丁衛(wèi)萍

摘 要：地方高校音樂系如何辦出特色，如何將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化資源與高校音樂教育相結(jié)合，江蘇省常熟理工學(xué)院音樂系在此方面進(jìn)行了積極探索。筆者所承擔(dān)的學(xué)校教學(xué)教改研究課題“蘇南音樂進(jìn)課堂”自推進(jìn)白茆山歌等蘇南民間音樂瑰寶進(jìn)入音樂系課堂以來，通過實踐得出此舉有利于進(jìn)一步發(fā)揮地方高校辦學(xué)特色與優(yōu)勢，在一定程度上豐富和推動了高校音樂專業(yè)課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞：蘇南音樂 高校 實踐 思考

引言

據(jù)考證，白茆山歌有文字記載始于南朝樂府③。千百年來，白茆山歌作為“吳歌④一脈”，在江蘇常熟境東白茆塘地區(qū)盛行不衰。為了傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為了使高校音樂教育更接“地氣”，2016年3月27日，筆者再次邀請白茆山歌江蘇省級傳承人徐雪元先生走進(jìn)高校音樂專業(yè)課堂，徐老師為學(xué)生講解白茆山歌的歷史和在當(dāng)今的流傳情況，教同學(xué)們唱山歌。與上一次聽徐老師講課后同學(xué)們的反應(yīng)相似，他們踴躍發(fā)來熱情洋溢的聽課感想。不少同學(xué)說，徐老師的講課聲情并茂，這樣的授課形式非常有意義，他們希望系科開設(shè)的每一堂課都可以上得如此生動活潑。

實踐證明，將蘇南傳統(tǒng)音樂瑰寶帶進(jìn)高校音樂系課堂，特別是將吳歌一脈白茆山歌帶進(jìn)高校音樂系課堂后，受到大學(xué)生的普遍歡迎。下文即為筆者將江南吳歌融進(jìn)高校課堂教學(xué)的一些初步實踐與思考。

一、發(fā)揮高校所處地理優(yōu)勢，與繼承傳統(tǒng)文化相對接

江蘇省常熟市位于江南福地，歷史上文人輩出，是一個歷史文化名城。隨著古琴和吳歌等列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常熟市政府十分重視非物質(zhì)文化的傳承和保護(hù)。近年來，常熟每兩年承辦“中國古琴藝術(shù)節(jié)”，“白茆山歌藝術(shù)節(jié)”至今也舉行了多次。常熟理工學(xué)院在發(fā)展過程中提出了“校地互動培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才”的辦學(xué)理念。多年來學(xué)校堅持服務(wù)地方，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)互動發(fā)展。學(xué)校所在地蘇南地區(qū)的音樂人文資源較其他地區(qū)更為豐厚：吳歌、古琴、民間歌舞等都能在此找到代表。江南評彈、蘇州宣卷等，都為該校音樂系教師的科研工作提供豐富研究土壤。如何將這些優(yōu)秀音樂文化資源與音樂專業(yè)課程相結(jié)合，從而推進(jìn)蘇南優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮校地互動是形成“蘇南音樂進(jìn)課堂”教學(xué)思路的出發(fā)點。蘇南音樂進(jìn)課堂教學(xué)活動之所以能順利開展，源自該校地處蘇南的地理優(yōu)勢。

近年來學(xué)校與蘇南地區(qū)多個單位開展了不同特色的合作教育，該校教師曾聯(lián)合白茆山歌館，共同成功申報了教育廳課題《高校音樂教育與地方文化建設(shè)的互動研究》；音樂系自上世紀(jì)90年代后期就開設(shè)了古琴課并一直延續(xù)至今，在傳承弘揚民族音樂文化方面起到了積極作用。合理利用高校所處地區(qū)本地辦學(xué)資源，發(fā)揮蘇南豐厚音樂文化的優(yōu)勢，使高校音樂教育與傳承我國民族音樂文化相對接。

