葉巧萍

詩歌以其短小精練、極富音樂美的特點(diǎn)以及其“表達(dá)幽微情意的妙手”的身份為人們所青睞。無論是表情達(dá)意，一吐心中之快的寫，還是借他人酒杯，澆自己塊壘的讀，詩歌作為表達(dá)情意的工具，還真是只此一家。

然而，目前中學(xué)生對詩歌的喜歡程度普遍不高，多數(shù)學(xué)生只是為了應(yīng)對中考中的古詩詞填寫。他們會(huì)背古詩詞的名篇名句，也會(huì)按部就班地賞析，但是，他們很少有真心喜歡這些詩詞的。這固然有詩歌閱讀與當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代不相協(xié)調(diào)的原因，詩歌閱讀教學(xué)的遺憾與欠缺也是使學(xué)生離詩歌越來越遠(yuǎn)的一個(gè)因素。

那么如何讓我們的詩歌閱讀教學(xué)在基于詩歌體式的基礎(chǔ)上多一份詩意，本文結(jié)合一些課例，談?wù)劥譁\的看法。

一、多一些朗讀，涵泳詩意

眾多的語文研究者認(rèn)為：讀是語文的靈魂。甚至說，無讀不成課。詩歌的閱讀教學(xué)更是離不開朗讀，若能將詩歌的朗讀與理解詩歌所表達(dá)的情感相結(jié)合，便是真正做到了將朗讀作為理解詩歌的突破口。

以下是一位老師執(zhí)教《過零丁洋》的教學(xué)片段：

師：這首詩押什么韻？

生：經(jīng)、星、萍、丁、青。

師：押ing韻。古詩講究格律，不同的韻有不同的音響效果。比如，開口音給人一種開闊明朗的感受。ing韻主要元音是“i”，發(fā)音時(shí)口腔是閉的。你們覺得會(huì)抒發(fā)什么情感？

（師生討論）

師：ing韻宜于表現(xiàn)哀切抑郁、悲愁細(xì)膩的感情，恰好跟詩人要傳達(dá)哀傷悲痛的情感相契合。所以讀這首詩的感情基調(diào)應(yīng)該怎樣？

生：低沉、抑郁、悲愁的。

師：請同學(xué)們把這種感情基調(diào)讀出來。

（生讀，感情較到位）

以下是一位老師執(zhí)教《使至塞上》的教學(xué)片斷：

師：征蓬是飄飛的，要想象眼神隨著飄飛的蓬草而飛。征——蓬——聲音要延長，想到自己的無依無靠，音隨蓬草不見而消。

師：歸雁（抬頭，想象看到雁群北歸，而我卻又歸向何處），音隨雁走而消。

師：讀“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這句，如果加一個(gè)嘆詞，你會(huì)加哪個(gè)，加哪里？

師生討論后：征蓬出漢塞，（哀嘆），唉……歸雁入胡天。

兩位教師對詩歌朗讀的指導(dǎo)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是讓學(xué)生口發(fā)其聲，心通其情，指導(dǎo)學(xué)生真正地將文字符號轉(zhuǎn)化成音韻和諧、生動(dòng)可感的聲音形態(tài)。第一位老師抓住詩歌音韻上的特點(diǎn)，將之作為理解詩歌情感的突破口。第二位老師抓住詩歌中的意象分析詩人的情感，讓學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。這是基于詩歌文體特征的有效朗讀指導(dǎo)。

二、多一些品味，感悟詩意

詩歌的語言有自己的特性，深入品味詩歌語言，便可從無理之處品出妙處。

以下是一位教師執(zhí)教《秋天》的教學(xué)片斷：

師：伐木聲丁丁地飄出幽谷，“飄”字用得合理嗎？

生：不合理，聲音的傳播應(yīng)該用“傳”。

生：但它寫出了聲音的悠揚(yáng)，山谷的寂靜。

師：請用“飄”組詞或者造句。

生：葉子飄起來了。

生：瓜果飄香。

生：蒲公英飄起來了。

師：葉子、香味、蒲公英有什么特點(diǎn)？

生：輕、美好。

師：齊讀，讀出聲音的輕柔、美好。

（生齊讀）

師：伐木聲是輕柔的嗎？

生：嘈雜的。

師：為何嘈雜的伐木聲在詩人筆下卻是輕柔美好的呢？

生：是因?yàn)樗ツ就?，就有錢回家養(yǎng)老小了。

師：哦，與心情有關(guān)。

生：他不覺得這是一種勞作，而是一種享受。

師：讓我們用聲音將伐木工人內(nèi)心的喜悅、悠閑、視勞作為享受的情感表現(xiàn)出來。

（生齊讀）

教師正是抓住了詩歌語言無理而妙的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在看似不合理的表達(dá)處咂摸出文字里蘊(yùn)含著的無限趣味，喚起詩情，走入詩境。

