于強(qiáng)

古詩是小學(xué)語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，然而古詩究竟該教什么，怎樣教？不同的教師有著不同的認(rèn)識，有的把理解詩意作為重點(diǎn)來教，有的以“解詩題——知詩人——明詩意——入詩境——悟詩情”的固定教學(xué)流程來教，還有的則以教師自己對古詩的個(gè)性化解讀來教……教學(xué)內(nèi)容的多樣化以及課堂教學(xué)價(jià)值取向的不同，說明了古詩教學(xué)目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中具有不確定性，它們的教學(xué)視角依舊是單一地看待一首古詩怎么教，而未能思考教材中每一首古詩在兒童古詩學(xué)習(xí)過程中所扮演的角色和所起的作用。簡言之，當(dāng)下的古詩教學(xué)缺乏學(xué)段目標(biāo)。因此，在現(xiàn)實(shí)的古詩教學(xué)中，亟需從學(xué)段目標(biāo)的視野重新認(rèn)識小學(xué)古詩教學(xué)的意義，并在已有學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，依據(jù)古詩教學(xué)的特點(diǎn)，重新建構(gòu)古詩教學(xué)具體的學(xué)段目標(biāo)。

一、 解讀課標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)，厘清古詩的教學(xué)目的

一線教師在實(shí)際教學(xué)中之所以隨性，是因?yàn)閷πW(xué)古詩教學(xué)的目的認(rèn)識不清。而課程標(biāo)準(zhǔn)反映了國家對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望，是對學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后應(yīng)該知道什么和能做什么的界定與表述。因此，可以回到語文課程標(biāo)準(zhǔn)，從課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)段目標(biāo)中厘清古詩教學(xué)的目的，明晰小學(xué)古詩教學(xué)的基本方向。

縱觀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，詩歌教學(xué)目標(biāo)在第一學(xué)段的描述是“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”[1]。描述的重點(diǎn)詞語是“誦讀、想象、獲得體驗(yàn)、感受優(yōu)美”，從描述的順序來看，“誦讀、想象”是具體做法，而“獲得體驗(yàn)、感受優(yōu)美”則是在這樣的做法下應(yīng)獲得的結(jié)果。第二學(xué)段的描述是“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟詩文大意”[1]。關(guān)鍵詞是“誦讀、誦讀過程、體驗(yàn)、想像、領(lǐng)悟”，可見誦讀既是方法，也是目的，體驗(yàn)情感、展開想像和領(lǐng)悟大意是誦讀要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)。第三學(xué)段的描述是“閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會作品的情感”[1]。這個(gè)目標(biāo)的描述較具體，把握詩意、想像詩境、體會情感是閱讀詩歌要完成的三個(gè)目標(biāo)和任務(wù)。

通過以上梳理，可以看出詩歌教學(xué)目標(biāo)是“誦讀、想像”——“誦讀想像，領(lǐng)悟詩意”——“閱讀并把握詩意，想像意境，體會情感”，具有層次性和邏輯性，并且每個(gè)學(xué)段的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同，即第一學(xué)段以誦讀和想像為主要目標(biāo)，第二學(xué)段以誦讀、想像和理解詩意為主要目標(biāo)，第三學(xué)段則以想像意境、體會詩情為主要目標(biāo)。這樣的層次性、邏輯性以及不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，說明了詩歌的教學(xué)是從帶著學(xué)生讀詩到讓學(xué)生自己讀詩，是一個(gè)逐步帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀詩歌、走向詩歌深層閱讀的過程。由此可見，小學(xué)古詩教學(xué)是一個(gè)古詩學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不斷累積、能力不斷發(fā)展的過程，教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生讀懂每一首古詩，更為重要的是讓學(xué)生累積閱讀古詩的經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展閱讀古詩的能力。

二、 設(shè)計(jì)能力發(fā)展的層級，重構(gòu)古詩的學(xué)段目標(biāo)

