黃海霞

摘要：現(xiàn)階段初中思想品德課程的發(fā)展受到了多方面的阻礙。啟發(fā)性原則是教學(xué)原則中最能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的原則，它能夠指導(dǎo)教師與學(xué)生在教學(xué)過程中建立平等民主的師生關(guān)系。那么，如何切實有效地將啟發(fā)性原則落實到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)？本文通過介紹思想品德課程在教學(xué)實踐中所遇到的瓶頸以及人民版《思想品德》教材的理念，探索結(jié)合新教材將啟發(fā)性原則運用到教學(xué)過程德方法。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；啟發(fā)性原則；教學(xué)方法

當(dāng)前，初中思想品德課程標準的總目標主要是從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體，國家和社會等關(guān)系，整合道德、心理健康和法律和國情教育等內(nèi)容，是為初中生思想品德發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。

一、關(guān)于初中思想品德課程

思想品德是一門研究思想與品德的學(xué)科，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的精神向?qū)?。但是，正是由于“思想”和“品德”形成的多因素交互影響性、長期性和反復(fù)性，決定了其教育的相當(dāng)難度；“思想”和“品德”表現(xiàn)的極強內(nèi)隱性，決定了其真實評價的相當(dāng)難度；而又正是由于這種難度，導(dǎo)致思想品德課程的教學(xué)走入了誤區(qū)。

首先，對思想品德課程在思想上認識的不到位，導(dǎo)致教學(xué)發(fā)生偏差。中國教育在長期受應(yīng)試教育的影響下，一部分教育者及受教育者在耳濡目染中形成了一種“主課”與“副科”的觀念，初中思想品德課程則被不幸地歸為“副科”中的典型代表。其次，思想品德學(xué)科自身體系的不完善、不健全，導(dǎo)致教學(xué)過程中無法可依。對于思想品德學(xué)科的教學(xué)效果在實際操作中的剛性規(guī)定明顯不足，缺乏教育者在學(xué)生思想品德培養(yǎng)方面的規(guī)范性要求，有關(guān)教師及學(xué)生思想品德的素養(yǎng)評價制度落實不到位，普遍沒有學(xué)校思想品德專題督導(dǎo)評估制度等。思想品德學(xué)科體系各環(huán)節(jié)的松散導(dǎo)致了一定程度上思想品德教學(xué)的隨意性，嚴重影響了整個思想品德教育的效果。

二、初中學(xué)生的特點及人教版《思想品德》教材的理念

初中階段的學(xué)生，其年齡一般處在12～15歲之間，正處于“心理斷乳期”，半成熟半幼稚的特征表現(xiàn)明顯。與此同時，其生理與心理的成長速度都處在一個小高峰期，對于學(xué)習(xí)尚未形成脫離成人監(jiān)督、獨立自主的自覺性，渴望用成人的方式要求自我，但卻擺脫不了孩子般的依賴。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)自信心、交往能力和情緒控制等方面的不足。在教材方面，本屆七年級的學(xué)生采用的教材是人民版《思想品德》，本教材呈現(xiàn)出與以往教材所不同的理念：

第一，目的觀：由“見聞之知”走向“德性之知”。見聞之知是指聽到、看到的與自己的生命未能融合、共享的知識信息，不能直接與人的品格和行為發(fā)生聯(lián)系；而德性之知是指通過經(jīng)驗和體驗獲得的，與自己的整體生命融為一體的知識、情感和信念，是人的“第二天性”，直接影響人的行為。

第二，結(jié)構(gòu)觀：“在場”與“不在場”因素 的互動與融合。其中，“在場”因素是指學(xué)生自身的經(jīng)驗和體驗、學(xué)生現(xiàn)實的生活和一切學(xué)生可以直接感知、體驗、領(lǐng)會的東西；“不在場”因素是指集體、國家、社會的要求和人類已有的自然、人文、社會科學(xué)成果作為間接經(jīng)驗。

第三，文化觀：青少年文化與成年文化的融合。傳統(tǒng)教材的內(nèi)容往往是成年人意志的體現(xiàn)，站在成年人的角度替學(xué)生思考問題，教材形式也體現(xiàn)的是成年人的偏好——正規(guī)與嚴厲，指示青少年應(yīng)該做的事，由此結(jié)果當(dāng)然可想而知，自然是導(dǎo)致學(xué)習(xí)者無法認同，無法接受被人指使。

