[摘 要] 由卡爾·里辛執(zhí)導(dǎo)，基努·里維斯等聯(lián)合主演的日本奇幻武士片《四十七浪人》講述的是18世紀(jì)一群日本武士為他們剖腹自殺的主人復(fù)仇的故事?？兔兰沃g的愛情故事令人肝腸寸斷，四十七浪人的悲愴故事催人淚下。觀罷該片，觀眾心底留下無盡的思考。那曲愛情悲歌仍令人扼腕嘆息，魁的感恩之舉令今人相形見絀，魁和淺野為了集體榮譽(yù)犧牲個(gè)人榮譽(yù)的高尚行為使后人望塵莫及，四十七浪人為奪回領(lǐng)土的犧牲精神發(fā)人深省。

[關(guān)鍵詞] 《四十七浪人》；感恩；領(lǐng)土；愛；榮譽(yù)

由卡爾·里辛執(zhí)導(dǎo)的《四十七浪人》是一部日本奇幻武士片，由環(huán)球影業(yè)出品，基努·里維斯、真田廣之、淺野忠信、柴崎幸和菊地凜子等聯(lián)合主演，根據(jù)日本真實(shí)的歷史事件——元祿赤穗事件改編而來，講述的是18世紀(jì)一群日本武士為他們剖腹自殺的主人復(fù)仇的故事?？兔兰沃g的愛情故事令人肝腸寸斷，四十七浪人的悲愴故事催人淚下，影片發(fā)人深省，觀罷該片，觀眾心底留下無盡的思考。

一、關(guān)于感恩的思考

感恩是貫穿整部電影的主題。影片的第一個(gè)鏡頭是魁在森林中狂奔，他從天狗神那里跑出來。這時(shí)恰逢赤穗藩藩主淺野率眾武士外出打獵，遇上了魁。藩主身邊護(hù)衛(wèi)大石以不明身份的混血兒突然闖入擋住藩主打獵的線路為由要?dú)⒌羲?。善良的藩主淺野阻止了大石，救下了魁，把他扶到馬上，帶回了自己的府邸。從此，魁就和他們生活在一起，和他的女兒美嘉一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜，慢慢長大?？鲌D報(bào)，他雖不是武士，卻發(fā)揮著武士的作用。當(dāng)怪獸橫行，藩主寢食難安，他冒著生命的危險(xiǎn)，勇敢地殺死了怪獸，確保了藩地的安寧，保證了德川綱吉將軍視察本藩的安全。身為外人，魁卻從來都把藩內(nèi)重任看作是自己的責(zé)任。當(dāng)魁得知藩地被奪，美嘉被擄，他冒死從奴隸販子的掌控中逃脫。他要助大石收回藩土，讓美嘉重新成為赤穗的主人。奪取藩土過程中他發(fā)揮了最為關(guān)鍵的三個(gè)作用。首先，發(fā)現(xiàn)吉良藩主請來的戲班，他靈機(jī)一動，加入戲班，混入吉良藩府，有機(jī)會接近吉良，才能殺死他，完成使命。其次，沒有武器的武士等于沒有鎢絲的燈泡。是魁帶領(lǐng)大石等人回到了天狗神處，討來了武器。再次，在與吉良武士激戰(zhàn)過程中，美月化作惡龍，殺傷力無比巨大。又是魁在最關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了最為重要的作用，他殺死惡龍，為打敗吉良掃除了最大的障礙?？此撇豢赡艿膴Z土搶人使命最終得以完成，魁居功至偉。

吉良死去。將軍也看清了吉良的野心，收回了成命，把赤穗藩土還給了美嘉?？伤氖呶涫繀s終究違反了天條，違背了將軍不許他們報(bào)仇的命令。將軍的最高權(quán)力是不能撼動的。將軍責(zé)令赤穗武士們切腹了斷此事?？杏谄渲小２皇俏涫康目?，像武士那樣勇敢地戰(zhàn)斗，也要像武士那樣悲壯地死去。這一切的緣由皆出自感恩。他因受到恩澤而生，為感恩又大義赴死。因恩而來，因恩而去。

影片的最后，美嘉看著魁還給她的發(fā)卡，那曾是她與魁的愛情信物。注視著這個(gè)信物，美嘉雙眸濕潤，內(nèi)心涌動，感恩之心溢于言表?？龑λ膼劢o予了回饋，不僅幫她奪回了父親的藩土，還找回了她個(gè)人的自由和她藩民們的國民尊嚴(yán)。而她直至最后都沒有機(jī)會回饋對魁的愛。感恩之心將永駐美嘉心間。這是一個(gè)極好的良性循環(huán)——就這樣一輩子懷著感恩之心，直至老去，死去。影片極其巧妙地強(qiáng)調(diào)了愛的魅力，突出了精神的力量，向觀眾傳達(dá)了無限的正能量。

