○楊金磚

紅唇上的那滴水——評李鼎榮的詩歌創(chuàng)作

○楊金磚

“紅唇上的那滴水”，是李鼎榮《瀟湘之源》中的一個(gè)勾人魂魄令人迷醉的句子。全詩是“飲水思源/千里之外/紅唇上的那滴水/還在回望它的故鄉(xiāng)”。這首詩雖然只有短短的四句，卻字字珠璣，如畫如圖，如實(shí)如幻，有禪趣，有詩境，有意韻，有回味。讓人心生無窮的遐想。

佛語曰：“一粒米蒸世界，半邊鍋煮乾坤?！蹦鞘欠饑淖罡呔辰?。而紅唇上的那顆細(xì)如露珠般的水滴，是一顆充滿生機(jī)與生命的水滴，更是一顆充滿柔情與詩意的水滴；是一顆映照日月星空的水滴，也是一顆感懷故土、思念家園的水滴。這顆飄泊在“千里之外”的紅唇上的水滴，無論是回望家鄉(xiāng)的炊煙、田間的歌唱，抑或是寒夜的燈火、家人的牽掛，都是極致的美。這種美，蘊(yùn)含了李鼎榮胸中的濃烈情愫與詩歌創(chuàng)作的審美追求。通過這首詩，我一次次地走進(jìn)李鼎榮的精神世界，并從中獲得諸多滋養(yǎng)。

其實(shí)，李鼎榮不僅是永州文壇上的一位多產(chǎn)作家，永州文化界的一位忠實(shí)的守護(hù)人與開拓者，更是文藝潮流的引路人與鼓吹者。他扛著文藝評論的大刀，烹飪詩歌、散文的時(shí)鮮，享受書法藝術(shù)的大宴。

于藝術(shù)追求，李鼎榮有著山澗溪流一般的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，大有“青山擋不住，畢竟東流去”的勇氣。他俯伏大地，仰望星空，胸懷天下。他崇尚小水珠的隨遇而安與澄澈無瑕，更心儀大江河的恩澤萬物和海與洋的有容乃大。水是身體的必需，也是一切生命的必需。自從有了水的滋養(yǎng)，土地才會濕潤，才會有生命的孕育和夢的飛翔。水是構(gòu)筑我們生命與思想的基石，因此，李鼎榮將他的詩集名之曰《水》，正體現(xiàn)了他對水的鐘愛和虔誠。

在詩集《水》里，匯集了李鼎榮近年來的大部分詩歌作品，分為“天地生人”“多情的土地”“水”“在永州”“湘江散曲”“春之歌”“東莞驚艷”“桃花集”“美神”等九卷，共計(jì)42個(gè)印張，刊印的詩作達(dá)一千多首。如此厚重的一部詩集，在永州是一個(gè)創(chuàng)舉，在湖南，乃至在全國也不曾多見。

不過，真正大量讀到李鼎榮的詩作，則是近十年的事。尤其2010年前后，他將一組名曰《桃花集》的長詩發(fā)至我的郵箱，這組長詩共有300來節(jié)，1200余行。這是我第一次拜讀他的長詩，也是他專心描摹桃花的一部詩歌專集，或放情高歌，或輕聲吟嘆，或舉頭悵望，或冥思遐想，他為桃花的妖艷美麗而贊而歌而舞，同時(shí)也為桃花的凋謝敗落而泣而苦而悲。桃花在他的筆下，仿若就是一位暗香浮動的處子，勾魂吸魄，讓人愛戀不已。桃花的絢爛，不僅帶來了春天的生機(jī)，也帶來了一年的希望?！白谱铺一?為春天化妝/春天的面容/粉紅粉紅”，“云天之下/一株?duì)N爛的桃花/像一團(tuán)火/點(diǎn)燃了春天”。桃花在春天綻放，春天因桃花生機(jī)。因此，“春天張開水汪汪的眼睛/看著桃花”。在鼎榮的筆下，他認(rèn)為“桃花是楊貴妃的魂”，“桃花是當(dāng)紅女明星”，“桃花是春天的超短裙”，有了桃花，我們春天不再孤獨(dú)，有了桃花，我們的生活充滿詩意。誠然，桃花是嬌嫩的，更是傷感的。桃花“像林黛玉一樣美/也像林黛玉一樣憔悴/為了愛/桃花在春天吐盡了自己的血”，同時(shí)桃花“像薛寶釵一樣美/也像薛寶釵一樣華麗/為了愛/桃花在暮春時(shí)節(jié)輸?shù)靡粩⊥康亍?。這就是鼎榮先生筆下的桃花，他用細(xì)膩的筆觸與似水的柔情，細(xì)描慢摹，將桃花的迷人艷質(zhì)與華貴稟賦刻寫得淋漓盡致，入木三分，讓人不是為之拍案一嘆，就是鼓掌稱奇。

