藍(lán)園英

〔關(guān)鍵詞〕聽(tīng)評(píng)課；教研活動(dòng)；教師成長(zhǎng)

智者把人的成長(zhǎng)總結(jié)為“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、閱人無(wú)數(shù)、名師指路、自己去悟”，教師的成長(zhǎng)也不例外。對(duì)教育者來(lái)講，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”就是指自身的理論儲(chǔ)備與教學(xué)實(shí)踐的問(wèn)題，“閱人無(wú)數(shù)、名師指路”就是觀察他人課堂、參與教研，在團(tuán)隊(duì)中獲得成長(zhǎng)的過(guò)程，所謂“三人行必有我?guī)煛?，“自己去悟?的“悟”是內(nèi)化、升華、提煉，掌握教育規(guī)律，形成自己的教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程，正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)、離不開(kāi)搭建團(tuán)隊(duì)的教研平臺(tái)，聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)是教研活動(dòng)的常規(guī)方式，也是促成教師成長(zhǎng)最有效的基本形式，參與活動(dòng)的個(gè)體要以怎樣的姿態(tài)、怎樣的境界獲得最好的成長(zhǎng)呢？王國(guó)維在《人間詞話》中用三句詩(shī)詞來(lái)形容做學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三重境界，教研活動(dòng)中的聽(tīng)評(píng)課是教育者做學(xué)問(wèn)的重要一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃?、?zhuān)家型教師的必經(jīng)之路，活動(dòng)中教師也要達(dá)到三重境界，它們是：“心中有人”“心中有己”“心中有道”。

一、心中有人

禪宗“滿(mǎn)杯”的故事大家耳熟能詳：古時(shí)候，一位佛學(xué)造詣很深的人，聽(tīng)說(shuō)某個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來(lái)老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r(shí)，明明杯子已經(jīng)滿(mǎn)了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿(mǎn)了，還要往里倒？”大師說(shuō)：“是啊，既然已滿(mǎn)了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源。其象征意義是：做事的前提首先是要有好心態(tài)，想學(xué)到更多學(xué)問(wèn)，先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，而不是驕傲自滿(mǎn)。

在實(shí)際的教研活動(dòng)中，部分參與者不經(jīng)意的行為與這個(gè)禪宗“滿(mǎn)杯”故事的主人公的行為類(lèi)似。我們一起看看聽(tīng)課眾生相：鈴聲響過(guò)，師生教學(xué)準(zhǔn)備一切就緒，本該開(kāi)始上課了，可授課老師還在張望和等待；我們聽(tīng)課者給學(xué)生們做了很不好的示范，有的遲到五六分鐘后又因拿資料、找位置、落座搞出不小的動(dòng)靜來(lái)，守時(shí)反映的是一種態(tài)度；在課程中間或者講座中途常有某處手機(jī)鈴聲響起，或由于忘關(guān)靜音或原本就沒(méi)有這種意識(shí)的某位“肇事”教師于慌亂間往教室門(mén)外跑或干脆壓低嗓門(mén)直接在教室接聽(tīng)；在聽(tīng)課中間有時(shí)會(huì)有交頭接耳的景象，有時(shí)議論所產(chǎn)生的分貝甚至超過(guò)學(xué)生的討論和教師的講授。這些聽(tīng)課者早就忘記了其身份是觀察者、記錄者、傾聽(tīng)者、學(xué)習(xí)者。作為聽(tīng)者，應(yīng)常審視自己的行為是否成為師生當(dāng)下學(xué)習(xí)過(guò)程的干擾因素。

