時(shí)溪蔓

（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453004）

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淺析構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

時(shí)溪蔓

（新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453004）

摘 要:隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息化已然成為世界潮流，這就使得東西方經(jīng)濟(jì)、政治及文化的交流日益密切，因此各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也將會(huì)更加激烈。就現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，我們要想達(dá)到世界的先進(jìn)水平，就必須要結(jié)合科學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)，其中融入構(gòu)成原理是必不可少的，再通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)手段，使所設(shè)計(jì)的作品具有實(shí)用性以及審美性，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有十分重要的地位，其中包括藝術(shù)標(biāo)示文化、圖案圖形以及色彩等基木元素，若將這些文化元素都應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上，不僅能夠豐富作品的文化內(nèi)涵，還可以提高我國(guó)的設(shè)計(jì)水平。文章首先對(duì)構(gòu)成原理進(jìn)行分析，進(jìn)而對(duì)構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用展開(kāi)了全面地探析。

關(guān)鍵詞:構(gòu)成原理；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合運(yùn)用

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)逐步增強(qiáng)，再加上新形勢(shì)下的政策制度等因素，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也迎來(lái)了發(fā)展的春天，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系在一起。在生活中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為我們帶來(lái)的審美體驗(yàn)，如公園漫步、房屋裝修、電視節(jié)目等等，它能將美的感覺(jué)更加直觀快捷地展現(xiàn)在人們的眼前。所以，面對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該思量如何進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求，除了提升現(xiàn)代化技術(shù)外，在其中運(yùn)用構(gòu)成原理也是所必需的，不僅可以強(qiáng)調(diào)出設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性，更能體現(xiàn)出它的美觀價(jià)值，同時(shí)也能夠使得藝術(shù)與工藝進(jìn)行完美結(jié)合。然而數(shù)據(jù)表明，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何完美地應(yīng)用構(gòu)成原理還需要我們進(jìn)一步探索，其在不同層次都有著不同深度的問(wèn)題，微觀上來(lái)說(shuō)其影響著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的可持續(xù)發(fā)展，宏觀上來(lái)說(shuō)其影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、構(gòu)成原理的科學(xué)內(nèi)涵

當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神文明的腳步應(yīng)緊跟物質(zhì)文明的發(fā)展，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛躍的同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展也應(yīng)受到更多的關(guān)注，成為國(guó)家發(fā)展不可忽視的組成部分。其中，構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)。首先，構(gòu)成原理的組成元素與傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)示文化、圖案圖形以及組成色彩有著明顯的差別，它主要是對(duì)多種學(xué)科技藝的綜合應(yīng)用，更多的是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的應(yīng)用，從而能夠體現(xiàn)出各種技藝之間的有效聯(lián)系。它的主要突出形式有點(diǎn)、線、面以及構(gòu)成的空間立體，其次就是對(duì)于光、方向、位置、數(shù)量等綜合性因素進(jìn)行應(yīng)用，既可以明確設(shè)計(jì)的主題，又能夠體現(xiàn)出形式美法則與構(gòu)成原理的有效結(jié)合。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，要考慮到作品所體現(xiàn)出的視覺(jué)效果，能夠與觀眾進(jìn)行面對(duì)面的信息交流，也就是能夠吸引觀眾的眼球。在創(chuàng)造過(guò)程中，也要體現(xiàn)出多維空間的層次感，能夠確實(shí)感受到設(shè)計(jì)作品的靈魂，使其具有鮮活的生命力。

構(gòu)成原理中的點(diǎn)、線、面是提高作品藝術(shù)性的基本元素，這也是分割和架構(gòu)視覺(jué)空間的基本組成形式，能夠像人體骨骼一樣連接起作品的精、氣、神，展現(xiàn)出作品的獨(dú)特魅力。但是，在此過(guò)程中必須要對(duì)原有的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)師有屬于自己的設(shè)計(jì)思維、敏銳的視覺(jué)以及扎實(shí)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能夠，能夠?qū)⑸钪小⒆匀恢幸约跋胂笾械脑O(shè)計(jì)形象用最基本的幾何元素表現(xiàn)出來(lái)，使其進(jìn)行隨意的組織和變化，反映出現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)種類(lèi)多樣豐富，包含了較多不同內(nèi)容的文化，形成了中華民族特有的文化藝術(shù)和設(shè)計(jì)體系。自改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)下，我國(guó)積極地?cái)U(kuò)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，結(jié)合構(gòu)成原理將現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念充分地融入到高速發(fā)展的生活中，將文化的價(jià)值體現(xiàn)在我們的商業(yè)上，用文化與商業(yè)的結(jié)合來(lái)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

