摘 要 本文針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行研究，對中華傳統(tǒng)文化在高職教育中的重要性和必要性進行了論述，強調(diào)其與高職語文教學(xué)的緊密聯(lián)系，并著重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高職語文教學(xué)的融合策略進行的介紹。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 高職語文教學(xué) 融合策略

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義

文化的內(nèi)涵有兩方面的解釋：（1）廣義上的文化包括人類發(fā)展至今所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，涵蓋了人們生活中的物質(zhì)世界和精神世界的全部內(nèi)容；（2）狹義上的文化物質(zhì)層面上包括人類的語言、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容，精神層面上指意識形態(tài)，狹義上認為文化為精神產(chǎn)品。對于傳統(tǒng)的概念，首先明確的就是傳統(tǒng)都是在過去的時間里形成的具有相對固定的形式和內(nèi)涵，對于現(xiàn)今的人們?nèi)耘f有著較大影響的一種行為習慣。而在對傳統(tǒng)文化進行選擇時，有擇優(yōu)繼承和發(fā)揚，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是值得我們現(xiàn)代人進行繼承和發(fā)揚的，以此作為推動國家不斷前進的內(nèi)在動力。中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠流長，究其根本上看以儒家思想為主脈和根基。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職語文教學(xué)的融合策略

2.1加強高職語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程安排

現(xiàn)階段提倡的“素質(zhì)教育”，在大學(xué)尤其是高職院校內(nèi)根本沒有得到應(yīng)有的落實，說的直白點現(xiàn)階段提倡的素質(zhì)教育，落實到校園中，仍為應(yīng)試教育模式，而且其對應(yīng)試教育的重視程度遠超以往，現(xiàn)今的時代，人們的觀念都十分的現(xiàn)實，認為應(yīng)試教育下，學(xué)生畢業(yè)后再社會上會有更好的適應(yīng)能力，因此，許多高職院校根本就沒有設(shè)立語文課程，即使一些院校設(shè)立了語文教學(xué)課程，也遠沒有得到應(yīng)有的重視，在空閑時段，語文課程照常進行，但是其他學(xué)科時間比較緊的時候，干脆就把語文課程取消。鑒于此種現(xiàn)狀，高職院校必須先明確語文教學(xué)的定位，將其納入人文素養(yǎng)類課程體系，再有濟源市確立弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標。如此一來，既能實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，又能把語文教學(xué)提高應(yīng)有的重要地位上來，如此一來一箭雙雕，皆大歡喜。

2.2課堂教學(xué)中貫徹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

2.2.1創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣

教師在課堂上要善于營造利于學(xué)習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，增加學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習熱情。比如：在語文教學(xué)課堂上積極組織成語接龍等項目，增加學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注，具有典故的成語，對其典故的原由和故事情節(jié)進行詳細的敘述，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，有利于學(xué)生對典故的文化內(nèi)涵進一步的學(xué)習；還有就是利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，從視聽角等多角度營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生比較直觀的感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的燦爛與美好，進一步激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之心，勇于承擔起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者的責任。

2.2.2設(shè)立傳統(tǒng)文化專題教學(xué)，構(gòu)建并完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識體系

現(xiàn)階段高職語文教學(xué)中對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講述形式比較松散，星星點點的存在于各個語文篇章之中，沒有其完整的內(nèi)容體系，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授和學(xué)習帶來較大的難度，針對如此現(xiàn)狀，應(yīng)對語文教材中傳統(tǒng)文化的知識點進行梳理和總結(jié)，并且按其種類或難易程度進行分類處理，堵其中的難點進行重點的講述和分析，更具條理性，使其自成體系。對于儒家思想等進行專題講解，有利于學(xué)生深入的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高其個人人文素養(yǎng)。將專題教學(xué)發(fā)展成熟后，可根據(jù)教學(xué)中的經(jīng)驗，自行對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容編制教材，這樣能更好的實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，也適合教材編撰學(xué)校本校學(xué)生的文化基礎(chǔ)和思想實際。

2.2.3提高對朗讀的重視程度，體悟母語的美妙

朗讀在傳統(tǒng)語文教學(xué)中占有重要地位，在讀的過程中完成語言的積累。高職語文教學(xué)中同樣可以利用讀來達到文化的積累，挑選語文教材中的古詩文進行朗讀，因為教材中選取的古詩文均是在音韻、語言、意境等方面對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有代表性的文章，通過對古詩文的朗誦，能夠讓學(xué)生更加貼近母語，更好的吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3充分利用學(xué)生的“第二課堂”作用，進行傳統(tǒng)文化滲透

2.3.1復(fù)興傳統(tǒng)文化節(jié)日

中國有著五千年的歷史，傳承至今，有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分，每一個節(jié)日都有著豐富的文化內(nèi)涵，因此，傳統(tǒng)節(jié)日是填充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)相融合的重要資源，而對于這部分資源的最好的挖掘方式就是復(fù)興傳統(tǒng)文化節(jié)日。例如：學(xué)校組織學(xué)生在傳統(tǒng)文化節(jié)日期間，完成對與節(jié)日有關(guān)古文查閱，研究古代時候人們在傳統(tǒng)文化節(jié)日中的活動都有哪些，對當時的民族風俗習慣加深了解，便于學(xué)生對傳統(tǒng)文化精神的學(xué)習和傳承。

2.3.2成立傳統(tǒng)文化社團

大學(xué)校園尤其是高職院校的學(xué)生對于社團一向比較熱衷，對于此，校方應(yīng)予以支持，與此同時，為傳統(tǒng)文化教育的全面開展，校方可以主辦傳統(tǒng)文化社團，讓學(xué)生在日常的社團活動中，增加對傳統(tǒng)文化的學(xué)習興趣。

3結(jié)語

現(xiàn)階段的中國教育，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育重視程度嚴重不足，尤其是高職院校的傳統(tǒng)文化教育，將其生源傳統(tǒng)文化素養(yǎng)本就薄弱的基礎(chǔ)，在校期間不但未得到充分發(fā)展，甚至出現(xiàn)逆向發(fā)展，產(chǎn)生倒退現(xiàn)象。應(yīng)一改現(xiàn)階段的做法作風，注重高素質(zhì)技能型專門人才的培養(yǎng)，加強高職教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，無論是從課程安排、課堂教育上，還是學(xué)生“第二課堂”時間的利用上，以語文教學(xué)課程和教材為載體，來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高職語文教學(xué)的完美融合。

作者簡介：王鵬（1989-），女，四川樂山人，漢族，碩士學(xué)歷，基礎(chǔ)公共課程部語文教研室專任教師，中國當代文學(xué)研究方向。

參考文獻

[1] 張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[2] 張叔子.中國大學(xué)人文啟思錄[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，1998.

[3] 張雪輝.重視傳統(tǒng)文化傳承的理念與語文教學(xué)轉(zhuǎn)向[J].基礎(chǔ)教育參考，2006.