尹鴻

■ 特別策劃?把脈2016年春節(jié)檔電影

市場正在推動電影業(yè)的供給側(cè)改革

尹鴻

編者按：2016年春節(jié)檔涌現(xiàn)出了多部“現(xiàn)象級”電影作品，引起社會廣泛關注。為加強作品評論，引導文藝創(chuàng)作，探析電影發(fā)展的規(guī)律與趨勢，中國文藝評論家協(xié)會、中國電影家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心、中國文聯(lián)電影藝術中心等共同舉辦了“檔期概念與類型創(chuàng)作”—2016春節(jié)檔電影作品研討會?，F(xiàn)刊發(fā)一組專家文章，以饗讀者。

2016年的第一季度，在經(jīng)濟發(fā)展困難重重的大背景下，中國電影卻繼續(xù)保持高速增長態(tài)勢，特別是在春節(jié)檔出現(xiàn)了票房“井噴”，不僅引起國人驚喜，同時也引起世界關注，全球不少文化、娛樂、影視專業(yè)報刊都登載了中國電影的這種爆發(fā)式增長現(xiàn)象，全世界都在預測中國將在什么時候超過北美，成為全球第一大電影市場。中國電影在某種意義上，既是一個中國的文化現(xiàn)象，也成為了全球性的文化現(xiàn)象，值得我們分析和思考。

電影是中國文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的標桿

中國的文化領域，長期以來都具有鮮明的計劃經(jīng)濟特點和非產(chǎn)業(yè)屬性。當隨著人們精神文化消費需求的增加和參加全球文化流通、文化競爭的需要，中國開始大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實力。但是，雖然有強烈的政策導向和眾多的產(chǎn)業(yè)措施支持，但實際上在大多領域都出現(xiàn)了一方面優(yōu)秀的文化產(chǎn)品匱乏，不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，另一方面又幾乎所有領域的文化產(chǎn)品數(shù)量都高居世界前列，許多電影進入不了影院、電視劇不能播出、動畫片沒有市場、演出沒有觀眾，出現(xiàn)了嚴重的產(chǎn)能過剩。優(yōu)秀產(chǎn)品的匱乏和嚴重的產(chǎn)能過剩，必然意味著中國文化產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展的首要任務，不是增加產(chǎn)品的數(shù)量，而是改善產(chǎn)品的質(zhì)量，提升產(chǎn)品與消費者之間的匹配度，用今天的熱門詞匯來說，就是必須進行“供給側(cè)改革”。

供給側(cè)改革的核心就是改善供給質(zhì)量，而改善供給質(zhì)量的核心就是通過消費改善供給，使得供給與消費相適應，使供給成為“有效供給”而不是“無效浪費”。在這方面，中國電影產(chǎn)業(yè)可以說是最先也是最成功的文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的標桿。中國電影面臨的環(huán)境是電視免費頻道眾多、電視劇播出量世界第一、各種音像盜版屢禁難止、電影審查和管理相對嚴格，而且在所有文化行業(yè)中唯一直接面對美國主流文化的商業(yè)競爭，但其最終并沒有像許多人所擔心的那樣被好萊塢老虎一口吞掉，也沒有像世界上許多國家和地區(qū)的電影業(yè)那樣從此一蹶不振，而是絕地反擊、背水一戰(zhàn)，最終不僅成為能夠正面抗衡好萊塢電影工業(yè)的文化力量，而且也成為了全球最有活力的電影產(chǎn)業(yè)增長引擎，不僅占住了國內(nèi)市場，而且引起了全球關注。市場化改革，對于中國電影來說，也改變了長期以來電影生產(chǎn)與電影市場脫節(jié)的現(xiàn)象，供給側(cè)的效益和產(chǎn)品競爭力大大提升，為過度重視文化生產(chǎn)而忽視通過市場化手段來改善供給側(cè)的文化產(chǎn)業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。