二、構(gòu)成原理與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

構(gòu)成原理與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系是相輔相成、互為一體的，構(gòu)成原理的基本設(shè)計(jì)理念可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更大的發(fā)展空間，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則可以讓構(gòu)成原理發(fā)揮出更大的作用。不僅如此，兩者之間的緊密結(jié)合還可以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本含義已經(jīng)發(fā)生了改變，不再是單純地為了創(chuàng)作藝術(shù)品，更多的是為了突出藝術(shù)品的文化氣息。構(gòu)成原理的主要突出形式有點(diǎn)、線、面以及構(gòu)成的空間立體，其次就是對(duì)于藝術(shù)文化、圖形以及色彩等綜合性因素的應(yīng)用，這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素。還有就是對(duì)于美的形式的應(yīng)用，在創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)要善于利于形式美感的基木法則，使藝術(shù)品的組成部分更加統(tǒng)一靈活。不僅如此，還要增加作品的視覺(jué)效果，通過(guò)對(duì)各個(gè)方面的劃分、填充以及潤(rùn)色，使藝術(shù)品之間的鏈接更加通順，從而使創(chuàng)作的主題更加明顯，達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。隨著高新技術(shù)的不斷創(chuàng)新以及普遍應(yīng)用，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也越來(lái)越多元化，但是構(gòu)成原理卻在其中起著舉足輕重的作用和不可磨滅的藝術(shù)效果。它的通用法則主要為以下八點(diǎn)，分別為重復(fù)交錯(cuò)、節(jié)奏韻律、對(duì)稱(chēng)均衡、對(duì)比協(xié)調(diào)、比例適度、變異秩序、虛實(shí)留白、“立場(chǎng)”網(wǎng)格，這是構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要作用，能夠體現(xiàn)出藝術(shù)品的獨(dú)特形式。還有就是對(duì)于藝術(shù)品本身重點(diǎn)相對(duì)集中的某個(gè)局部進(jìn)行創(chuàng)新式研究，能夠在變化統(tǒng)一中進(jìn)行總結(jié)，體現(xiàn)出藝術(shù)的多元化。通過(guò)不斷地追求美的形式，創(chuàng)造出不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣不僅可以打破傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的束縛，更能探究出各種元素形態(tài)之間的相互聯(lián)系以及盡可能地構(gòu)成多元化的藝術(shù)效果。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要不斷地應(yīng)用構(gòu)成原理，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)結(jié)合利用不同的構(gòu)成元素，以提高藝術(shù)品的文化內(nèi)涵。還有就是應(yīng)注重藝術(shù)品的視覺(jué)效果，體現(xiàn)出它獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

三、構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有十分重要的地位，以下就通過(guò)在藝術(shù)標(biāo)示文化、圖案圖形以及色彩等三個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述出構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用。

（一）藝術(shù)標(biāo)示文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

文字是藝術(shù)標(biāo)示文化的主要載體，現(xiàn)代藝術(shù)文化通過(guò)悠久的文字傳遞展現(xiàn)在人們的視野中，而且這種藝術(shù)文化經(jīng)過(guò)了千年的傳承，在今天仍有著獨(dú)特的地位與別具一格的藝術(shù)魅力，運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著強(qiáng)大的生命力和震撼力。其次就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中最基本的元素：點(diǎn)、線、面，具體可以將功能要求、設(shè)計(jì)風(fēng)格以及工藝流程等結(jié)合在一起，通過(guò)采用重復(fù)、對(duì)稱(chēng)、對(duì)比、平衡以及韻律等表現(xiàn)形式以提升設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。近年來(lái)眾多的設(shè)計(jì)師用藝術(shù)標(biāo)示文化作為基本的創(chuàng)作元素，從而創(chuàng)作出大量獨(dú)特的藝術(shù)作品，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了一股創(chuàng)新風(fēng)。其實(shí)藝術(shù)標(biāo)示文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合在早期就得到了設(shè)計(jì)師的青睞，如“中國(guó)銀行”的標(biāo)識(shí)就是在古代的銅錢(qián)中加入一個(gè)“中”字，就好像是兩扇門(mén)被上了鎖，表示著誠(chéng)信與安全。這樣新穎的設(shè)計(jì)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新鮮的血液，所以藝術(shù)標(biāo)示文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的再造有著重要的意義，不僅能夠走出創(chuàng)新路，還能夠保持現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