二、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展課堂教學(xué)形式

從已經(jīng)實施了近兩年的白茆山歌進(jìn)課堂的課堂實踐來看，將蘇南優(yōu)秀音樂帶進(jìn)高校音樂系專業(yè)課堂，起到了豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展課堂教學(xué)模式的作用。從學(xué)生反饋發(fā)現(xiàn)，學(xué)生之所以喜歡白茆山歌藝術(shù)家的講課，是因為這樣的做法突破了音樂系傳統(tǒng)類課程較為枯燥，以灌輸式教學(xué)方法為主的教學(xué)模式。山歌藝術(shù)家或講，或唱，或表演的多種教學(xué)形式，能使學(xué)生隨著老師聲情并茂的講課，身臨其境地感受傳統(tǒng)山歌藝術(shù)的美好，極大地豐富了課堂教學(xué)效果。學(xué)生們在課堂上跟傳承人一起學(xué)唱山歌，與山歌傳承人良好的互動使得課堂授課形式生動活潑。

在學(xué)生的“白茆山歌聽后感”中，有的同學(xué)這樣寫道：“ 真正讓我為之觸動的當(dāng)然還是徐老師的歌聲，當(dāng)他不需要任何的準(zhǔn)備，張口就來唱出那樣動聽的歌聲時，我感受到的是他那發(fā)自內(nèi)心對白茆山歌的熱愛。唱出的每一個音符又都像有著生命一樣跳動著。他說的幾句話更讓我為之感動：‘用真心唱出真情，唱出表情。放出喉嚨唱出激情。心到、手到、眼到。而這些正是我們在聲樂課上幾乎要花所有的時間去學(xué)習(xí)的內(nèi)容，殊不知，這一切其實都是密不可分，是一種順其自然的情感流露。當(dāng)徐老師在唱白茆山歌的時候，我可以看到他的眉毛、眼睛、嘴巴都在動，用眉飛色舞來形容一點也不夸張。” “徐老師不僅給我們帶來最樸實的歌聲，更讓我們知道了不少歷史故事，真的好感興趣啊，這些故事都是最真實的，可以讓我們更好地感受到當(dāng)時的情況，這些更是書本上不會講到的，看得出來，同學(xué)們都對白茆山歌和其背后的故事感興趣，課堂氛圍達(dá)到了高潮?！?/p>

山歌傳承人的講課不用多媒體，不用講稿，但是他發(fā)自內(nèi)心的歌唱和表演就是最精彩生動的活動的“多媒體”??！另外，這樣的教學(xué)嘗試，拓寬了課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補了傳統(tǒng)音樂史論課在地方音樂研究方面的資料不足，在一定程度上拓寬學(xué)生的知識面，增進(jìn)學(xué)生對地方傳統(tǒng)音樂文化的了解。

三、激發(fā)了大學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛，為學(xué)生提供課題研究方向

從學(xué)生反饋文字來看，學(xué)生對于蘇南音樂進(jìn)課堂的做法持肯定態(tài)度。他們紛紛表示，以前對白茆山歌等蘇南傳統(tǒng)音樂文化了解很少，而山歌藝術(shù)家的講課給他們以極大的震撼。不少同學(xué)愿意將今后的學(xué)習(xí)興趣和研究點集中到對本地音樂文化研究的關(guān)注。

就筆者從事的音樂系學(xué)生畢業(yè)論文論題選擇中，有相當(dāng)一部分同學(xué)選擇了以研究地方區(qū)域音樂文化為方向，近幾年更是出現(xiàn)了一些以研究白茆山歌的論文選題。以2014屆音樂系畢業(yè)生畢業(yè)選題為例，蘇詩晗同學(xué)就確定了《白茆山歌研究之研究》的論文選題。音樂系2011級王鳴瑤、包丹文、陶依婷三位同學(xué)，成功申報了大學(xué)生創(chuàng)新實踐課題《墻內(nèi)開花墻外香-白茆山歌傳播擴散研究》。在課題進(jìn)展過程中，她們在筆者帶領(lǐng)下，參觀了白茆山歌館，采訪了相關(guān)領(lǐng)域的研究專家，考察了常熟市文化館在推介傳播白茆山歌方面所做的努力，還對當(dāng)?shù)卣畬Π总馍礁柚С址鲋补ぷ鬟M(jìn)行了整理和歸納。這些研究課題的萌生，有一個重要原因是因為學(xué)生們受到“蘇南音樂進(jìn)課堂”教學(xué)形式的感染和啟發(fā)，從而萌生了對白茆山歌的熱愛，進(jìn)而產(chǎn)生了進(jìn)一步研究探索的愿望。