“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”借古人的話來(lái)察看審視自己在聽(tīng)評(píng)課中的行為表現(xiàn)，我們?cè)趯?duì)班級(jí)學(xué)情不了解，對(duì)授課教師教學(xué)設(shè)計(jì)整體思路、教學(xué)風(fēng)格不了解的情況下，往往對(duì)看到的表象評(píng)頭論足、妄下斷言，是否也犯了“看到魚(yú)游弋就認(rèn)為魚(yú)很快樂(lè)”一樣的錯(cuò)誤？讀日本教育家佐藤學(xué)先生的《寧?kù)o的課堂革命》一書(shū)，其中有這樣一段記錄：“讓我吃驚的是，在這里志村老師說(shuō)：‘今天是5月14日，我會(huì)從4號(hào)開(kāi)始點(diǎn)名發(fā)言?！谌绱丝b密的教學(xué)中，這樣的發(fā)言方式實(shí)在是糟糕透頂。點(diǎn)名是把兒童與兒童串聯(lián)起來(lái)、見(jiàn)解與見(jiàn)解串聯(lián)起來(lái)的一種重要的教學(xué)活動(dòng)，是考驗(yàn)教師深邃的洞察力與見(jiàn)識(shí)的活動(dòng)。這是否就是新教師的局限呢？我感到些許的失望?！贝髱熅褪谴髱煟性谛念^只一閃，放空的心態(tài)使他高度聚焦于教學(xué)的進(jìn)程，由此發(fā)現(xiàn)了不一樣的精彩，原來(lái)此處的從“4號(hào)”開(kāi)始是源于教師對(duì)學(xué)生的深入了解，看似不著痕跡的“4號(hào)”開(kāi)始卻暗藏了開(kāi)啟那位緘默不語(yǔ)的學(xué)生俊樹(shù)的心靈閥門(mén)的玄機(jī)，觀者耐心地等待、用心地觀察、感悟，使他欣賞到獨(dú)到的育人方略。由此可見(jiàn)，放空自我、接納他人、耐心傾聽(tīng)可遇見(jiàn)不一樣的風(fēng)景。

所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。汽車(chē)需要安裝后視鏡以掃除駕駛中的盲點(diǎn)，聽(tīng)課者的功能之一也在于此。對(duì)授課教師來(lái)說(shuō)，聽(tīng)者作為一面鏡子，要如實(shí)地將課堂觀察結(jié)果反饋、還原給他，為教師的成長(zhǎng)、教學(xué)的改進(jìn)助力。要做真實(shí)的鏡子而不做哈哈鏡的前提，是放空自我、真誠(chéng)傾聽(tīng)，“心中有人”。

二、心中有己

簡(jiǎn)單復(fù)制缺乏創(chuàng)新是我們這個(gè)社會(huì)的共病。山寨版的“獅身人面像”“白宮”“天安門(mén)”常見(jiàn)諸報(bào)端；貼標(biāo)簽式的新農(nóng)村建設(shè)隨處可見(jiàn)，外墻整齊劃一、古色古香，內(nèi)部形形色色、參差不齊。人們常用“天下文章一大抄”來(lái)形容學(xué)術(shù)造假的嚴(yán)重性，只為完成任務(wù)而非發(fā)乎于心的文章，其質(zhì)量可想而知，有的一字不差地從網(wǎng)上下載，有的由網(wǎng)上幾篇文章剪切組合而成；有的老師用現(xiàn)成的教案集一字不改，教學(xué)過(guò)程就是呈現(xiàn)教案的過(guò)程，ppt使用也完全采用“拿來(lái)主義”。諸多現(xiàn)象的背后表明我們沒(méi)有自我，不能堅(jiān)持做自己。原因之一是既有惰性又急功近利，原因之二是沒(méi)有自信。當(dāng)然，自信是建立在實(shí)力的基礎(chǔ)上，實(shí)力又是建立在腳踏實(shí)地的耕耘和持之以恒的學(xué)習(xí)之上。我們成年人在某種程度上來(lái)說(shuō)心智仍處于青少年期——是追星一族，只學(xué)到外在的皮毛而對(duì)內(nèi)核的追尋沒(méi)有足夠的韌性。

在教研活動(dòng)中“心中無(wú)己”的表現(xiàn)形式有多種。如：感到自己所在學(xué)校的硬件、學(xué)生的素質(zhì)、自己的能力都與教研活動(dòng)所在校有天壤之別，相形見(jiàn)絀、自卑感油然而生，于是心游離于活動(dòng)之外，負(fù)性情緒使思維處于抑制狀態(tài)，自然就不可能與團(tuán)體成員擦出思維火花，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)十分不利；沒(méi)有提前備課、沒(méi)有帶著自己的設(shè)想和問(wèn)題去聽(tīng)課、評(píng)課，這樣只有接受和認(rèn)同而缺乏進(jìn)一步的整合、內(nèi)化，陷入人云亦云的泥淖；教學(xué)上不能形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和風(fēng)格，永遠(yuǎn)處于模仿水平，因看不到自己也就成不了最好的自己；無(wú)視自己在團(tuán)隊(duì)中的作用，在教學(xué)研討中認(rèn)為自己可有可無(wú)，始終處于旁觀者的位置。長(zhǎng)此以往，他（她）就會(huì)“心想事成”。不看重自己、不發(fā)出聲音，在團(tuán)隊(duì)中真就成為可有可無(wú)的人了。他人的忽視源自沒(méi)有自我。

