嚴(yán)松山

摘 要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新課程改革的逐漸推進(jìn)，高中語(yǔ)文作為培育和弘揚(yáng)學(xué)生民族意識(shí)的學(xué)科，教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)，利用語(yǔ)文的魅力來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的人文精神，使學(xué)生受到優(yōu)良文化的熏陶，將人文精神貫穿到高中語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；人文精神；滲透

在新課程改革背景下，要求培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。語(yǔ)文是一門(mén)具有人文性和工具性的學(xué)科。語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，包含了豐富的人文精神。高中生正是學(xué)習(xí)知識(shí)和塑造人格的重要階段，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，將人文精神貫穿于教學(xué)課堂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操、樹(shù)立學(xué)生正確的人生價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神具有重要作用。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)的人文教育現(xiàn)狀及其必要性

（一）高中語(yǔ)文教學(xué)的人文教育現(xiàn)狀

由于我國(guó)受到應(yīng)試教育的影響較深，再加上語(yǔ)文是高中最主要的學(xué)科，所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師將重點(diǎn)放在了考試內(nèi)容上，忽視了人文關(guān)懷的重要性。在新課改背景下，要求教師在教學(xué)課堂上應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，將人文教育貫穿于高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。

（二）高中語(yǔ)文的人文教育的必要性

為了弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)呼喚人文教育的回歸。當(dāng)前，我國(guó)的教育方針是注重人文精神，高中作為學(xué)生塑造人格，樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，將人文精神融入到語(yǔ)文教學(xué)中，可以及時(shí)使學(xué)生從應(yīng)試教育中走出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。對(duì)此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神是最好的教育方針。伴隨著新課標(biāo)的實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容受到了積極的影響，語(yǔ)文課程的構(gòu)建，課程的實(shí)施都充分體現(xiàn)了人文精神。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略

（一）情感陶冶，把握課文的人文內(nèi)涵

人文精神隱逸在高中語(yǔ)文的字里行間，在教學(xué)課堂上，教師只有對(duì)其充分的挖掘， 掌握人文內(nèi)涵，才能將人文精神融入到語(yǔ)文教學(xué)中。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中，教師應(yīng)該著重分析詩(shī)人牽掛千萬(wàn)勞動(dòng)人民的博大情懷，對(duì)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等詩(shī)句進(jìn)行賞析，讓學(xué)生從中體會(huì)人文主義精神，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。[1]針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神表達(dá)得較為隱晦的地方，教師需進(jìn)行點(diǎn)撥，例如《祝福》一文中所體現(xiàn)的作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種悲憤情感，對(duì)于沒(méi)生活在那個(gè)時(shí)代的學(xué)生是不理解的，所以，教師應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況進(jìn)行分析，在解讀祥林嫂最后悲劇形象時(shí)，甚至可以以《二泉呤》作為伴樂(lè)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)黑暗社會(huì)的悲憤和對(duì)苦難人生的憐憫。

（二）改變觀念，營(yíng)造人文文化的教學(xué)氛圍

教師作為教學(xué)課堂的引導(dǎo)者，是傳授知識(shí)的主體，教師的教學(xué)觀念，文化素質(zhì)和人文素質(zhì)直接決定了教學(xué)效果。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，首先，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷更新教學(xué)觀念，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。其次，教師要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這樣才能以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，正確引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，真正做到將學(xué)生放在主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有一定的影響作用。教師通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍，將人文精神滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生在人文環(huán)境中得到優(yōu)秀文化的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（三）教師要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師只注重教材內(nèi)容的講授，忽視了學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生在教學(xué)課堂上始終處于被動(dòng)地位，喪失了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于人文精神的培養(yǎng)。在新課標(biāo)背景下，要求教師樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生展開(kāi)。積極響應(yīng)新課標(biāo)的要求，將學(xué)生的主體地位體現(xiàn)出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，將人文精神滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中。例如，教師在講授《離騷》一文時(shí)，注重介紹屈原高尚的愛(ài)國(guó)情操，將這種愛(ài)國(guó)精神傳遞給學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立起崇高的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)和弘揚(yáng)學(xué)生的民族精神。[2]此外，教師要與學(xué)生建立良好的關(guān)系，積極的和學(xué)生溝通交流。

結(jié)語(yǔ)

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，新課改的逐漸實(shí)施，要求教師在教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。高中是學(xué)生塑造人格，學(xué)習(xí)知識(shí)的重要時(shí)期。語(yǔ)文作為一門(mén)人文性學(xué)科，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)將人文精神貫穿于整個(gè)教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)不斷更新教學(xué)理念，提升自我文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，通過(guò)自身人格魅力來(lái)影響學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]林進(jìn).探討高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神滲透[J].教育觀察（下半月），2016，（04）：93-94.

[2]李字海.淺論高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].求知導(dǎo)刊，2014，（09）：36.