在電影的供給側(cè)改革中，“檔期”概念對推動中國電影適應產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場發(fā)展起到了重要作用，是中國電影率先進行供給側(cè)改革的重要推動。2007年開始的賀歲檔電影的出現(xiàn)，根據(jù)市場需要推動了電影的有效供給，開啟了中國電影的供給側(cè)改革的探索。當年，賀歲檔票房占了全年國產(chǎn)電影票房的二分之一，甚至還更多，但今天已經(jīng)不再是這樣，全年都是檔期，換句話說，檔期已經(jīng)日常化。情人節(jié)檔、雙11節(jié)檔的新開發(fā)，創(chuàng)造了特殊節(jié)日的檔期模式；后來長假檔期、暑期檔、春節(jié)檔的崛起，使中國電影產(chǎn)生與消費之間的聯(lián)系常態(tài)化。檔期已經(jīng)成為一種新常態(tài)。如同過去一年吃一回餃子，現(xiàn)在客人來了吃餃子，走了也吃餃子，周末吃餃子，平時也吃餃子，看電影也一樣成為日?；M行為。于是，早已經(jīng)多年不看電影的觀眾逐漸回到了電影院，電影院早就名存實亡的中小城市新建了現(xiàn)代影院，過去就像過年吃餃子一樣每年觀看一次電影的觀眾，開始習慣每月一看，甚至每周一看。觀眾與電影的良性互動，推動了大量適應和滿足觀眾需求的電影出現(xiàn)，中國電影的供給側(cè)改革就在生產(chǎn)和消費的互動中得到深化，取得了令人驚訝的市場奇跡。

2016年春節(jié)，很多在大城市上學的學生回到中小城市，紛紛在微信、微博上發(fā)他們在各自家鄉(xiāng)看到的景象——影院人滿為患，初一、初二、初三要想在一個稍微合適的時間買到一張電影票都非常困難。電影由于供給側(cè)改革解決了，供給了市場需求的產(chǎn)品，所以才出現(xiàn)了春節(jié)電影一票難求的現(xiàn)象。過去春節(jié)娛樂的常見形態(tài)是看春晚、吃喝、打牌，但今年改了，增加了看電影。看電影從過去的都市白領消費行為轉(zhuǎn)變成為一種大眾文化娛樂方式，這就是供給側(cè)改革最大的成果。實際上，今年春節(jié)檔消費市場的爆發(fā)力還是超出了人們預期，產(chǎn)品的有效供給甚至還不足，三部電影（《美人魚》《西游記之孫悟空三打白骨精》《澳門風云3》）占據(jù)市場近兩個月，缺乏足夠有影響的電影產(chǎn)品接檔。這說明市場的消費需求超出了產(chǎn)品的供給能力，這也為中國電影未來發(fā)展提供了豐富的想象力。

文化只有在消費中才能被觀眾接受，才能產(chǎn)生價值。雖然市場規(guī)模不是決定一部作品質(zhì)量高低的唯一標準，有時甚至也不是最重要的標準，但是，沒有市場的作品，特別是大眾文化產(chǎn)品，往往很難說是一部好作品，至少它是不能實現(xiàn)傳播價值的作品。

供給側(cè)改革擴展了電影文化的多元性

市場推動的供給側(cè)改革的確會給電影文化帶來許多商業(yè)化的影響，甚至會有過度娛樂化、過度商業(yè)化的負面影響。從客觀上來看，中國電影市場化改革的結(jié)果，出現(xiàn)了許多高票房的商業(yè)電影，出現(xiàn)了一些“叫座不叫好”的矛盾現(xiàn)象，但實際上，隨著檔期的豐富、隨著觀眾消費行為的日?；?，電影文化可以說也呈現(xiàn)了前所未有的豐富性和多樣性。

過去一年，從某種程度上說，是最近13年中國電影市場化改革之后的一個大年，不僅體現(xiàn)在出現(xiàn)了一大批高票房的商業(yè)電影，而且題材、風格、樣式和類型的多樣化也前所未有，有的作品還達到了較高的藝術水準，例如《狼圖騰》《烈日灼心》《山河故人》《老炮兒》《刺客聶隱娘》《十二公民》《喜馬拉雅天梯》等等，甚至《闖入者》《師父》等類型電影也體現(xiàn)了鮮明的藝術個性。其中一些作品還在國際上得到很高的評價，贏得了世界聲譽。這在很大程度上說明，中國電影的市場化改革沒有消滅電影的多樣性，反而由于消費者規(guī)模的擴大、消費檔期的豐富、消費行為的差異，促進了電影文化的豐富性。