三、少一些翻譯，親近詩意

有人將馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“翻譯”如下：

枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋旁潺潺的流水映出幾戶人家，

荒涼的古道上，一匹瘦馬迎著蕭瑟的秋風(fēng)孤獨(dú)地行走。

夕陽已經(jīng)朝西落下，漂泊未歸的游子還在天涯。

很顯然，這樣的“翻譯”已經(jīng)將原詩的意境破壞了。該曲的前三句九個(gè)意象各自獨(dú)立，寫的不僅僅是外部世界，更是詩人的內(nèi)心世界，我們感受到的是這個(gè)游子煢煢獨(dú)立的極度的孤獨(dú)感?？梢唤?jīng)“翻譯”，便將這些文字處理成了自然景物的再現(xiàn)， 孤獨(dú)的意味便淡了不少。

張中行稱“語言文字的外皮有侵略性”，不同的表達(dá)形式，看起來內(nèi)容上沒有多大的分別，可細(xì)細(xì)吟詠，總覺得表達(dá)的情意不同。如我們說“舒服死了”，若是將其翻譯成“很舒服”，總覺得不夠味。詩歌作為一種特殊的語言形式，有其自身的獨(dú)特韻味，中間隔著無法跨越的時(shí)間以及文字音義的變遷，那不是“翻譯”所能跨越的。因此，為著離詩歌的意境近一些，這樣的“翻譯”還是少些為妙。

四、少一些分析，觸摸詩意

詩詞的限制多，因此要成篇不能不借助技巧。但技巧是手段，目的在表現(xiàn)詩的意境。詩歌的教學(xué)應(yīng)是觸摸詩人文字背后的情感，體悟詩歌的意境。以下是一位教師執(zhí)教《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)片斷：

師：余光中的《鄉(xiāng)愁》，借助時(shí)間的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，那么現(xiàn)在請同學(xué)們快速閱讀課文并找出體現(xiàn)時(shí)間變化的詞語。

（生閱讀課文）

師：詩歌中體現(xiàn)時(shí)間變化的詞語有哪些啊 ？哪位同學(xué)找到了？

生：我……（學(xué)生舉手，老師示意回答）

生：體現(xiàn)時(shí)間變化的詞語有：小時(shí)候、長大后、后來、現(xiàn)在。

師：很好。其實(shí)鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，是看不見，摸不著的，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁表現(xiàn)出來的？

生：用“郵票，船票，墳?zāi)?，海峽”這些具體的事物來表現(xiàn)。

師：這樣做有什么好處啊 ？

生：將抽象的情緒形象化了。

師：對！這就是我們常說的“托物寄情” 。（板書）

師：小時(shí)候，詩人少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長大后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢ⅰ拔摇迸c母親永遠(yuǎn)分開了！而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。

在這里教師以簡單的分析代替了學(xué)生的體悟，學(xué)生的活動(dòng)只是接受一個(gè)結(jié)論——托物寄情，并沒有參與和經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)、感受的過程。

一位教師在執(zhí)教《鄉(xiāng)愁》一文時(shí)，首先問學(xué)生：“詩人筆下鄉(xiāng)愁化為了什么呢？”將學(xué)生的思維集中到了四個(gè)意象：“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”。然后追問“它們有什么特點(diǎn)呢？”引出了“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”幾個(gè)修飾語。老師讓學(xué)生反復(fù)對比朗讀，尤其是引領(lǐng)學(xué)生將“小小的“三個(gè)字的語調(diào)放慢拉長，讀出詩句中包含的綿長的愁緒。并在追問中讓學(xué)生感受三個(gè)意象存在的距離感。課堂由找意象到品詩境，從朗讀到寫作，學(xué)生已經(jīng)觸摸到了詩人跳動(dòng)的情感的脈搏。

張中行在《詩詞讀寫叢話》中說：“詩詞，以‘情為骨髓，所以寫要發(fā)乎情，讀要止乎情；離開情，到其他場所游走，至少為了節(jié)約，最好還是不寫，不讀。”我們的詩歌閱讀教學(xué)也理當(dāng)如此，任何不利于引導(dǎo)學(xué)生忘我感悟詩情的做法，最好還是不用。

參考資料：

1.張中行《詩詞讀寫叢話》，中華書局。

2.黃厚江《語文的原點(diǎn)》，江蘇教育出版社。

3.錢理群《解讀語文》，福建人民出版社。

4.王榮生 李海林《語文課程與教學(xué)理論新探》，上海教育出版社。