既然教學(xué)古詩就是兒童累積經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力的過程，那么，古詩教學(xué)就應(yīng)當(dāng)“教”經(jīng)驗(yàn)、“教”能力。這樣的經(jīng)驗(yàn)和能力是哪些呢？從上述對古詩教學(xué)意義的梳理中，我們大致可以歸結(jié)為“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗(yàn)?zāi)芰Α钡人膫€(gè)方面。而“經(jīng)驗(yàn)在課程中是生成的”，并“在課程中通過理解不斷改組和不斷更新的”[2]，“每一階段的課程都是以前一階段的課程所形成的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并且以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展為目的”。因而，明晰“誦讀能力”“翻譯能力”“想像能力”和“情感體驗(yàn)?zāi)芰Α卑l(fā)展的層級，有助于突出能力訓(xùn)練的重點(diǎn)，使教學(xué)能真正促進(jìn)學(xué)生能力和經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。然而，由于課程標(biāo)準(zhǔn)中的學(xué)段目標(biāo)對此缺乏具體的描述，使得一線教師很難把握每個(gè)學(xué)段能力發(fā)展的重點(diǎn)，以致古詩教學(xué)常常游離于學(xué)生能力的發(fā)展之外。因此，設(shè)計(jì)古詩閱讀能力發(fā)展的層級，建構(gòu)古詩教學(xué)具體的學(xué)段目標(biāo)，能突出學(xué)段的特點(diǎn)和兒童發(fā)展的主體地位，使教學(xué)重點(diǎn)突出、課程推進(jìn)清晰化，利于學(xué)生有效地累積經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展閱讀古詩的能力。

1.設(shè)計(jì)誦讀能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童誦讀能力的學(xué)段目標(biāo)

“詩歌、音樂、舞蹈原來是同源的。它們的共同命脈是節(jié)奏?！盵3]當(dāng)三種藝術(shù)分化后，“詩歌所保留的詩、樂、舞同源的痕跡后來變成它的傳統(tǒng)的固定的形式”[3]。誦讀則是感悟古詩節(jié)奏最傳統(tǒng)、最有效的方法之一。只有通過誦讀感受到了古詩節(jié)奏的變化，才能借助想像走進(jìn)詩境，體會出古詩中流露出的情感，進(jìn)而獲得對古詩深層次的理解。因而，誦讀是古詩學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本能力，更是一種童子功。而對于詩歌的誦讀而言，朱光潛先生在《詩論》中認(rèn)為詩歌語言的節(jié)奏由三種影響合成，分別是發(fā)音器官構(gòu)造的影響、理解的影響和情感的影響?？梢?，誦讀古詩能力的發(fā)展應(yīng)該經(jīng)過“誦讀出語音的節(jié)奏——誦讀出理解的節(jié)奏——誦讀出情感的節(jié)奏”三個(gè)層級。所以，在培養(yǎng)學(xué)生古詩誦讀能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)相應(yīng)地設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能正確誦讀古詩，并能誦讀出古詩的語音節(jié)奏；第二學(xué)段能較為熟練地誦讀古詩的語音節(jié)奏，并能用誦讀表達(dá)出自己對古詩的理解；第三學(xué)段能誦讀入境并能用誦讀表達(dá)出古詩中所蘊(yùn)含的情感。

2.設(shè)計(jì)翻譯能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童翻譯能力的學(xué)段目標(biāo)

詩意既包括古詩的字面意思，即所謂的詩歌大意，也包括古詩的內(nèi)在意蘊(yùn)。要真正讀懂詩意，則不僅要讀懂古詩的字面意思，翻譯出詩歌的大意，更要領(lǐng)悟古詩的內(nèi)在意蘊(yùn)。翻譯詩歌大意是理解古詩的基礎(chǔ)，悟出內(nèi)在意蘊(yùn)則是理解古詩的目標(biāo)。對于小學(xué)生來說，翻譯詩歌大意是他們理解古詩的橋梁，翻譯能力影響著他們對古詩的理解程度。而兒童翻譯詩歌大意的能力首先是理解字詞的能力，其次是將字詞意思組合成詩歌大意的整合能力。可見，兒童翻譯能力的形成是以理解字詞的能力為基礎(chǔ)，不斷提高整合能力，由不熟練到熟練的一個(gè)發(fā)展過程。因此，在培養(yǎng)兒童翻譯能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助圖畫或故事大體理解古詩字詞的意思，并能初步感受古詩語言的優(yōu)美；第二學(xué)段能借助注釋、圖畫理解古詩字詞的意思，并能連起來大體說出詩歌大意；第三學(xué)段能借助注釋較為熟練地說出詩歌大意，基本把握詩歌的內(nèi)容。