蘇南音樂進(jìn)課堂的教學(xué)實踐，促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生們對蘇南傳統(tǒng)音樂文化的了解和感知，認(rèn)同，使大學(xué)生們更加熱愛當(dāng)?shù)赜凭脷v史音樂文化，產(chǎn)生民族自信心和自豪感，讓同學(xué)們感受到蘇南音樂歷史的悠遠(yuǎn)博大，從而激起他們進(jìn)一步探究蘇南音樂的興趣。這正如2011級劉蓉同學(xué)在白茆山歌進(jìn)課堂聽后感中所寫：“我很喜歡徐老師的話：民族的就是世界的！的確是這樣，中國的文化博大精深，每一種不同的地方文化都?xì)v史久遠(yuǎn)。也許我以前從沒聽過白茆山歌，但通過今天徐老師生動的講解，我對這種常熟本地起源，發(fā)展的地方藝術(shù)有了很大的興趣。希望以后能有更多的機會去學(xué)習(xí)白茆山歌，當(dāng)然，不僅僅是白茆山歌，還有各類地方藝術(shù)。希望能博采眾長，能學(xué)習(xí)到更多的我國傳統(tǒng)音樂文化?！?

四、地方傳統(tǒng)音樂進(jìn)高校課堂的探索實踐，具有一定的指導(dǎo)意義

常熟理工學(xué)院早在2008年就邀請白茆山歌藝術(shù)家走進(jìn)大學(xué)校園，教大學(xué)生們唱山歌。學(xué)校前任黨委書記許霆教授在2008年聽完白茆山歌后說：“白茆山歌是一種帶著泥土香的、原汁原味的民間藝術(shù)，非常質(zhì)樸和真摯。正是這份泥土香哺育和成就了它，大學(xué)生們看重的其實就是這種返璞的藝術(shù)氣質(zhì)。事實上，他們的興趣是比較高的。大學(xué)生非常有必要接觸一些高雅的民間藝術(shù)?，F(xiàn)在提倡高雅藝術(shù)走進(jìn)大學(xué)校園，所以我們希望大學(xué)生應(yīng)該對土生土長的音樂、藝術(shù)、文化等感興趣，有時間的話應(yīng)該多接觸和感受高雅藝術(shù)，以此陶冶情操，提升自身的人文素養(yǎng)?！?/p>

通過筆者關(guān)于白茆山歌進(jìn)課堂的嘗試和探索證明，這樣的教學(xué)理念和教學(xué)模式，符合高等教育發(fā)展規(guī)律、高等學(xué)校辦學(xué)規(guī)律和應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)律，是拓展音樂專業(yè)課授課內(nèi)容，為音樂類專業(yè)課程如何更加有效合理融入當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂精粹提供了一個可供參考的范例。筆者也相信，這樣的做法，具有一定的可行性，它對高校辦學(xué)如何親近地方，如何更好地發(fā)揮當(dāng)?shù)剞k學(xué)的資源優(yōu)勢，如何更好地弘揚我國傳統(tǒng)音樂文化，都有一定的借鑒意義和推廣價值。

當(dāng)然，在此課題開展過程中，也引發(fā)了筆者的一些思考：

思考之一：白茆山歌用白茆方言演唱，這對白茆山歌的傳播在一定程度上形成障礙。從筆者體會來看，由于音樂系大部分學(xué)生為非常熟籍同學(xué)，不會說常熟話，不可能在短時間內(nèi)掌握白茆方言，更無法在短時間內(nèi)學(xué)會白茆山歌。換言之，非吳語方言區(qū)的人們，很難聽懂白茆山歌的歌詞唱的是什么。這就引發(fā)筆者思考，白茆山歌究竟能否用普通話演唱？用白茆塘地區(qū)方言演唱的白茆山歌，會對傳承發(fā)展這一優(yōu)秀民間音樂有影響么？

思考之二：在白茆山歌傳承發(fā)展過程中，究竟應(yīng)該是保持白茆山歌的原汁原味還是應(yīng)該繼承創(chuàng)新，對白茆山歌進(jìn)行改編工作，使白茆山歌與時俱進(jìn)，在新時代煥發(fā)新活力？

