魏娟

摘 要： 本文首先簡單概括了《中國近三百年學術史》的整體框架，然后從三個方面對《中國近三百年學術史》進行了總結評價。從結構來說，結構嚴謹，脈絡清晰；從創(chuàng)新度來說，確立了學術史研究的新典范；從評價來說，評價客觀，有理有據(jù)?？傮w說來，《中國近三百年學術史》作為一部學術史對我們了解清代學術發(fā)展概況具有極為廣泛的學術價值和借鑒意義。

關鍵詞： 梁啟超 《中國近三百年學術史》 評價

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，漢族，廣東新會人?！吨袊倌陮W術史》是他在清華大學任課時的講義，書里較為系統(tǒng)地介紹了十七、十八、十九三個世紀的中國文學史，是梁啟超先生對明清學術變化的總結性著作。

一、結構嚴謹，脈絡清晰

全書總共十六講，大致分為四個部分。

第一部分：第一講（反動與先驅）。這部分主要是楔子，“先驅”交代清楚之前時期學術思潮，讓人們更好地理解這一時期學術發(fā)展的來龍去脈。“反動”是對明末二三十年間出現(xiàn)的新現(xiàn)象的批駁與創(chuàng)新，主要有五點內容：王學自身的反動（劉宗固一派）、自然界探索的反動、明末大公案、藏書及刻書的風氣漸盛、佛教徒方面出現(xiàn)的反動。

第二部分：第二講至第四講。這部分主要論述了清代學術變遷與政治的影響，分為上、中、下三個部分。

第三部分：第五講至第十二講，以各個學派中的代表人物為例，給我們詳細介紹了這三百年的學術變化。

第四部分：第十三講至第十六講?？偨Y清代學者整理舊學的總成績，分別對經學、小學及音韻學；校注古籍、辨?zhèn)螘?、輯佚書、史學、方志學、地理學及譜牒學；歷算學及其他科學、樂曲學等門類擇要敘述，并給予提綱挈領的評價。

《中國近三百年學術史》脈絡清晰，文中大多運用綜論和學者專論分章列節(jié)的方法進行論述，這種方法的運用使整本書結構嚴謹、內容清晰，便于非文學專業(yè)讀者閱讀。其研究方法對我們具有重要的學習作用，值得借鑒參考。

綜論指全面的綜合性論述。如文中作者對譜牒學的研究，首先從整體上介紹了譜牒學的概念，“方志，一方之史也；族譜家譜，一族一家之史也；年譜，一人之史也。三者皆為國史取材之資。而年譜之效用，時極宏大”[1]。然后綜述年譜的分類：第一類，自撰年譜，為本人實寫的經歷感想。第二類，友生及子弟門人為其父兄師友所撰年譜。第三類，后人補作或改作昔賢年譜。第四類，純考證的遠古哲人年表。

學者專論的具體內容是通過其學術著作揭示學術宗旨，論述學術淵源、影響、地位等。如黃宗羲的《明夷待訪錄》代表著他的政治理想，富有民主主義精神，書中的一些主張至今都具有很大的價值。史學是黃宗羲學問影響最大者，特別是他的《明儒學案》，作為中國最早的、最完善的學術史，是極具學術價值的。

二、確立學術史研究的新典范

梁啟超在論述黃宗羲的《明儒學案》時，明確提出了著述學術史所需的四個必備條件：“第一，敘一個時代的學術，須把那個時代的重要各派全數(shù)網(wǎng)羅，不可以愛憎為去取。第二，敘某家學說，須將其特點提掣出來，令讀者有很明晰的觀念。第三，要忠實撰寫各家真相，勿以主觀上下其手。第四，要把各人的時代和他的一生經歷大概敘述，看出那人的全人格。”[1]《中國近三百年學術史》這本書貫徹了這四點要求。

第一，敘一個時代的學術，須把那個時代的重要各派全數(shù)網(wǎng)羅，不可以愛憎為去取。梁啟超先生將清代三百年的思想潮流基本梳理一遍，可以說是將學科概況、學術流派縱橫論列，條分縷析地勾勒出來?！吨袊倌陮W術史》一書中對經學、小學及音韻學；校注古籍、辨?zhèn)螘?、輯佚書、史學、方志學、地理學及譜牒學；歷算學及其他科學、樂曲學等類別擇要敘述；在學術流派中著重分析了陽明學派、程朱學派、實踐實用學派（顏李派）、乾嘉學派。

第二，敘某家學說，須將其特點提掣出來，令讀者有很明晰的觀念，《中國近三百年學術史》一書就將其很好地表現(xiàn)出來。例如，介紹王船山哲學的全系統(tǒng)時，就將其哲學思想體系的要點大致說明：一是他認為“生理體”為實有。二是他認為宇宙本體和生理體合一。三是這個實體即人人能思慮之心。四是這種實體論建設在知識論的基礎上。其所以能成立者，因為有超出見聞習氣的“真知”在。五是見聞的“知”，也可以輔助“真知”，與之駢進[1]。

