摘 要：我國(guó)有著幾千年的燦爛文化，這些文化影響著一代又一代的仁人志士，他們?cè)谥袊?guó)文化的熏陶下形成了勤勞、善良、艱苦奮斗的精神，這對(duì)于人格的構(gòu)建具有重要影響，本文主要探討的就是基于傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)文化和人格構(gòu)建，在具體論述的過(guò)程中，首先從中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值入手去分析，其次對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)人格構(gòu)建的重要性進(jìn)行了有關(guān)論述，最后論述了傳統(tǒng)文化熏陶下的人格構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；特點(diǎn)；價(jià)值；人格構(gòu)建

中國(guó)文化博大精深，這些優(yōu)秀的文化不僅形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，而且對(duì)于人格的構(gòu)建具有重要影響，一個(gè)健康的人格對(duì)于個(gè)人以及社會(huì)都有著重要影響，在當(dāng)今社會(huì)，人格的構(gòu)建對(duì)于國(guó)家的發(fā)展以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要意義，本文主要探討的就是基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)文化和人格構(gòu)建。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)

中國(guó)文化經(jīng)歷了不同的朝代，然后又在每一個(gè)朝代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，文化發(fā)展的延續(xù)性，中國(guó)文化在歷史發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)朝代具備了各自的文化特點(diǎn)，不同的朝代有著不同的文化特點(diǎn)，但是每一個(gè)朝代的文化均是在前朝文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行更新，在傳承和更新過(guò)程中，既有選擇性的傳承，同時(shí)也有自然性的傳承，這就保證了中國(guó)文化的延續(xù)性和發(fā)展性，正是在這種延續(xù)性和發(fā)展性的基礎(chǔ)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能不斷地發(fā)展；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅僅是單一的文化，在歷史的長(zhǎng)河中，從哲學(xué)思想、思維方式到身體力行，從楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞到元曲明清小說(shuō)，每一項(xiàng)文學(xué)均代表了不同時(shí)期的文學(xué)成就，此外，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中，以漢族人民為主體并融合多民族的文化特色，這些都使得中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，涉及方方面面；第三，傳統(tǒng)文化精華與糟粕同在，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中，既有精華的存在，同時(shí)也有糟粕的存在，所以需要進(jìn)行有效的甄別，比如在傳統(tǒng)文化中為國(guó)為民就是一種精華，但是在幾千年封建社會(huì)發(fā)展中存在的封建迷信就是一種糟粕，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，燒香拜佛、看風(fēng)水、占卜算命等封建迷信思想大范圍的存在，同時(shí)在封建社會(huì)傳承下來(lái)的一些奴性思想也是一種糟粕，奴性思想的存在，使得人和人之間有了等級(jí)的區(qū)分，將人人為地劃分為三六九等，這與社會(huì)主義社會(huì)人人平等的思想是不一致的。[1]

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值大可以到“齊家、治國(guó)、平天下”，小可以到日常生活，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體現(xiàn)無(wú)處不在，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“百善孝為先”這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)生活水平的提高、獨(dú)生子女的增多，大多數(shù)子女在成家后過(guò)著獨(dú)立的生活，與父母長(zhǎng)期處于分離狀態(tài)，只有少部分子女愿意留在父母身邊恪守孝道，這些少數(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的影響下以實(shí)際行動(dòng)在盡孝道，當(dāng)然有一部分在中國(guó)傳統(tǒng)孝文化影響下沒(méi)有收到熏陶的人，不僅沒(méi)有盡到做子女的孝道，而且還隨意地打罵父母、嫌棄父母，有的地方出現(xiàn)了老人有四五個(gè)兒子，但是卻無(wú)人贍養(yǎng)的問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代和諧社會(huì)的建立、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展都起著重要作用。

3 傳統(tǒng)文化對(duì)人格構(gòu)建重要性

人格從心理學(xué)的角度來(lái)講作為人的特質(zhì)，是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一體，人格具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性，是人類的自我認(rèn)知能力體現(xiàn)，從文化的角度去分析，人格就是在一定的社會(huì)條件下，在相關(guān)法律規(guī)章制度的約束下，并在文化因素的影響下，所產(chǎn)生的一種人與人、人與社會(huì)之間的行為準(zhǔn)則，而從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值方面，人格構(gòu)建過(guò)程中傳統(tǒng)文化的影響作用比較明顯。

4 傳統(tǒng)文化下的人格構(gòu)建

中國(guó)傳統(tǒng)文化有太多的內(nèi)容，而這些方方方面面的內(nèi)容對(duì)于人格的構(gòu)建均有著重要影響，人格是不同個(gè)體之間心理特征的綜合體，人格的構(gòu)建會(huì)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、文化因素的影響下發(fā)生改變，其中影響人格構(gòu)建的一個(gè)主要因素就是文化因素，不同的家庭文化會(huì)塑造出不同的人格特性，并在不斷發(fā)展中產(chǎn)生差異，中國(guó)文化中勤勞勇敢就是傳統(tǒng)文化中的精髓，在這種傳統(tǒng)文化的熏陶下，大部分中國(guó)人的人格中都具備了勤勞勇敢的特性。儒家的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是一個(gè)有序的發(fā)展過(guò)程，這些的基礎(chǔ)都輸人格的構(gòu)建，只有構(gòu)建了健全的人格，做好了修身，才能進(jìn)一步的“齊家、治國(guó)、平天下”這些傳統(tǒng)的文化對(duì)于現(xiàn)代同樣有著現(xiàn)實(shí)意義。在構(gòu)建人格的過(guò)程中需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，從不同的文化背景去熏陶影響人格的形成。[2]

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，給人類留下來(lái)許多寶貴的文化，這些文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人格的構(gòu)建、社會(huì)的發(fā)展有著積極的意義。在傳統(tǒng)文化熏陶下構(gòu)建的人格才會(huì)更加健全。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄧華瓊.文化與人格——儒釋道文化下的中國(guó)人[J].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（05）：9-12.

[2] 蘇英姿，黃俊官.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的作用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（08）：33-34.

作者簡(jiǎn)介：高鴿（1990—），女，山西臨汾人，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論，藝術(shù)文化學(xué)。