第四，功能觀：教材是學(xué)生探索生活世界和科學(xué)世界的平臺。傳統(tǒng)教材觀認為，教材僅僅只是知識信息的載體，是知識的“壓縮餅干”，且其文本和內(nèi)容都是法定的，答案是唯一的，不容置疑、不容更改。

第五，學(xué)術(shù)觀：引領(lǐng)學(xué)生初涉學(xué)術(shù)殿堂。教材能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)愛好和人文素養(yǎng)，打破以往教材中的老套，吸收符合現(xiàn)代生活的新鮮思想，將老話題新做，使“大俗”的教育主題呈現(xiàn)出“大雅”來，且對于學(xué)習(xí)者的教育引導(dǎo)往往不是直接寫在正文里，而是隱含在這些“思想家”的人生聰明和體驗之中，需要學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、感悟。

三、如何利用啟發(fā)性原則落實到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)

七年級思想品德教學(xué)計劃的指導(dǎo)思想中提到：思想品德教學(xué)應(yīng)從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極推進教研教改，優(yōu)化課堂教學(xué)，凸顯“把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”的教學(xué)觀，努力培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的精神，注重提高學(xué)生的能力，全面落實自主學(xué)習(xí)方案，切實提高教育教學(xué)質(zhì)量。而這種提倡“把主動權(quán)還給學(xué)生”教學(xué)觀正好與啟發(fā)性原則不謀而合。

1、啟發(fā)性原則的內(nèi)涵及其要求。啟發(fā)性原則（Heuristic Principle）是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：1、樹立正確的學(xué)生觀，承認學(xué)生是教學(xué)活動的主體，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人；2、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性；3、創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難和學(xué)會思考；4、發(fā)揚民主教學(xué)，在教學(xué)中教師應(yīng)注意建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨立見解。

2、如何將啟發(fā)性原則運用到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)以激活課堂。

（1）教學(xué)導(dǎo)入要富有創(chuàng)意，過渡、知識點與知識點的銜接要連貫自然。教學(xué)導(dǎo)入是教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)中的最初也是最關(guān)鍵的一環(huán)，導(dǎo)入得恰當(dāng)與否直接影響著本節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。在具體的實施過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的認知水平和知識基礎(chǔ)，編擬富有啟發(fā)性的教學(xué)情境，例如引用故事導(dǎo)入、身邊事例導(dǎo)入、穿插社會熱點導(dǎo)入等，引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想或參透本課的學(xué)習(xí)目標和研究主題，增強教學(xué)內(nèi)容的趣味性，發(fā)揮學(xué)生獨立思考的能力，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

（2）充分利用教材提供的內(nèi)容，重視學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。教育學(xué)堅持的是教師在教學(xué)中發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮其主體作用，因此在教學(xué)過程中，不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達到鍛煉學(xué)習(xí)能力、提高教學(xué)效果的目的，擺脫傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中把教學(xué)目標定位于“應(yīng)試”，教師“滿堂灌”，學(xué)生被動地記和聽，要恰當(dāng)有效地利用教材。

（3）準確抓住教材內(nèi)容中的重點與難點，積極運用現(xiàn)代教學(xué)方法，堅持趣味性和知識性并重。思想品德課程作為一門嚴密的學(xué)科，教師必須根據(jù)自身知識基礎(chǔ)和教學(xué)計劃的要求確定本學(xué)科的重點與難點，以求在教學(xué)過程中能夠讓學(xué)生在短暫的課堂時間之內(nèi)能夠準確地抓住本節(jié)課精華所在，讓學(xué)生學(xué)到知識才是整個教學(xué)過程最終的目的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計算機的普及也推動著思想品德教學(xué)方式的變革，現(xiàn)在的初中學(xué)校的各個教室中基本都配備有多媒體教學(xué)設(shè)備，因此思想品德教學(xué)不再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣僅僅只依靠教師的言傳身教，或者是乏味的你講我記的局面，極大地刺激了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂的效率，并發(fā)展了初中思想品德課程的廣度和深度。

多媒體教學(xué)設(shè)備在教學(xué)中對于創(chuàng)設(shè)問題情境的環(huán)節(jié)上能夠具備比其他方式的教學(xué)更具優(yōu)勢，利用聲音、圖像、視頻生動地將所呈現(xiàn)的問題展示給學(xué)生，讓學(xué)生更能夠設(shè)身處地地質(zhì)疑問題，讓教學(xué)變得豐富多彩，營造民主和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨立見解，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，建立平等和諧的師生關(guān)系和生生關(guān)系。