多樣化的教研活動(dòng)方式有助于參與教師達(dá)成“心中有己”的境界。分組討論，小組團(tuán)隊(duì)成員5至6位，每人承擔(dān)一定任務(wù)，每人都必須在組內(nèi)分享所思所想或不同的觀點(diǎn)，這樣在全身心投入中表達(dá)、展現(xiàn)自我，把自己的觀點(diǎn)呈現(xiàn)在公眾面前，接受他人的評(píng)論、剖析，從而得到整合與提升。

在參加省、市、縣各級(jí)的教研活動(dòng)中，教師“心中有己”的境界讓我們分享到了許多獨(dú)到的見(jiàn)解與思想：廈門(mén)金尚中學(xué)的李老師在2014年福建省中小學(xué)心理健康教育研討會(huì)上為參會(huì)教師呈現(xiàn)了一節(jié)有關(guān)青春期教育的公開(kāi)課。面對(duì)業(yè)界的名人，泉州的陳老師敢于質(zhì)疑、敞開(kāi)心扉表達(dá)了自己的見(jiàn)解，他針對(duì)課的內(nèi)容、設(shè)計(jì)、組織及教師的功能定位提出了疑問(wèn)：教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)對(duì)異性交往問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，在學(xué)生心中容易種下“異性交往，可惡可怕”的種子，教學(xué)導(dǎo)向有待商榷；心理活動(dòng)課在功能上要與德育、班會(huì)有所區(qū)分，心理教師該如何找準(zhǔn)自己的位置？教學(xué)方法上是以活動(dòng)中“悟”為主還是直接教給方法，如何更好體現(xiàn)心理活動(dòng)課的特點(diǎn)？問(wèn)題提得很尖銳，這種敢于質(zhì)疑的精神感染了與會(huì)教師，帶動(dòng)了團(tuán)體成員深入的分析、探討、分享，推動(dòng)了每一個(gè)人的成長(zhǎng)。

“心中有己”不是盲目自大，而是勤于學(xué)習(xí)、善于思考，是具有獨(dú)立思想、獨(dú)立人格的表現(xiàn)。

三、心中有道

這里的“道”指的是扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、順應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律且有效的教育教學(xué)方法?！靶闹杏械馈笔呛銓W(xué)習(xí)、勤實(shí)踐、善總結(jié)的果實(shí)。

“籃球天才”科比的“球道”是這樣練就的：每天凌晨，洛杉磯還在黑暗中，他已行走在洛杉磯通往訓(xùn)練場(chǎng)的街道上，如此十年如一日。作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持每天一大早起床，除了做定量的體能訓(xùn)練以外，他給自己定的目標(biāo)是每天不投中800個(gè)球絕不停止，后來(lái)在同樣的時(shí)間里，他已經(jīng)能夠命中1000個(gè)球。據(jù)科比自己講，他這樣堅(jiān)持了一天又一天，洛杉磯凌晨的黑暗始終沒(méi)有改變，而他卻逐漸發(fā)生了變化，就好像光明一點(diǎn)一點(diǎn)地來(lái)到他的人生里。今天的科比，仍然能夠在比自己年輕10歲的年輕隊(duì)員頭上扣籃，并創(chuàng)造出單場(chǎng)比賽奪得81分的個(gè)人記錄。

用“十年磨一劍”來(lái)形容人們要在某領(lǐng)域獲得成績(jī)也就是在某領(lǐng)域得“道”必須付出的努力是再恰當(dāng)不過(guò)了。我們來(lái)看看成為精神分析師除了必備的學(xué)歷背景、理論素養(yǎng)外還要達(dá)到的基本訓(xùn)練要求：培訓(xùn)時(shí)長(zhǎng)4～6年、個(gè)人分析不少于300小時(shí)、分析性督導(dǎo)時(shí)長(zhǎng)不少于200小時(shí)。有人這樣描述這個(gè)行業(yè)對(duì)人的考驗(yàn)：學(xué)習(xí)，這是個(gè)考驗(yàn)自身領(lǐng)悟力和意志力的過(guò)程，精分百年，早已是一座知識(shí)的大山，邊學(xué)邊悟的一般人五六年之后能當(dāng)學(xué)徒；一門(mén)人格心理學(xué)，梳理出頭緒，五年時(shí)間并不算多；執(zhí)業(yè)是開(kāi)始學(xué)習(xí)十年之后的事情。心理治療師、心理咨詢(xún)師的“道”是指扎實(shí)深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和敏銳精準(zhǔn)地覺(jué)察自我、洞察他人的能力、解決各種心理問(wèn)題以及提升自己和他人生命質(zhì)量讓生活變得更有效、更有價(jià)、更有品之道。悟道是需執(zhí)著堅(jiān)持的事，來(lái)訪者能走多遠(yuǎn)往往取決于咨詢(xún)師的“道”有多深、咨詢(xún)師能走多遠(yuǎn)。