我國自古就有“施惠勿念，受恩莫忘”“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”“大恩大德，永世不忘”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等諸多表達(dá)感恩意識的古訓(xùn)，這些古訓(xùn)中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)美德也一直延續(xù)至今。[1]所以，對于中國觀眾而言，貫穿電影始終的感恩思想極其容易引起心理共鳴。

二、關(guān)于領(lǐng)土的思考

影片中來自北方長門藩的藩主吉良，在身懷妖術(shù)的側(cè)室美月的蠱惑下，隨德川幕府第五代將軍德川綱吉來到了赤穗藩巡察。當(dāng)天夜里美月施妖術(shù)致使赤穗藩藩主淺野在幻覺中聽見女兒美嘉在呼救，吉良在施暴女兒。他揮刀砍傷吉良。當(dāng)他知道自己是被施了妖術(shù)時(shí)為時(shí)已晚。將軍以他深夜襲擊手無寸鐵的客人為罪狀責(zé)令他切腹自殺。淺野沒有做任何辯解，他想得更多的是體面而有尊嚴(yán)地死去，保住藩土不被剝奪和藩族不受傷害。他慷慨赴死?？墒菍④妳s聽從了吉良的建議將長門藩和赤穗藩合二為一，令美嘉守孝一年后嫁給吉良。這樣吉良竊取赤穗藩領(lǐng)土的陰謀便成功了。這是他企圖成為整個(gè)日本領(lǐng)主的美夢的開始。失去了主人的武士們，在家老大石內(nèi)藏助的帶領(lǐng)下，向?qū)④娊怀隽讼笳魃矸莸奈涫恐?，淪為浪人。而被淺野藩主救起的和美嘉從小青梅竹馬的混血兒魁此時(shí)被當(dāng)作奴隸賣到了出島，被迫以角斗的方式供奴隸販子們?nèi)?。吉良為摧毀大石的意志力把他關(guān)入地牢。一年后大石從地牢里出來，救出了魁，找到了流浪他鄉(xiāng)的前赤穗武士們。他要以必死的信念率領(lǐng)眾武士奪回被竊取的領(lǐng)土，為含冤死去的藩主報(bào)仇，救回被擄走即將嫁與吉良為妻的美嘉。

在誓師動員會上大石道出了在場所有武士的心聲：“當(dāng)一種罪惡未受到懲罰，這個(gè)世界會變得不穩(wěn)定，當(dāng)一個(gè)冤屈沒有得到洗冤，上天都會替我們感到羞恥?！边@里的“罪惡”和“冤屈”指的是同一件事，即殺主之仇和奪土之冤。這也是在呼喚著“殺人償命，欠債還錢”的普遍公理。這些武士再清楚不過此舉唯一的結(jié)果就是死。行動失敗，吉良定會請求將軍治他們的罪，難逃一死。殺死吉良奪回領(lǐng)土，他們又會因違抗將軍的命令而被處死。致使赤穗武士們明知必死而為之的主要?jiǎng)右蚓褪恰安环€(wěn)定”（unbalanced），也就是這些武士心理的不平衡，他們失去了藩主和領(lǐng)土之后的不平衡心理。這里，藝術(shù)家們以電影藝術(shù)所特有的藝術(shù)形式宣揚(yáng)著他們的主張——誓死奪回被搶走的領(lǐng)土。值得一提的是，本影片的拍攝語言是英語。電影上映后馬上就在世界許多國家公映。向世界各國表明電影主創(chuàng)人員創(chuàng)作的意圖非常明確。當(dāng)在影片中“赤穗”影射著當(dāng)前被俄羅斯實(shí)際占領(lǐng)的北方四島的時(shí)候，我們所看到的是被日本占領(lǐng)的我國領(lǐng)土釣魚島。同樣愛國的我們更關(guān)心的是我國的領(lǐng)土，還有在“二戰(zhàn)”期間死傷遇難的3500多萬同胞。既然他們失去了領(lǐng)土那么痛苦，心理那么不平衡，他們?yōu)槭裁淳筒荒軐⑿谋刃模€要強(qiáng)行占領(lǐng)他國領(lǐng)土，讓他人痛苦，讓他人心理不平衡呢？