而且，更令人驚喜的是，國產(chǎn)片不僅出現(xiàn)了作品的多樣化，而且這些作品還得到了市場的認可，得到了觀眾的認可。市場化改革以前，藝術性電影、風格化電影、現(xiàn)實主義電影的市場接受度很低，一部電影能夠有幾百萬票房就已經(jīng)萬幸。但是過去一年，《老炮兒》《烈日灼心》等許多藝術電影、風格化電影的票房都能夠進入億元俱樂部，賈樟柯的《山河故人》超過了他過去所有電影的國內(nèi)票房總和，甚至《喜馬拉雅天梯》這樣的紀錄電影，也沖破了千萬票房的記錄。同時，像《百團大戰(zhàn)》這樣的獻禮影片也有了過去難以想象的市場空間。這恰恰說明，只有市場的蛋糕做大了，電影的多樣化才有可能，如果市場是塊小餅干，任何多樣化的努力都是無效的。雖然市場不是萬能的，但是如果我們有良好的政策引導和自由的輿論推動，電影文化的多樣性同樣會成為市場的內(nèi)生動力。實際上，好萊塢電影本身也是在市場的推動下，既生產(chǎn)了大量工業(yè)化的商業(yè)電影，也生產(chǎn)了眾多具有思想性和藝術性的多元電影。這也正是中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的愿景。

檔期繁榮為電影供給側(cè)改革提供信心

檔期的繁榮，對電影的供給側(cè)改革來說，具有重要的推動和調(diào)整功能。電影生產(chǎn)會通過對檔期消費規(guī)律的認識，來提升產(chǎn)品的消費適應能力，而這種適應反過來又會促使電影生產(chǎn)提升品質(zhì)、提高質(zhì)量，滿足消費者越來越高的文化消費需求。

暑期檔應該是“青少樂電影”，以青少年假期為主的消費，喜劇、幻想、恐怖和愛情這一類的電影占了絕大部分，所以這兩年中國的暑期檔在沒有進口電影，或者說減少了進口電影發(fā)行的情況下，仍然能創(chuàng)造全年的電影票房高峰，就是因為電影的供給側(cè)充分理解了消費者，提供了恰當?shù)碾娪跋M產(chǎn)品。而賀歲檔提供的基本是“合家歡電影”。這兩年春節(jié)檔的大爆發(fā)，就是因為電影在一定程度上滿足這個特殊時期人們消費行為的需求。有電影界人士對前兩年綜藝大片進電影院很不滿，但忽略了電影是在一個特殊消費時段的消費行為，在這個特殊消費時段，人們與其說選擇的是電影質(zhì)量，不如說是選擇電影的適合性。電影是不是合適和恰當在這時候被消費者觀看，往往決定了電影的市場效果。從這一點來說，檔期對電影供給側(cè)的影響在于，我們生產(chǎn)的不僅僅是一部電影作品，而且是一個可以滿足特定消費需求的電影產(chǎn)品，電影只有做到作品與產(chǎn)品的統(tǒng)一，才能真正體現(xiàn)其文化價值。

春節(jié)檔的三部電影，可以說都找到了與消費者需求的聯(lián)系?！栋拈T風云3》借助品牌優(yōu)勢獲得了市場的關注，但影片口碑的影響導致其成為三部影片中票房和評價雙低的結(jié)果，這說明新媒介環(huán)境下觀眾對電影的識別能力得到了提升?！睹廊唆~》用想象滿足了青年人的需求，周星馳又有足夠的號召力引起關注，喜劇性老少咸宜，環(huán)保主題帶有很強的正面性，所有一切都讓它非常適宜在春節(jié)這樣一個檔期進行傳播。特別值得一提的《三打白骨精》，可以說“更新”了傳統(tǒng)春節(jié)檔電影的類型，同時也體現(xiàn)了中國電影開始具備信心對傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