結(jié)語

將白茆山歌等民間藝術(shù)瑰寶帶進(jìn)課堂，是在用歌聲搭建起一座校地互動交流之橋，促進(jìn)大學(xué)生對蘇南優(yōu)秀音樂文化的了解，有利于弘揚地方傳統(tǒng)文化。該校音樂系老師的打算是：從《中國音樂史與欣賞》和《區(qū)域音樂文化》課程引入蘇南音樂內(nèi)容開始，逐步擴大到以蘇南音樂歷史發(fā)展為經(jīng)線貫穿中國音樂史教學(xué)的始終，最終可形成蘇南音樂專史這一新的課程，甚至可以形成“蘇南音樂歷史”課程群。這樣的可持續(xù)發(fā)展教學(xué)實踐和探索，對推動系科教學(xué)和凸顯辦學(xué)特色具有積極意義。

事實上，筆者所在系科不少教師出自樸素的對民族音樂的感知和熱愛，近年來正將研究領(lǐng)域聚焦于蘇南音樂研究板塊。蘇南音樂進(jìn)課堂教學(xué)項目的實施和實踐，也標(biāo)志著音樂系教師正在逐步思考將自身研究成果與教學(xué)相結(jié)合，更好地發(fā)揮學(xué)校地理優(yōu)勢，向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，突出地方性課程設(shè)置和教學(xué)。常熟理工學(xué)院于2012年5月成立了吳地音樂文化研究所，幾年來為推進(jìn)吳地音樂與高校教學(xué)的合作與發(fā)展，進(jìn)一步挖掘吳地音樂文化作出了貢獻(xiàn)。

注釋：

①此處所指的“課堂”，特指筆者所在高校音樂系音樂專業(yè)課課堂。據(jù)悉，白茆山歌多年前已走進(jìn)常熟市白茆中心小學(xué)課堂，該小學(xué)開設(shè)白茆山歌課；另據(jù)白茆山歌江蘇省級傳承人徐雪元先生介紹，他每周赴常熟市藝術(shù)學(xué)校講解教唱白茆山歌。此文對于白茆山歌進(jìn)小學(xué)和中等藝術(shù)學(xué)校課堂不作論述。

②鄒養(yǎng)鶴：《吳地一絕白茆山歌》，《廣播歌選》2011年第7期，第6頁。

③2006年5月，白茆山歌作為吳歌重要組成部分被國務(wù)院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可參http：//www.360doc.com/content/11/0818/18/5701732_141494303.shtml。

④2014.6.13日，“第三屆白茆山歌藝術(shù)節(jié)”暨山歌研討會在江蘇常熟古里鎮(zhèn)紅豆山莊舉行。藝術(shù)節(jié)上，400多名吳歌演員載歌載舞，盛況空前。研討會上，來自海內(nèi)外的白茆山歌研究學(xué)者相繼發(fā)言，編印了《白茆山歌與民俗生態(tài)學(xué)術(shù)論文集》?？蓞ttp：//www.js.xinhuanet.com/2014-06/13/c_1111123138.htm。

⑤江蘇省教育廳2009年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目“高校音樂教育與地方文化建設(shè)的互動研究—以白茆山歌為例”（09SJB760003），此課題負(fù)責(zé)人為常熟理工學(xué)院音樂系葛絕教授。

⑥可參該校音樂系教師徐菁菁論文：《高校古琴課程設(shè)置初探》，《音樂創(chuàng)作》，2015年第4期。

⑦常熟理工學(xué)院2011級音樂系葛婕同學(xué)聽后感。

⑧常熟理工學(xué)院2011級音樂系張莉同學(xué)聽后感。

⑨該畢業(yè)論文2014年6月被第三屆白茆山歌藝術(shù)節(jié)組委會所編《白茆山歌與民俗生態(tài)學(xué)術(shù)論文集》收錄。

⑩筆者在帶領(lǐng)學(xué)生一起采訪常熟市文化館馮雁先生時，馮老師提起他改編的《一把芝麻撒上天》赴南京演出得獎后的感想。他說，演員們辛辛苦苦練習(xí)排練很久，但是評委老師們大概只能聽懂這首歌開頭的四個字“一把芝麻”。

筆者聆聽了由江蘇音像出版社2014年6月出版的《白茆山歌：原生態(tài)創(chuàng)作山歌集錦》，其中有的白茆山歌改編曲用普通話演唱。因為唱詞是普通話，更容易為非吳語區(qū)聽眾接受和喜愛，因為各地聽眾能夠全部聽懂歌詞。因此，究竟是保留原汁原味的山歌不加任何修飾還是提倡對白茆山歌進(jìn)行改編工作，是值得思考的問題。

作者單位：常熟理工學(xué)院