梁玉梅

在新課標(biāo)的改革下，探究性閱讀教學(xué)體現(xiàn)了現(xiàn)代閱讀學(xué)理論和現(xiàn)代教育的理念，符合閱讀教育的特征，是新課標(biāo)中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)方式。探究性閱讀從閱讀的本體出發(fā)，把閱讀作為學(xué)生與課本交流的媒介，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中探究，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性。本文在結(jié)合理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)探究性閱讀教學(xué)展開(kāi)了論述，進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探索，旨在通過(guò)本文的論述，為現(xiàn)實(shí)中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效展開(kāi)做出一定的指導(dǎo)參考作用。

【關(guān)鍵詞】探究性；閱讀；教育；探索

1 探究性閱讀教學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義

閱讀是新課標(biāo)改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從過(guò)去的閱讀改革中我們看多，大多數(shù)都是要求提高學(xué)生的閱讀技能，而忽視了人文精神的構(gòu)建，因此影響了閱讀教學(xué)的發(fā)展。新語(yǔ)文課表體制中提出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，”這既說(shuō)明了語(yǔ)文是交際工具，又詮釋出語(yǔ)文課程的人文性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既是習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程，又是提高自我素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。探究性閱讀教學(xué)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念，順應(yīng)了課程改革的發(fā)展。這種閱讀方式將閱讀看做體驗(yàn)探究的過(guò)程，從實(shí)質(zhì)上讓學(xué)生養(yǎng)成良好的自主性和創(chuàng)造性。目前，我國(guó)小學(xué)階段的探究性閱讀教學(xué)已進(jìn)入探索階段，但仍存在許多問(wèn)題，使得探究難以收到應(yīng)有的效果，因此，當(dāng)務(wù)之急對(duì)探究性閱讀的探索，是指導(dǎo)新課程閱讀教學(xué)的重要實(shí)踐。

2 如何推進(jìn)探究性閱讀教育

2.1 滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，推進(jìn)閱讀的深入

新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文閱讀提出讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在閱讀中主動(dòng)探究。這就要求教師在閱讀教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，注重激趣教學(xué)，讓閱讀成為學(xué)生的內(nèi)在需求。因此，教師要結(jié)合學(xué)生的興趣和生活，把閱讀內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，讓他們的體驗(yàn)在閱讀中得到釋放，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得心靈感悟。

在現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文課本中，我們能找到很多關(guān)于學(xué)生生活，傳遞人文性的閱讀，它們給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉悅的閱讀情境。例如在《桂花雨》一課中，作者通過(guò)對(duì)童年“搖花樂(lè)”的回憶表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念以及對(duì)童年生活的無(wú)限懷念。首先，教師在教學(xué)中，可以從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生講述自己童年難忘的回憶或有趣的故事，教師作為引導(dǎo)，讓學(xué)生從回憶中感悟人生道理。其次，讓學(xué)生找出閱讀課文中各種片段描寫(xiě)，感受作者筆下的魅力桂花和搖桂花的樂(lè)趣，從中獲得閱讀愉悅和內(nèi)心感悟。最后，讓學(xué)生針對(duì)閱讀中的疑惑提出問(wèn)題，分小組討論。另外，教師可以由淺入深的提出問(wèn)題讓學(xué)生討論，比如“作者為什么喜歡故鄉(xiāng)的桂花？”“為什么說(shuō)外地的桂花比不得家鄉(xiāng)故園的金桂？”通過(guò)一系列的問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，進(jìn)一步加深對(duì)課文情感的把握，讓學(xué)生在不斷思考中獲得閱讀能力的提升。

2.2 鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，推進(jìn)個(gè)性閱讀

每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活體驗(yàn)不同，因而在閱讀中體現(xiàn)出來(lái)的感悟也不同，所以教師在閱讀教授方面也要遵循學(xué)生的個(gè)性特征，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的思考，讓學(xué)生在自己的理解和思考中獲得對(duì)閱讀的感悟，獲得深刻的思維，提高閱讀創(chuàng)新能力。