以家喻戶曉的古典文學名著《西游記》和其中耳熟能詳?shù)摹皩O悟空三打白骨精”故事為題材的3D電影《孫悟空三打白骨精》，春節(jié)檔在世界多個國家?guī)缀跬缴嫌?，成為全球華人在猴年到來時共享的一份文化中餐。與此同時，《綜藝》等多家全球知名影視媒體發(fā)文全面評介該片，這也使其成為能夠在公映的第一時間就引起世界電影界矚目的為數(shù)不多的華語電影之一。這一現(xiàn)象，在某種程度上也說明中國電影經(jīng)過14年產(chǎn)業(yè)化改革，已經(jīng)從一個被電視媒介壓制得“奄奄一息”的領域，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€受到世界尊敬和關注的熱門行業(yè)，這充分體現(xiàn)了中國電影改革發(fā)展所釋放的文化活力，也為中國文化產(chǎn)業(yè)的改革發(fā)展做出了成功的探索。

事實上，“孫悟空三打白骨精”的故事在中國各種藝術形式中都可以說是老題材了，電影再次使用這個人們過于熟悉的故事，不能不說冒有巨大的風險。究其原因，一方面是因為這個精彩故事的背后仍然還有值得“再發(fā)掘”的文化意義，另一方面也因為中國電影的工業(yè)化發(fā)展使電影獲得了高科技手段支持下的新藝術手段，這才使得“三打”這棵經(jīng)典文學的老樹開出了新花。更準確地說，由于中國電影工業(yè)技術的快速發(fā)展，為中國電影提供了更加具有想象力的藝術能力，也增加了中國電影重新敘述古典文學經(jīng)典的信心。因此，《三打白骨精》的出現(xiàn)，既是國產(chǎn)電影文化自覺的一種嘗試，也是中國電影工業(yè)的一次檢驗。

傳統(tǒng)的“三打”故事，更看重的是其二元對立的故事本身所包含的一波三折的情節(jié)性，或者是其中“明辨是非”的生活常識傳達，但這部新改編的電影，則有了更多文化上的顛覆和重寫。在人物設定上，影片中的唐僧師徒四人加上白龍馬，既構成了性格迥異的戲劇性關系，同時也暗合了“癡貪嗔”的人性弱點，取經(jīng)之路同時也成為了眾生的自我救贖之路：唐僧在嘮嘮叨叨之外，面對人妖困境時竟有了舍我其誰、普度眾生的勇氣，柔弱迂腐的外表下似乎有了些知識分子式的執(zhí)著和勇氣；孫悟空在影片中雖然仍是大圣無敵，但調(diào)皮任性之外，卻多了些使命、責任和反省；白骨精在亂世之中寧愿永世為妖的愿望背后，是與毒如蛇蝎的人間統(tǒng)治者的對比；而最終唐僧對白骨精的舍命救贖，似乎是對美好人間的一種入世關懷。如果說傳統(tǒng)的“三打”故事是用孫悟空對白骨精的戰(zhàn)勝來講述正義故事的話，這部電影則是用唐僧的舍身來講述人性救贖的故事。唐僧似乎在影片中成為了主角，至少是精神主角，而孫悟空和其余人則都在“三打”過程中完成了成長和救贖。

從這個意義上說，“三打”體現(xiàn)了重新解說傳統(tǒng)文化經(jīng)典的文化自信，中國電影不再僅僅是咀嚼文化剩飯，而是能夠站在經(jīng)典的肩膀上，表達新時代的文化精神和審美精神。雖然由于種種原因，電影的文化表達在影片中與戲劇性的鋪墊、懸念、節(jié)奏的統(tǒng)一性還存在種種錯位，特別是對人物心理、情感狀態(tài)的表達還缺乏必要的轉(zhuǎn)折和推動，文化意義與戲劇性情節(jié)之間還缺乏有效整合，但應該說影片在經(jīng)典文化面前所表現(xiàn)出來的這種“文化自覺”，的確為中國電影“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”傳統(tǒng)文化提供了重要啟示。

