王智斌??

摘 要：我校結(jié)合實(shí)際，將小學(xué)經(jīng)典詩文校本課程的開發(fā)與實(shí)踐作為特色建設(shè)項(xiàng)目，注重人本資源的開發(fā)、利用，構(gòu)建具有個(gè)性化的、本土化的校本課程，并努力將古詩文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合，著力培養(yǎng)一代“腹有詩書氣自華”的少年君子。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；經(jīng)典詩文；開發(fā)與實(shí)踐

我校經(jīng)典詩文教育的宗旨就是“以人為本”，根據(jù)“學(xué)生的興趣和需要”來制定校本課程，創(chuàng)建具有學(xué)校特色的教材體系。

一、小學(xué)經(jīng)典詩文校本課程開發(fā)遵循的原則

1.經(jīng)典性。

小學(xué)生誦讀的內(nèi)容必須遵循經(jīng)典性的原則，經(jīng)典性的作品有幾個(gè)特征：首先就是要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月的淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達(dá)技巧，是母語表達(dá)的代表作。

2.開放性。

經(jīng)典是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新鮮的“活水”和支流，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開放和發(fā)展的眼光來面對(duì)經(jīng)典，《詩經(jīng)》、諸子百家、唐詩宋詞、元曲、明清小說、魯迅、郭沫若……都是經(jīng)典，以這樣開放的原則來理解經(jīng)典的內(nèi)涵，我們就能讓孩子誦讀既能吸收傳統(tǒng)文化的精華，又能與時(shí)俱進(jìn)。

3.適宜性。

經(jīng)典詩文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀。因此，必須精心選擇。第一，要充分考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和誦讀水平，讓孩子們?cè)谔囟ǖ哪挲g段閱讀特定的適宜的經(jīng)典詩文。第二必須秉著“純”和“美”的原則選擇經(jīng)典，所謂“純”，就是純粹，不含糟粕；所謂“美”，即優(yōu)美，也就是說，必須是語言形式優(yōu)美、內(nèi)容體現(xiàn)真善美的作品才選入校本教材。

二、小學(xué)經(jīng)典詩文校本課程的開發(fā)與實(shí)踐

1.營造經(jīng)典閱讀氛圍，涵詠校園文化的馨香。

置身于文化校園，你會(huì)頓時(shí)被這“經(jīng)典詩文王國”的景色所吸引，只見校園所有的地方都在以不同的姿態(tài)呈現(xiàn)著經(jīng)典詩文：經(jīng)典詩文故事苑、經(jīng)典詩文畫廊、經(jīng)典詩文多棱鏡、經(jīng)典詩文歸類版畫……這樣，讓學(xué)生每時(shí)每刻都以經(jīng)典詩文為伴，都和經(jīng)典詩文為友，在耳濡目染中呼吸著經(jīng)典詩文飄來的芬芳。那讀書名言、導(dǎo)讀版面、流動(dòng)書廚，處處散發(fā)出濃郁的書香氣息。學(xué)生們?cè)谶@樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，每天徜徉其中，陶醉其中，中華傳統(tǒng)文化之根怎能不深深扎進(jìn)他們的心中。

2.唱、奏詩文，陶冶審美情趣。

為古詩文填寫曲譜，讓學(xué)生進(jìn)行演唱或演奏，悠揚(yáng)委婉的樂曲，不但能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略詩文的意韻，更重要的是使孩子們的審美情操得到了陶冶。在學(xué)校每學(xué)期一次的“階段性成果匯報(bào)”活動(dòng)中，總能欣賞到孩子們動(dòng)聽的演唱和美妙的演奏，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”被孩子們演唱得是那樣打動(dòng)人心，“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘……”的古箏演奏又是如此地扣人心弦。

3.書、畫詩文，彰顯創(chuàng)新才能。

古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要形象思維的加工過程。不同的學(xué)生，對(duì)畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過書法、繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理解，能夠培養(yǎng)和彰顯學(xué)生創(chuàng)新思維和能力。

4.演、辯詩文，提高思辨能力。

根據(jù)古詩文的部分內(nèi)容故事性、可表演性強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生們把詩或文改編成一個(gè)個(gè)課本劇，再現(xiàn)古詩文的意境并展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實(shí)內(nèi)容?！秾る[者不遇》、《孔融讓梨》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等通過學(xué)生活靈活現(xiàn)的表演，更具有了發(fā)人深思的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生們?cè)谡b讀古詩文中還有一個(gè)良好的習(xí)慣，那就是及時(shí)記載下自己的所感、所想、所思，有的甚至對(duì)詩文提出質(zhì)疑。為了讓學(xué)生們交流體會(huì)，辯明道理，好多班級(jí)充分利用“十分鐘隊(duì)會(huì)”開設(shè)古詩論壇，為學(xué)生們提供交流的平臺(tái)，或抒發(fā)自己的感想，或闡明自己的觀點(diǎn)，或提出自己理解中的困惑，可謂氣氛熱烈，爭(zhēng)論激烈。老師們發(fā)現(xiàn)，在辯論中，學(xué)生們的理解能力、辨析能力、邏輯思維能力都得到了很好的培養(yǎng)，尤其可貴的是學(xué)生們學(xué)會(huì)了如何客觀地看待事和物。

5.改、創(chuàng)詩文，培養(yǎng)創(chuàng)作愛好。

在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對(duì)古詩進(jìn)行改寫。例如，一位老師在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行……在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈(zèng)給自己最不舍的人。學(xué)生頓時(shí)靈感被激發(fā)，躍躍欲試，寫出了一篇篇雖然稚嫩但非常真摯的短文。

為了進(jìn)一步激發(fā)孩子們的創(chuàng)作欲望，學(xué)校、老師鼓勵(lì)學(xué)生自己嘗試創(chuàng)作詩歌，可以通過“星星詩會(huì)”、手抄報(bào)、廣播臺(tái)、推薦發(fā)表等給孩子們提供抒寫生活、抒寫感受的舞臺(tái)，激發(fā)孩子們的文學(xué)創(chuàng)作愛好和文學(xué)創(chuàng)作欲望，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)一批“小文人”、“小作家”。

事實(shí)證明，通過這些豐富多彩的古詩文誦讀活動(dòng)，孩子們的文學(xué)修養(yǎng)得到了提高：愛讀書的孩子多了，讀書韻味十足的孩子多了，隨口能說出名言警句的孩子多了。更重要的是孩子們從經(jīng)典詩文中汲取了大量的精神營養(yǎng)，氣質(zhì)也提高了。一個(gè)孩子在讀后感中這樣寫道：“每當(dāng)讀《游子吟》這首詩，我就仿佛看到了自己生病時(shí)媽媽焦急的眼神，想起爸爸為我解題的情景，‘誰言寸草心，報(bào)得三春暉我還有什么理由不愛自己的父母呢？”另一個(gè)孩子寫道：“‘知錯(cuò)能改，善莫大焉告訴我對(duì)待自己和別人的錯(cuò)誤；‘陶盡門前土，屋上無片瓦、‘君看一葉舟，出沒風(fēng)波里讓我了解了古代勞動(dòng)人民的艱苦生活；‘問渠哪得清如許？為有源頭活水來、‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間使我懂得讀書、做人的道理；‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)、‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)則讓我仿佛看到了美好的生活圖景……”多數(shù)孩子認(rèn)為：古詩文是我們的良師益友，她教給知識(shí)，教會(huì)我們做人，告訴我們?nèi)绾巫痖L(zhǎng)、如何愛幼。

本文為：河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題，課題名稱“小學(xué)經(jīng)典詩文校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究”，課題編號(hào)：1404340。