，最終使學(xué)生獲得充分發(fā)展，而不是以記憶與理解來作為教學(xué)效果的最終特征。

對(duì)于師生之間、生生之間的合作性學(xué)習(xí)的理論意義和價(jià)值追求，是對(duì)教師實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)價(jià)值提出的新的更高的要求。艾德勒認(rèn)為，“教育事業(yè)的各項(xiàng)事業(yè)，尤其是教和學(xué)的藝術(shù)顯然是合作的?！盵4]課堂教學(xué)過程既是傳授知識(shí)的過程，同時(shí)也是師生人際交往、情感互動(dòng)的過程，這種交往使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了知識(shí)以外的態(tài)度、情感、價(jià)值觀等因素。教師民主的教學(xué)態(tài)度有助于形成融洽、和諧的課堂氣氛，這種氣氛可以有效地感染學(xué)生，使其充分發(fā)揮自身潛力，能提高課堂教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教育公平以及促進(jìn)師生共同發(fā)展。

三、堅(jiān)持“育人為本”，創(chuàng)造性地運(yùn)用生成性教學(xué)

新課程改革重在培養(yǎng)學(xué)生的興趣和保證個(gè)體生命質(zhì)量的健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探求未知的興趣，把他們天生的好奇心、求知欲塑造成創(chuàng)新的能量，作為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的源源不斷的新生力量。教育已不再是外部強(qiáng)加在學(xué)習(xí)者身上的東西，也不是強(qiáng)加在人身上的東西，教育必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的[5]。生成性教學(xué)堅(jiān)持以人為本，就是尊重、遵循和敬畏人的發(fā)展規(guī)律和生成性教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，把促進(jìn)學(xué)生的全面、個(gè)性充分發(fā)展作為教育教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才，為個(gè)體的創(chuàng)新思維的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

1.以人為本，合理利用生成資源

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)更新周期不斷縮短，這一切變化匯聚成強(qiáng)大的時(shí)代潮流，沖擊著人們的教育觀念，樹立終身教育與學(xué)習(xí)的新教育理念勢在必行。教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)地對(duì)課堂生成的問題和教學(xué)行為進(jìn)行審視和反思，積極引導(dǎo)學(xué)生生成對(duì)新知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，即生成學(xué)習(xí)方法，生成生活技能，使課堂教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生智慧成長和實(shí)踐能力發(fā)展的增長點(diǎn)。

2.理論與實(shí)踐的高效結(jié)合

新課程改革最大的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)課堂的動(dòng)態(tài)性與開放性，教學(xué)目標(biāo)的制訂不僅要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，而且也更加注重學(xué)生的生活實(shí)際，這已成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命健康發(fā)展的有效手段。教育理論和教育問題互為前提和結(jié)果，教育實(shí)踐是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，教育理論以教育實(shí)踐過程中形成的教育問題為研究基礎(chǔ)。中國教育是民生之本和強(qiáng)國之基。當(dāng)前，中國教育面臨諸多的新情況、新問題，面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，中國教育改革也面臨著新的使命。具體來說，認(rèn)識(shí)教育問題，就要從教育主體和教育現(xiàn)實(shí)出發(fā)，注重教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的價(jià)值以及對(duì)教學(xué)結(jié)果質(zhì)量的追求，深層次理解教育理論與教育實(shí)踐的價(jià)值意義，真正實(shí)現(xiàn)教育的高效發(fā)展。

3.在評(píng)價(jià)與反思中促進(jìn)教學(xué)生成

生成性教學(xué)在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，這是實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的關(guān)鍵所在。在這種情況下，如何評(píng)價(jià)和判斷教學(xué)過程中生成的問題是否具有價(jià)值以及學(xué)生的學(xué)習(xí)是否達(dá)到一個(gè)質(zhì)的高度，是當(dāng)前課程改革一大進(jìn)步同時(shí)又是教師教學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)的一道難題。學(xué)生獲知是一個(gè)不斷探求新知的過程，教師應(yīng)自覺、及時(shí)地對(duì)課堂生成的教學(xué)問題進(jìn)行審視和反思。基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，學(xué)校教育關(guān)注教學(xué)的生成價(jià)值，就是關(guān)注學(xué)生生命成長的價(jià)值，生成性教學(xué)則是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的最直接的手段。

四、結(jié)語

教育的發(fā)展處于社會(huì)的核心地位，新課程改革倡導(dǎo)的課程觀體現(xiàn)了個(gè)體的成長和發(fā)展的方向與質(zhì)量，是新時(shí)代教育追求的核心價(jià)值。個(gè)體發(fā)展體現(xiàn)了生命成長具有動(dòng)態(tài)持續(xù)、生成發(fā)展的特征，是由點(diǎn)到面、由淺至深習(xí)得知識(shí)與逐漸完善人性的過程。若傳統(tǒng)課堂把“生成”作為一種意外收獲，新課程則是把“生成”當(dāng)成一種個(gè)體生命的價(jià)值追求；若傳統(tǒng)課堂把預(yù)先設(shè)定的教學(xué)問題作為一種教育智慧，新課程則是把“生成”當(dāng)成是彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。生成性教學(xué)的目的不僅在于追求“教”的質(zhì)量，也更加注重“學(xué)”的質(zhì)量，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，是學(xué)生樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最高標(biāo)準(zhǔn)，是終身教育的價(jià)值訴求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展的重要保證。

參考文獻(xiàn)

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[5] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

[作者：程琳（1990-），女，四川南充人，西華師范大學(xué)教育學(xué)院在讀碩士研究生；康釗（1968-），男，四川蓬安人，西華師范大學(xué)教育學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師；焦浩進(jìn)（1987-），男，甘肅慶陽人，重慶三峽學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院助教，碩士。]

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