同時，我們還應該看到，《三打白骨精》作為一部出現(xiàn)在中國電影產(chǎn)業(yè)化改革14年之后的國產(chǎn)3D幻想類電影，之所以能夠有這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文化自信，不能不說與中國電影工業(yè)的發(fā)展水平息息相關?！叭颉钡南胂笫澜?，可以說是建立在中國電影想象能力的建構水平之上的。

上世紀70年代以后，特別是在本世紀，包含了科幻和魔幻兩個亞類型的幻想電影是全球范圍內(nèi)重工業(yè)電影的聚集地。從14年前的《指環(huán)王》系列，到后來的《霍比特人》系列，再到連續(xù)打破全球票房記錄的最新一部《星球大戰(zhàn)·原力覺醒》，幻想電影的類型魔力令全世界興奮不已。完整的假定世界，神奇的空間想象，自由的人物設計和奇特的命運沖突，不僅使這類電影成為青少年觀眾沉浸其中的獨特天地，而且還承載了豐富的文化價值。顯然，幻想類作品天馬行空的想象力和超現(xiàn)實的新奇性，對于好奇的青年觀眾來說，具有特殊的藝術魔力。中國電影界也一直呼喚國產(chǎn)幻想類型片的出現(xiàn)，但一方面受到制作條件的制約，另一方面也受到文化傳統(tǒng)、美學習慣的制約。長期以來，國產(chǎn)電影傳統(tǒng)類型以喜劇片、愛情片和動作片為主，三大類型一度占據(jù)每年國產(chǎn)電影上映數(shù)量的三分之二，雖然偶爾也有《畫皮》《龍門飛甲》等帶有魔幻色彩的武打動作片出現(xiàn)，但完整的幻想類型電影卻一直是國產(chǎn)電影的稀缺類型。魔幻、奇幻、科幻等“三幻”類型，一直都是進口片的“主場”。

從這個意義上說，中國需要原創(chuàng)的幻想類電影，這既是中國電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展、提升市場競爭力的需要，同時也是向青少年觀眾傳播東方世界觀、提升藝術想象力的需要。過去一年，中國出現(xiàn)了《捉妖記》《尋龍訣》《大圣歸來》《九層妖塔》《鐘馗伏魔》等一批架空時空、建構世界、敘述超現(xiàn)實故事的幻想類電影。這些作品跨越了長期以來的寫實主義電影模式，借助于想象力、邏輯性和對歷史和未來的重新建構，形成了“假定”的電影世界，通過假定世界來上演人類的情感大戲，不僅為觀眾提供了陌生的影像世界，同時也讓電影的主題和題材在極致性狀態(tài)中得到呈現(xiàn)和強化?！蹲窖洝酚糜惺芬詠韲a(chǎn)電影的最高票房成績，證明了幻想類電影已經(jīng)開始成為中國的主流類型。而《西游記之孫悟空三打白骨精》在創(chuàng)造“想象世界”方面，無論是特技場面和特技動作的設計，還是3D場景和畫面的效果等，都體現(xiàn)出更高的技術水平和審美水準。

《三打白骨精》片頭一開始的“打虎”場景，比起兩年前讓觀眾驚嘆的電影《智取威虎山》中的“打虎”，可以說有了質(zhì)的飛躍，造型、線條、動感、節(jié)奏、氣勢，逼真生猛，奠定了電影的技術臺階。而白骨精那水墨般的造型、線條、動作、氛圍，也傳達了中國古典美術的韻味。影片上天入地、飛檐走壁、騰挪搖移的各種動作場景和妖氣襲人的妖巢設計，也都體現(xiàn)了影片的整體氛圍，別具一格地擺脫過去中國電影常常受到詬病的模仿、山寨風氣。影片的3D層次感、動作的連貫性、場景的豐富性、氛圍的逼真性，也都達到了國產(chǎn)電影的最好水平，甚至也可以與國外同類產(chǎn)品相提并論?？梢哉f，《三打白骨精》在一定程度上體現(xiàn)了中國電影目前所達到的最高的工業(yè)化水平，也體現(xiàn)了中國電影參與全球電影工業(yè)競爭的實力。

