任廣宏　李鳳紅

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)要“提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”，肩負(fù)著以美育人的重任。加強(qiáng)審美教育，是擺脫目前語(yǔ)文教學(xué)困境的唯一有效途徑。語(yǔ)文教學(xué)的審美教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；以美育人；加強(qiáng)審美教育；審美教育途徑

一、語(yǔ)文教學(xué)，肩負(fù)以美育人的重任

美是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規(guī)定：語(yǔ)文教學(xué)要“提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。”因此，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)以美育人的重任。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是一種精神漫游。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《文藝對(duì)話(huà)錄》中說(shuō)：“讓我們的青年像住在風(fēng)和日麗的地帶一樣。四周一切都對(duì)健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品。像從一種清幽的境界呼吸一陣清風(fēng)，來(lái)采取它們的好影響，使他們不知不覺(jué)的從小培養(yǎng)起對(duì)于美的愛(ài)好。并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣?！?/p>

二、語(yǔ)文教學(xué)，加強(qiáng)審美教育是擺脫困境的最有效手段

審美教育，是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。語(yǔ)文審美教育是文化性形象性的情感教育，它以感性的美的形象為手段，使人擺脫實(shí)用功利的束縛，獲得美的體驗(yàn)。它和德育、智育有著明顯的區(qū)別。德育主要培養(yǎng)人的道德意志能力，提高人的道德情操；智育主要培養(yǎng)人的邏輯思維能力，開(kāi)發(fā)人的智能；審美教育主要培養(yǎng)人的審美情感，提高人的審美創(chuàng)造能力。正是審美教育的這種獨(dú)特作用和獨(dú)特領(lǐng)域，決定了它在人的全面發(fā)展教育中的重要地位是不可取代的。

“審美帶有令人解放的氣質(zhì)?！保ê诟駹栒Z(yǔ)）美育有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是審美本身是一種自由自覺(jué)的活動(dòng)，它不具有任何強(qiáng)迫性、壓力，它的接受完全是靠美在本身的魅力。融入了美育的教育就是一種創(chuàng)造的教育，在這種教育中，受教育者有充分的自由度和自主性，這樣就能夠充分展開(kāi)自己想象的翅膀，進(jìn)行美的創(chuàng)造。在美育教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的因素是情感因素，它是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在。教師只有動(dòng)情，才能按照自己的情感做出不同的美學(xué)評(píng)價(jià)，其教學(xué)才能產(chǎn)生感人的藝術(shù)魅力。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境之中，產(chǎn)生出好的美的情感來(lái)。

三、語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)施審美教育的幾種途徑

語(yǔ)文學(xué)科的美育因素極其豐富，它用不同的體裁，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，描繪了大自然和現(xiàn)實(shí)生活中的美好現(xiàn)象事物，鞭撻與揭露了各種丑惡的思想和行為。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的過(guò)程中，不僅會(huì)感受到語(yǔ)言文字的美，而且還感受到大自然的美，各種形象美和心靈美。由于青年學(xué)生正處在情感萌生、發(fā)展、成熟的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要教師正確的引導(dǎo)。因此，語(yǔ)文教學(xué)審美教育的基本任務(wù)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)、培養(yǎng)審美能力、發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。

1.語(yǔ)文教學(xué)審美教育的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教本，絕大部分篇什都是文質(zhì)兼美的，教師必須善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文作品中的美育因素，同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生積極去感知生動(dòng)、豐富的現(xiàn)實(shí)美。美感能力的培養(yǎng)應(yīng)發(fā)展學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的比較、想象、聯(lián)想等種種能力。沒(méi)有一定有比較能力，就不可能正確辯別美與丑、善與惡；沒(méi)有豐富的想象、聯(lián)想能力，就不可能體驗(yàn)眾多的美好的藝術(shù)形象。語(yǔ)文中的文學(xué)作品有喚起美感的作用，但它要通過(guò)想象去再現(xiàn)生活和畫(huà)面。如老舍濟(jì)南的冬天，魯迅的百草園的美，盡管我們不能“親歷其境”，但通過(guò)想象，就能“如臨其境”，這就能感受到美了。

2.語(yǔ)文教學(xué)的審美美育，要努力培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

美的鑒賞是對(duì)美的屬性的鑒別和評(píng)價(jià)，它不僅要識(shí)別事物的美和丑，還要鑒別美的種類(lèi)和程度。語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生審美趣味和審美觀(guān)點(diǎn)的培養(yǎng)。

作為藝術(shù)形象都是有審美價(jià)值的。在藝術(shù)審美實(shí)踐中，教師應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)規(guī)律：經(jīng)過(guò)提煉、概括、真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡，就具有批判丑、揭露丑的不合理性的強(qiáng)大力量；同時(shí)也就肯定和表現(xiàn)它的反面，即作者要求改變現(xiàn)實(shí)、追求正義、光明、美好生活的美學(xué)理想。

3.語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育美育，要著力培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

作為語(yǔ)文教學(xué)，創(chuàng)造美的階段即是化知識(shí)為能力教養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的過(guò)程。創(chuàng)造美集中體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中的寫(xiě)作訓(xùn)練上。學(xué)生在接受了文學(xué)作品的長(zhǎng)期熏陶后，就能產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、追求美的心理傾向，渴求表達(dá)美、歌頌美的愿望。

“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度來(lái)建造，而人卻懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度來(lái)塑造物體。”（馬克思語(yǔ)）教學(xué)過(guò)程，是教師在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)特定的教學(xué)條件和特定的教學(xué)對(duì)象所進(jìn)行的藝術(shù)性創(chuàng)造。因此，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程滲透審美意境，作為教師，需要施美于教，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)不再是一種從負(fù)擔(dān)，而是充滿(mǎn)吸引力和審美情趣的創(chuàng)造性勞動(dòng)，這種創(chuàng)造性勞動(dòng)的主角就是教師和學(xué)生。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)回歸到是“培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育”，即今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育這個(gè)最根本的落腳點(diǎn)上，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)美的陽(yáng)光的滋潤(rùn)，我們的每一節(jié)語(yǔ)文課堂就會(huì)成為一次精神的漫游，美的盛宴；我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)充滿(mǎn)活力，前途燦爛光明！

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