例如在課文《狼與鹿》的學(xué)習(xí)中，首先教師可以讓學(xué)生說(shuō)一下自己對(duì)“狼”和“鹿”這兩種動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和看法。大多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)狼是兇殘的動(dòng)物，會(huì)對(duì)人類造成傷害。而鹿是溫順、的動(dòng)物，它可愛(ài)、漂亮等等。其次，讓學(xué)生閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)在森林中，兇惡的狼沒(méi)有了，鹿卻成了破壞森林、田園的侵略者。此時(shí)，教師可以提出問(wèn)題，“現(xiàn)在，同學(xué)們是喜歡狼多一點(diǎn)，還是喜歡鹿多一點(diǎn)？”有些學(xué)生會(huì)回答：狼是肉食動(dòng)物，只有吃肉食動(dòng)物才能生存，消滅它是一種殘忍的做法。有些學(xué)生回答：鹿才是森林中的強(qiáng)者，保護(hù)森林需要鹿這樣的對(duì)人類沒(méi)有危害的動(dòng)物。還有的學(xué)生聯(lián)想到城市建設(shè)和生態(tài)平衡，回答說(shuō)：地球上的每一種動(dòng)物都有其生存的權(quán)利，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到食物鏈的存在，如果人類過(guò)多的干預(yù)動(dòng)物之間的關(guān)系，那么必將失去生態(tài)的平衡。教師應(yīng)從這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)平衡的教育，讓學(xué)生在清晰的邏輯思維下產(chǎn)生新的關(guān)于社會(huì)生態(tài)的發(fā)現(xiàn)和思考。

從這節(jié)閱讀課中我們可以看出，在閱讀教育中注入求異的因子，能夠讓學(xué)生形成良好的辯證思維，用發(fā)散式的思維看待問(wèn)題，從閱讀中跳躍出來(lái)，使知識(shí)面得到更廣闊的拓展。

3 開(kāi)展多種探究形式，提升閱讀素養(yǎng)

探究閱讀教學(xué)需要多元化，這就要求探究?jī)?nèi)容要豐富而多彩。例如在《狐貍與烏鴉》一課中，狐貍是狡猾的形象。而《狐假虎威》中，狐貍又化身智者，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生看出不一樣的狐貍形象。在閱讀中，教師還要注意學(xué)生容易忽略的地方，并巧妙的提出問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。例如《高爾基和他的兒子》一課中，“還沒(méi)有镢頭那么高”在文中是什么意思，用來(lái)比喻什么？再如《狼與鹿》中的“功臣”為什么加引號(hào)？有什么寓意？等，通過(guò)問(wèn)題再次閱讀，讓學(xué)生能關(guān)注文章中一些看似隨意的詞語(yǔ)和句子，探究其深層次的含義。

閱讀教學(xué)同樣要講究重難點(diǎn)，在探究性閱讀教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有更深刻的理解。例如可以運(yùn)用“反彈琵琶”的教學(xué)方法，在《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課中，讓學(xué)生設(shè)想如果廉頗不去像藺相如請(qǐng)罪，結(jié)果會(huì)是怎樣？這樣，學(xué)生能在逆向思維中得到思考，同樣會(huì)得出做人做事要知錯(cuò)就改，胸襟開(kāi)闊，不斤斤計(jì)較等道理，進(jìn)而使學(xué)生從自身出發(fā)，在為人處世中得到正確的認(rèn)識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

在探究性閱讀教學(xué)中，教師只有不斷的進(jìn)行有效的探究性研究，才能使學(xué)生的自主閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。同時(shí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，凸顯以學(xué)生為主體的原則，訓(xùn)練學(xué)生的思維模式和創(chuàng)新能力，提升教學(xué)質(zhì)量。

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作者單位

1.吉林省樺甸市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 吉林省樺甸 132400

2.吉林省樺甸市新華小學(xué) 吉林省樺甸市 132400