2014年，我們組織了心理健康送教下?；顒?dòng)，河田二中這一站的講座內(nèi)容是考前學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)，講座的最后是學(xué)生自由提問(wèn)環(huán)節(jié)，大家很踴躍，沒(méi)幾分鐘就收到一疊紙條，問(wèn)題由長(zhǎng)汀一中的上官老師解答。只見(jiàn)上官老師快速將問(wèn)題整理、歸類(lèi)，從容鎮(zhèn)定、面帶微笑地站在學(xué)生中間，那背后的潛臺(tái)詞就是：我是專(zhuān)為你們釋疑解惑來(lái)的。透過(guò)經(jīng)久不息的掌聲，我們能感知到學(xué)生們解惑解困之后內(nèi)心的暢快淋漓感，旁聽(tīng)的教師無(wú)不驚訝于上官老師對(duì)問(wèn)題的精準(zhǔn)把握、快速反應(yīng)和既入心又接地氣的解答。俗話說(shuō)：臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。對(duì)學(xué)生的“知”和“懂”就是“心中有道”的表現(xiàn)，這樣的“道”上官老師是怎么練就的呢？在他不大的住所里占據(jù)一個(gè)房間的藏書(shū)是答案，不間斷的個(gè)案咨詢(xún)、團(tuán)體輔導(dǎo)是答案，堅(jiān)持不懈的班級(jí)管理實(shí)踐是答案。教育教學(xué)之道、助人之道的獲得是持之以恒的學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)出的果實(shí)。

聽(tīng)他人的課、積極參加聽(tīng)評(píng)課教研活動(dòng)是教師悟教育之“道”的捷徑。聽(tīng)農(nóng)村某普通中學(xué)朱老師的課讓我悟到“積極關(guān)注”就是教學(xué)力量。朱老師的教學(xué)成績(jī)很特別，引發(fā)了我的好奇，連續(xù)多年，他所帶班級(jí)的學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谌h遙遙領(lǐng)先，通過(guò)多次走進(jìn)他的課堂，觀察他的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)：成功不是在于課講得多精彩，而在于他對(duì)心理學(xué)原理——“期待效應(yīng)”用得很到位。師生互動(dòng)默契、關(guān)系構(gòu)建優(yōu)良，他手上似乎有一根魔棒，在課堂上能讓學(xué)生的注意力都集中在學(xué)習(xí)上。這根魔棒是什么？——就是對(duì)學(xué)生的期待、關(guān)注、信任。聽(tīng)城關(guān)某中學(xué)丁老師的課讓我悟到扎實(shí)“備學(xué)生”、讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)是開(kāi)展有效教學(xué)的關(guān)鍵之道。聽(tīng)過(guò)很多老師的試卷講評(píng)課，形態(tài)雖然各異，但基本上離不開(kāi)核對(duì)答案、教師對(duì)共性問(wèn)題的解析、延伸拓展變式訓(xùn)練三步驟，丁老師的獨(dú)特之處在于第二步驟是在做足了課前“備學(xué)生”的基礎(chǔ)上展開(kāi)，在評(píng)卷中他把學(xué)生多樣化的答題方式、典型錯(cuò)誤作為第一手教學(xué)資源用手機(jī)拍下并制作成幻燈片，教學(xué)由此展開(kāi)，課中分析并非由老師主導(dǎo)而是讓位于學(xué)生，他先由當(dāng)事學(xué)生還原答題時(shí)的思維過(guò)程從而達(dá)到自我剖析的目的，進(jìn)而自主解決或由其他學(xué)生協(xié)助解決學(xué)習(xí)之困，這樣引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，其教學(xué)效果與被動(dòng)學(xué)習(xí)相比不可同日而語(yǔ)。

聽(tīng)課者積極參與教研的目的，是促成自我在教育教學(xué)中的成長(zhǎng)，活動(dòng)中細(xì)致觀察、真誠(chéng)傾聽(tīng)、善于溝通、敢于質(zhì)疑、勇于表達(dá)，做到“心中有人”“心中有己”，通過(guò)不斷積累、不斷領(lǐng)悟，達(dá)到“心中有道”的境界，由此也實(shí)現(xiàn)了自身教育能力與水平的質(zhì)的飛躍。

（作者單位：福建長(zhǎng)汀縣教師進(jìn)修學(xué)校，龍巖，366300）

編輯/曹朦升