（二）圖案圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

圖案圖形是實(shí)用美術(shù)、建筑美術(shù)、裝飾美術(shù)在關(guān)于結(jié)構(gòu)、色彩方面的預(yù)先設(shè)計(jì)，在整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中占據(jù)了十分重要的地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想方式和生活方式在科技的影響下產(chǎn)生了巨大的變化，因此將圖案圖形應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠?qū)⒚懒粼诂F(xiàn)代人的生活中，融入到現(xiàn)代人的審美視線中，并且將其重新構(gòu)造與創(chuàng)新，既符合構(gòu)成原理的基本要求，又能體現(xiàn)出現(xiàn)代人的審美觀念，具體方法有以下幾種：借形為飾，就是將圖案進(jìn)行取舍，以一種符號(hào)的形式運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，給人一種既不失傳統(tǒng)又有現(xiàn)代感的沖擊力，如著名的海報(bào)《日本舞蹈》，就是用這種方法構(gòu)成了特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格；第二種就是借形延意，中國(guó)人最講究的就是物體本身所代表的意義，將圖案圖形運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠表達(dá)出一種美好的愿望，如鳳凰自古以來(lái)就代表著高潔，崇高、喜慶和尊貴，而香港鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)就用了鳳凰，以此來(lái)表明將以歡喜的姿態(tài)同各行業(yè)進(jìn)行交流與合作。其次就是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中要注重圖案圖形背后的意義，需要設(shè)計(jì)者對(duì)圖形有充分的理解，能夠體會(huì)到它的精髓，并且體現(xiàn)出創(chuàng)造的活力和影響力，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出更好的藝術(shù)作品。

（三）色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

色彩不僅僅只是用于繪畫(huà)，還能夠用來(lái)表達(dá)人們的情感，正是后面的這一點(diǎn)給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予了神圣的意蘊(yùn)。將色彩應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠很好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，同時(shí)也能充分表達(dá)出設(shè)計(jì)者的情感。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將色彩按照一定的規(guī)律進(jìn)行組合搭配，能夠體現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。赤、青、黃、白、黑作為中國(guó)傳統(tǒng)的五行色彩具有極強(qiáng)的代表性，而且這五種顏色也具有各自的象征意義：赤色為紅色，為中國(guó)的國(guó)色，它不僅象征著吉祥、喜慶，同時(shí)還能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感；青色因?yàn)樗旧砭桶ㄋ{(lán)色和綠色，因此象征的意義比較多，比如冷靜、智慧、和平、生命和希望等；黃色是地位和威嚴(yán)的象征；白色代表著夢(mèng)想、友愛(ài)和純潔；黑色有沉穩(wěn)和冷酷的意蘊(yùn)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用不同的顏色能夠體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也能夠很好地傳遞出設(shè)計(jì)的意圖，能夠體現(xiàn)出構(gòu)成原理所特有的文化意蘊(yùn)，使得所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格。還有就是色彩對(duì)人的心理具有暗示作用，只有處理好色彩的關(guān)系，才能給人們舒適、安逸的視覺(jué)體驗(yàn)。

總結(jié)

加強(qiáng)構(gòu)成原理在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是加強(qiáng)藝術(shù)標(biāo)示文化、圖案圖形以及色彩等基木元素的視覺(jué)整合，使得這些構(gòu)成元素在組合上、配比上以及空間上更加主次分明，具有層次感，使所設(shè)計(jì)的作品更加有活力、靈性。構(gòu)成原理可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)完美的自我蛻變，增加其可持續(xù)發(fā)展的能力。只有進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)才會(huì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，營(yíng)造出有特點(diǎn)、有風(fēng)格、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品，這也是未來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。

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COmmUNIC VaIStUIOaNL DESIGN
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

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Role of Composition Principle in Modern Art Design

SHI Xi-man （Xinxiang University, Xinxiang 3683056，China）

Abstract :With the continuous development of modern high-tech, network information has become the trend of the world, which makes the exchange of the East-West economic, political and cultural increasingly close, so the competition between countries will also be more intense. On contemporary art and design in this field, we want to reach the world advanced level, it is necessary to combine scientific knowledge systems, which constitute the principle of integration is essential, then through a combination of modern technology and means to make the design work has practical resistance and aesthetics, form a unique design. Constitute the principle holds in modern art design a very important position, including the marking of cultural arts, graphic design and color and other elements of the base wood, if these cultural elements are applied in the design of modern art, not only to enrich the cultural content of the work, but also We can improve our level of design. Firstly, the analysis of the composition principle, thus constituting principles of modern art and design in the role launched a comprehensive China.

Key words :composition principle; modern art and design; integration application

中圖分類(lèi)號(hào):J0

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-2832（2016）03-0026-03