第三，要忠實撰寫各家真相，勿以主觀上下其手。如梁啟超在論述《水經注》這本地理書的校注時，將趙東潛、戴東原、全謝山三人同治此書的真相略述下來，并將這三家的特點進行比較。作者在文中敘述了三人校注此書并發(fā)表的時間前后的問題，東原治此書，始于乾隆三十年，后被召入四庫館，據(jù)《永樂大典》本校此書，至三十七年刊行，成書四十卷，雖戴書最晚成，但是最先出版。東潛于乾隆十九年校注完成此書，然被四庫館采進，當時并未刻本行市，至乾隆五十一年，此書才刊行。謝山自其先代三世治此書，在乾隆十七年完成，直至光緒十四年才刻本，所以，全書最先成而最晚出。雖然只是簡單的先后問題，由于關系到著述家道德問題，梁啟超先生在此書中點點敘述其真相。并從客觀上評價三家特點，戴氏治學，精銳無前，最能發(fā)明原則，以我馭書；趙本博引清初諸說，辯證最詳晰，非戴所及，且凡引他說皆著所出，體例亦嚴；全氏分別注有大小，注中有注，是其特識，余與趙氏同之。略評三家特點之后，作者進行總結：“吾向未治此學，不敢以門外漢評各家得失，但述此學經過狀況如前。治之者多，故敘述不避詞費。唯此書值得如此用功與否，實一問題。以吾觀之，地理不經實測，總是紙上談兵，清儒并力治《水經注》，適以表現(xiàn)清代地學內容之貧乏而已?！盵1]梁啟超先生在重于真相的基礎上，適當發(fā)表想法，并未代入太多主觀情緒。

第四，要把個人的時代和他的一生經歷大概敘述，看出那人的全人格。《中國近三百年學術史》書中廣泛介紹當時學術界的各家人物，如黃梨州、孫夏峰、李二曲、余姚王學家、王船山、顧亭林、閻百詩、萬充宗、朱舜水、萬季野、張楊園、顏習齋等。作者對這些人物的介紹有詳有略，詳者如黃梨州、顧亭林、王船山等人，粗略者如吳偉業(yè)、歸莊等附錄列中。作者不僅描寫了這個人的一生經歷，讓我們從客觀上了解這個人，還從做人和做學問這兩個微觀角度精準把握這個人的品格。如顧亭林，生于明萬歷四十一年，卒于清康熙二十一年，他相貌丑怪，性情耿直，喜歡抄書，留心經世之學。在經歷了國破母亡的隱痛之后，一直游學在外，著有《天下郡國利病書》等著作以圖光復。在做人方面，作者對顧亭林的評價是“行己有恥”。由于身處于晚明混亂飄零的社會環(huán)境下，他尤感要用堅強意志抵抗惡社會，用嚴正的規(guī)律約束自己。最低限度，要個人不至于流俗同化，用個人心力改造社會，可謂“最忌的是圓滑，最要的是方嚴”[1]。在做學問方面，專標“博學于文”，其做學問的虛心謹慎的態(tài)度是我們要學習的地方。梁啟超先生對顧炎武的一生經歷及人格的了解十分透徹，因而梁啟超認為，顧炎武之所以在清代學術史上占有特別位置，是由于“一曰開學風，排斥理氣性命之玄談，專從客觀方面研察事物條理。二曰開治學方法，如力戒雷同剿說，如虛心改訂不護前失之類皆是。三曰開學術門類，如參考經疏史跡，如講求音韻，如說述地理，如研精金石之類皆是”[1]。

三、評價客觀，有理有據(jù)

梁啟超在客觀評價的同時，也不隱晦自己的意見。這點在第九講論述“程朱學派及其依附者”一章中最明顯。在評價楊園時，梁啟超先生稱“楊園品格方嚴，踐履篤實，固屬可敬，但對于學術上并沒有什么新發(fā)明、新開創(chuàng)，不過是一位獨善其身的君子罷了。當時像他這樣的人也還不少，推尊太過，怕反失其真罷”[1]。在客觀評價楊園的同時，也說出了自己的見解。同時，作者對于一些依附于程朱學派的假道學先生（李光地、方苞等）的評價亦是毫不留情面。如評價李光地是個只貪圖做官，連老子死了都不肯奔喪的假道義之人；方苞則是一個沽名釣譽、品德敗壞的偽君子。綜上所述，《中國近三百年學術史》以史實為基礎，對近三百年來的有學識者予以較為公允客觀的評點，有理有據(jù)，令人信服。

《中國近三百年學術史》共十六講，洋洋灑灑二十六萬字，較為全面地概括了近三百年的學術發(fā)展。其語言通順、內容脈絡清晰的特點讓讀者興趣盎然。《中國近三百年學術史》是一部頗具創(chuàng)新意識和指導意義的難得佳作，對于了解清代學術發(fā)展概況及其脈絡趨向具有極為廣泛的學術價值和借鑒意義。

參考文獻：

[1]梁啟超.中國近三百年學術史[M].上海：上海三聯(lián)書店，2015（11）.

[2]梁啟超.清代學術概論[M].北京：中國人民大學出版社，2004.