3.設(shè)計(jì)想像能力發(fā)展的層級，建構(gòu)兒童想像能力的學(xué)段目標(biāo)

詩是想像的表現(xiàn)。寫詩是詩人運(yùn)用想像將形象與情感融合而創(chuàng)造詩境的過程；讀詩則是讀者利用想像將文字還原成形象，再造出詩境，感受詩歌情感的過程。因此，從閱讀的角度來講，想像意境是一種有意想像，是閱讀古詩的一項(xiàng)重要能力。由于知識經(jīng)驗(yàn)的不足、認(rèn)知水平和言語水平的不高，不經(jīng)過訓(xùn)練的小學(xué)生還不能自主地從古詩精煉的語言中想像出古詩的意境?？梢姡瑢W(xué)生意境想像能力的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這樣的過程中，要教給學(xué)生想像的方法，讓他們由能從詩句想像出畫面，到由詩句想像出情境，最后再到由詩句想像出詩歌的意境，不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得方法，提高能力。因此，在想像能力方面，可以將學(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助故事、圖畫等媒介想像古詩描寫的情境；第二學(xué)段能借助古詩的語言想像詩歌的畫面并能簡要描述；第三學(xué)段能扣住關(guān)鍵的詩句和詩歌意象想像古詩的意境并能具體描繪。

4.設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)?zāi)芰Πl(fā)展的層級，建構(gòu)兒童情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶W(xué)段目標(biāo)

古詩是以極其凝練的語言來表達(dá)詩人豐富的情感，而“思想、情感和語言是一個(gè)完整連貫的心理反應(yīng)中的三方面”[3]。所以，古詩的語言就是詩人的情感。但兒童因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、理解能力和想像能力等不足，會將古詩的語言與情感割裂開來。所以，對于兒童來說，體驗(yàn)古詩情感的能力就是從詩歌語言主動感悟出情感并展開體驗(yàn)活動的能力。這種能力的培養(yǎng)，要經(jīng)過“能感受到詩中的情感”——“能感悟出詩中的情感”——“能體驗(yàn)詩中具體的情感”三個(gè)階段。因此，在培養(yǎng)兒童情感體驗(yàn)?zāi)芰Ψ矫妫梢詫W(xué)段目標(biāo)設(shè)計(jì)為：第一學(xué)段能借助故事、圖畫等媒介大體感受到古詩中的情感；第二學(xué)段能在理解的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)的誦讀感悟出古詩所表達(dá)的情感；第三學(xué)段能借助意境和資料，扣住關(guān)鍵的詞句體驗(yàn)詩情，并能用一定的方式表達(dá)出來。

綜上所述，厘清小學(xué)古詩教學(xué)的目的，能讓我們明白古詩教學(xué)的意義所在，而從古詩教學(xué)的意義出發(fā)重構(gòu)古詩教學(xué)具體的學(xué)段目標(biāo)，則能清晰地呈現(xiàn)出學(xué)生古詩閱讀能力發(fā)展的層級，使每個(gè)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)的指向更加凸顯。有了這樣清晰的目標(biāo)指向，教師教學(xué)古詩的學(xué)段意識就會得到增強(qiáng)，從而使古詩教學(xué)呈現(xiàn)出學(xué)段性，以求最大成效地促進(jìn)學(xué)生古詩學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提升。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 金生鈜.理解與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.

[3] 朱光潛.詩論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998.【責(zé)任編輯：陳國慶】