影片在呼喚著觀眾的領(lǐng)土主權(quán)意識，在教育培養(yǎng)觀眾的領(lǐng)土主權(quán)意識。領(lǐng)土意識就是一個(gè)國家或民族對拓展生存空間的無限渴望以及對固有領(lǐng)土的無限熱愛和珍惜。[2]領(lǐng)土主權(quán)意識是指“根據(jù)國際法準(zhǔn)則和本國的領(lǐng)土主權(quán)原則對關(guān)于本國的領(lǐng)土及事務(wù)形成的符合國家和人民利益的領(lǐng)土主權(quán)觀念”[3]。教育是以國家領(lǐng)土主權(quán)為核心內(nèi)容，融愛國主義教育、國防教育、思想政治教育于一體的教育活動，其目的是為了使廣大青少年樹立國家領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯的觀念，引導(dǎo)青少年認(rèn)同并支持政府在處理國家領(lǐng)土爭端問題中所持有的政治、外交立場和主張，從而自覺維護(hù)國家領(lǐng)土的完整，國家主權(quán)的完整。

三、關(guān)于愛的思考

魁和美嘉之間從少年期間就開始萌生了愛意。然而，他們之間的愛情從一開始就注定是沒有結(jié)果的。一個(gè)是藩中地位最高貴的公主，一個(gè)是森林中撿來的身世不明的混血兒。但愛情是不分種族，不分國界的?？屏级ㄇ檫_(dá)理，知恩圖報(bào)。他從傳說中的森林天狗那里出逃，承蒙淺野藩主的收留，在赤穗藩留了下來，盡管藩中所有武士，包括家老大石無一人看得起他。當(dāng)被賣掉后的魁得知美嘉被擄的消息，他立刻隨大石回到了那些一直蔑視他的武士們當(dāng)中。他加入到浪人們的行列，出謀劃策，捕捉機(jī)會，還帶領(lǐng)浪人們回到了他曾經(jīng)生活過的森林天狗神的住地，征得了天狗神的諒解，獲取了浪人們收復(fù)失地所需要的武器。決定命運(yùn)的兩次關(guān)鍵的任務(wù)都由魁來完成。一次是殺死森林中的怪獸，確保綱吉將軍到赤穗藩巡察之行的安全；一次是襲擊吉良時(shí)殺死其妾侍美月化身的惡龍?？米约涸谏种袕纳种裉旃纺抢飳W(xué)來的本領(lǐng)報(bào)效了收養(yǎng)他的淺野藩主，回報(bào)了美嘉小姐給予他的純情之愛。

帶領(lǐng)大石等浪人去森林天狗神處討取武器時(shí)，天狗神向他道出了他的身世：“你在外邊這些年都干了些什么，愛上一個(gè)你永遠(yuǎn)都得不到的女人？讓我告訴你什么是愛。因?yàn)橐灰骨槟悴艁淼竭@個(gè)世界上，一個(gè)英國水手和一個(gè)農(nóng)家女子。你的親生母親拋棄了你，任你自生自滅。然而，我們發(fā)現(xiàn)了你，收養(yǎng)了你，訓(xùn)練了你，還教會了你很多，可是你卻逃跑了，視這些贈予為糞土。無論你如何努力，美嘉這輩子都不會是你的。”對此，魁的回答是“我會至死不渝，祈禱來世能遇到她”?？龍?zhí)著于自己對美嘉的愛，堅(jiān)定不移。為此，他自愿和其他四十六位浪人歃血為盟，立下誓言，奪回赤穗藩，把藩土交回到美嘉的手上。

收復(fù)赤穗藩，綱吉將軍宣布魁和其他四十六名浪人的切腹謝罪后，他和美嘉間的最后一段對白意味深長。美嘉說：“我父親告訴我，今生只是為來生做準(zhǔn)備，我們只能求在離世前能心懷愛意和被愛著?！笨f：“不管經(jīng)歷幾世輪回，我都會找到你?！泵兰位卮穑骸拔疑朗蓝紩戎?。”寥寥數(shù)語，電影蒙太奇卻將他們之間悲愴的愛情故事永遠(yuǎn)地留在了觀眾的記憶中。

他們之間明知沒有結(jié)果仍苦苦堅(jiān)守的愛情，如同那四十七浪人明知不可為而為之，明知必死而慷慨赴死收復(fù)失地的壯舉一樣，縈繞在人們記憶的長空，不時(shí)地令人感動涕零。四十七浪人因結(jié)局的不完滿而受到謳歌，魁和美嘉間的愛情因不圓滿而得以永恒。