隨著“網(wǎng)生代”的成長，中國電影觀眾對科幻、災難、神幻、魔幻、奇幻等幻想類電影的需求也將大大提升，幻想類電影對于豐富中國電影文化有著特殊的美學意義?；孟胗捌瑢⒉辉僦皇俏鞣桨l(fā)達國家獨有的電影類型，中國式的幻想電影將借助于對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為全球華人，也為世界創(chuàng)造出體現(xiàn)東方世界觀、人生觀和美學觀的完整的想象世界。無論這些國產(chǎn)幻想類電影還存在多少不足、缺陷和遺憾，但它們所開啟的想象世界，作為一種創(chuàng)造性的認識能力，作為一種被想象的“第二自然”，一定會在給觀眾帶來想象力滿足的同時，也帶來對未知世界更多的好奇。正如盧梭所言，現(xiàn)實的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的，對未知世界、未來世界、二次元世界的想象，將大大擴展中國電影的題材空間和想象力?！渡胶＝?jīng)》《聊齋》《西游記》等古典文學名著，充分顯示了中華民族的想象力，中國電影將為這種想象力插上翅膀，人們不僅能夠想象，而且能夠在屏幕上看到這種想象，釋放這種想象。在這方面，“三打”的出現(xiàn)，說明中國電影已經(jīng)邁出了一大步，顯示了中國幻想類電影民族化努力的希望。

用發(fā)展去解決電影發(fā)展中的問題

沒有產(chǎn)業(yè)化改革，也就沒有今天的中國電影。沒有市場就沒有觀眾，沒有觀眾就沒有電影產(chǎn)業(yè)。沒有電影產(chǎn)業(yè)，主旋律也罷，現(xiàn)實主義也罷，藝術精品也罷，全都成了自娛自樂。中國電影供給側(cè)的改革當然面臨種種問題，但是，這是發(fā)展中的問題，在一定程度上正是因為市場規(guī)則不完善、產(chǎn)業(yè)不成熟，才出現(xiàn)了過度商業(yè)化問題。對于這些問題，我們要以改革的方式，而不是回到控制的計劃方式，去加以解決，否則后果不堪設想。倒退是沒有出路的，好萊塢電影正等著中國電影產(chǎn)業(yè)改革的倒退，倒退就會使中國電影的改革成果得而復失。

目前，中國電影的供給側(cè)改革正在體現(xiàn)出越來越良好的態(tài)勢。在發(fā)展過程中，雖然各種新問題仍然會不斷出現(xiàn)，比如電影觀眾的整體文化審美能力還存在偏差，電影行業(yè)受到外部資本影響過于急功近利，電影市場的監(jiān)管手段、監(jiān)管能力不足帶來的不公平競爭現(xiàn)象市場出現(xiàn)，電影創(chuàng)作者的文化自覺和倫理責任還存在不足，電影缺乏真正的大作力作杰作等等，但所有這些問題都是發(fā)展中的問題，都是改革中的問題，只能用發(fā)展更徹底、改革更到位去解決。

高票房不是電影的一切，卻是中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。同時，電影產(chǎn)業(yè)還要為社會的健康發(fā)展、人類文明的交流融合、社會共同價值的構建和維護、人們精神世界的凈化和升華做出應有的貢獻。在這方面，政府管理機構、電影企業(yè)、電影人、電影觀眾、電影文化機構，都承擔著相應的責任和義務。中國電影不僅要為電影票房驕傲，更要為電影本身而驕傲。中國從一個電影大國發(fā)展為電影強國，一個最重要的標志應該是不僅能夠創(chuàng)造出征服市場的電影，而且能夠創(chuàng)造出征服人心的電影，這樣的電影可以改變國家、改善社會、改造人的精神。從這個意義上來說，春節(jié)檔期的電影，讓我們看到了市場對電影供給側(cè)改革帶來的經(jīng)濟效果，但是我們期待供給側(cè)改革最終還會帶來更好的文化效果。

*本文為教育部人文社會科學后期資助項目《中國電影產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展》成果。

尹鴻：清華大學新聞與傳播學院教授，中國文藝評論家協(xié)會副主席

（責任編輯：史靜怡）