四、關(guān)于榮譽(yù)的思考

除了藩主和美嘉誰都不喜歡甚至被欺辱的魁，卻處處想著報(bào)答藩主的救命之恩和美嘉的愛，從不計(jì)較自己的榮譽(yù)受損。藩府所有武士都極其輕蔑地稱他“雜種”。他全然不在意。他殺死怪獸為藩土除去一大禍患。眾武士們卻把榮譽(yù)劃在了安野的名下。愛慕虛榮的安野，雖然心虛、忐忑不安，但終究還是接受了英雄的美譽(yù)。魁和安野之間形成了鮮明的對比，一個(gè)推美譽(yù)于他人，一個(gè)則是攬他人之美譽(yù)于自己。名譽(yù)面前誰高尚誰卑鄙，不言而喻。

隨將軍來赤穗藩的吉良帶來了自己藩內(nèi)最優(yōu)秀的武士。他要與赤穗藩最優(yōu)秀的武士一比高下，名義上是活躍氣氛，討將軍歡心，實(shí)際上其中暗藏心機(jī)，盡是吉良和美月的詭計(jì)。比武開始前幾分鐘，美月開始施展妖術(shù)，赤穗藩選定出場的武士安野中了邪，沒辦法出場。這樣赤穗藩的榮譽(yù)將會受到極大的損傷，淺野藩主甚至也會因此而犯下欺君之滔天大罪。關(guān)鍵時(shí)刻魁識破了美月的陰謀，冒死頂替了安野，與吉良的武士展開比武。可他不善武術(shù)，幾下就被對手打掉了頭盔。真相暴露，魁不是武士，卻以武士的身份出場比武，又是死罪一條。美嘉和淺野藩主當(dāng)場跪倒在將軍面前為魁求情?？幻庥谒佬?，卻活罪難逃，被打得遍體鱗傷。為集體榮譽(yù)犧牲個(gè)人的榮譽(yù)，魁的高尚行為感動了所有赤穗藩的武士和知情之人，也成功瓦解了吉良的第一個(gè)陰謀詭計(jì)。

赤穗藩藩主淺野中了美月的妖術(shù)，出刀砍傷了吉良藩主，德川綱吉令其切腹自殺，自行了斷。他沒能逃出吉良和美月設(shè)計(jì)的圈套陷阱。這是他們要奪取赤穗藩領(lǐng)土的一步。淺野對此雖有所察覺，卻沒有在綱吉將軍和眾武士面前為自己辯解，他想要體面地結(jié)束自己，結(jié)束一切。而能夠有尊嚴(yán)地以武士自裁的方式死去就讓淺野感到非常體面。他是影片中除去魁以外，為保住集體榮譽(yù)犧牲個(gè)人生命的又一典型代表。他的壯舉可歌可泣。榮譽(yù)面前集體利益高于一切，這視死如歸的大義之舉同樣也在傳播著正能量。

五、結(jié) 語

影片迄今已經(jīng)上映兩年多了，再次觀此影片，內(nèi)心仍久久不能平復(fù)。那些日本江戶時(shí)期的故事仿佛就發(fā)生在昨夜，發(fā)生在我們的身邊。那曲愛情悲歌令人扼腕嘆息，魁的感恩之舉令今人相形見絀，魁和淺野藩主為了集體榮譽(yù)犧牲個(gè)人榮譽(yù)的高尚行為使后人望塵莫及，四十七浪人為奪回領(lǐng)土的犧牲精神亦堅(jiān)定了我們捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的信念。

[課題項(xiàng)目] 本文系武漢科技大學(xué)教學(xué)研究重點(diǎn)課題成果“基于提高夯實(shí)大學(xué)生英語寫作能力的‘高級英語教學(xué)研究”（立項(xiàng)編號：2015Z028）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 路曉軍.傳統(tǒng)文化：塑造現(xiàn)代感恩意識的源泉[J].學(xué)術(shù)交流，2011（01）.

[2] 徐存良.從領(lǐng)土意識看俄羅斯的愛國主義情懷[J].教育探索，2011（09）.

[3] 田國杰，等.國家領(lǐng)土主權(quán)意識教育論[M].北京：海潮出版社， 2000.

[作者簡介] 王若男（1992— ），女，湖北鄂州人，武漢科技大學(xué)外國語言文學(xué)專業(yè)