我讀到的李鼎榮的另一首長詩是《在永州》，這一首詩，是李鼎榮飽醮濃墨，盡情歌贊故土家鄉(xiāng)的抒情樂章。讀李鼎榮的《在永州》，有的章節(jié)仿若在讀郭小川的《青紗帳——甘蔗林》一般美不勝收，思緒飛翔；有的片斷若《詩經(jīng)》里的《關(guān)雎》一樣，純粹自然，沒有半點(diǎn)雕飾；有的詩句如禪謁，如箴言，如珍珠，如妙玉，給人以心靈的慰藉與智慧的啟迪。李鼎榮的長詩，與他的短章一樣，明白如天上的云彩，簡潔如窗前的輕風(fēng)，清淡如池中的井泉，沒有艱澀，更沒有古奧?！霸谟乐?，時(shí)間晃晃蕩蕩并不匆忙/時(shí)間像風(fēng)雨后的麥稈呈現(xiàn)倒?fàn)睢?。這是他對永州時(shí)間的感悟?！霸谟乐?，很多山像臥佛一樣睡著/它們安嫻寧靜悠遠(yuǎn)/它們與天默默晤談/那是一種禪的語言/我似懂非懂身心迷戀/那禪的語言/像暮色一樣從天際線漫過地平線”。這是他對永州山水的洞察?！皩幵缸屓寺泱w/也不要讓山裸體/寧愿讓愛情枯竭/也不要讓河流枯竭/寧愿讓臉蛋抹黑/也不要讓天空抹黑/寧愿讓哲學(xué)消亡/也不要讓鳥語絕唱/寧愿玷污黃金/也不要玷污良心/如果沒有正義與公平/寧愿做狗/也不要做人”，這是李鼎榮的生命追求，更是永州人對現(xiàn)代文明的質(zhì)疑和吶喊。許多地方，因?yàn)橐晃蹲非蠼?jīng)濟(jì)的騰飛，一味追求GDP數(shù)據(jù)的增長，一味渴求超大都市的生活，在美國中東部的一座百年老城——世界傳統(tǒng)汽車中心——底特律城因汽車工業(yè)不景氣而成為世界鬼城。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)所催生的悲劇。其實(shí)，這樣因違背自然規(guī)律而給社會帶來深重災(zāi)難的發(fā)展惡例，在中國的大地上幾乎隨處可見。而物欲橫流的當(dāng)下，對自然的無度索取，必遭蒼天的報(bào)應(yīng)，于是乎，昔日的藍(lán)天不見，過去江河被污，沙塵暴、毒空氣日復(fù)一日地彌漫在我們的四周，侵蝕著我們的機(jī)體，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)金山、銀山，根本換不回綠水青山。在一個(gè)望不見云天，看不見青山綠水的城市，就何來寄得住鄉(xiāng)愁？沒有鄉(xiāng)愁就會失去我們的文化之根。

當(dāng)然，對人性的關(guān)注，對人心的關(guān)懷，除了宗教，只有文學(xué)。李鼎榮以文學(xué)為己任，以藝術(shù)為媒介，以詩歌為載體，去抒發(fā)對社會的思考，對人類自身的關(guān)注。他的聲嘶力竭的吶喊，其意就是要引起行進(jìn)途中的蒼生不要落入現(xiàn)代文明的陷阱。

李鼎榮有一個(gè)信條，那就是“讓詩歌大白于天下”。因此，他寫的詩干練、利落、簡潔、鮮明。他從不繞著彎子，也從不隱晦其觀念。他的詩里雖然用的多是些生活中常見的詞語，選用的也多是人們熟悉不過的物象，但經(jīng)他排序與重組，卻時(shí)常給人一種意想不到的新奇。因此，李鼎榮的詩歌具有唐元結(jié)的曠世情懷與詩僧八指頭陀的悲憫情結(jié)，于是，讀李鼎榮的詩作，總有些讓人眼睛一亮的句子，于平淡處見精到，在平直中見精神。如“一瓢水”，原本再普通不過，而李鼎榮卻看出了他的不一樣。他在《一瓢水：寫給長大后的張意謙》中寫道：“功德/有時(shí)并不需要驚天動地/有時(shí)只是一瓢水?！币黄八梢宰尭珊缘耐恋貪駶櫍梢允剐菝叩姆N子發(fā)芽，更可以解干渴于長途，救生民于倒懸。一瓢水，原本很平淡，但是，它卻不可或缺。

李鼎榮的詩歌，之所以寫得精妙，還在于他用詞的獨(dú)到與語意的高遠(yuǎn)，構(gòu)成了他詩句的獨(dú)特張力，形成了作品的獨(dú)有生機(jī)與巨大活力。如《致西川》：“把屈原的頭蓋骨/和我的頭蓋骨/合在一起/那是一副很好的磨子/我們磨出的/不是豆?jié){/不是米漿/而是三千里月光/而是長江波濤黃河浪”。又如《洛陽牡丹》：“洛陽牡丹/肯定吃了武則天的乳汁/否則/它不會那么嬌艷//洛陽牡丹/肯定喝了李白的酒水/否則/它不會那么醉人//沒有李白/唐朝就拉不到廣告/沒有武則天/唐朝就發(fā)不出工資/沒有牡丹/唐朝就談不上富貴”。讀這些精粹的詩句，深感李鼎榮的詩歌有誠齋詩的鮮活，有樂天詩的平易，更有海子詩歌的深沉和郭小川詩歌的流暢。

我曾經(jīng)非常喜歡海子的詩，如《以夢為馬》：“面對大河我無限慚愧/我年華虛度空有一身疲倦/和所有以夢為馬的詩人一樣/歲月易逝一滴不?！?。不過，海子的夢已成為一個(gè)時(shí)代的印記，今天李鼎榮的夢，正在與中國夢一同飛升：“我知道/每一顆星星/都是一枚郵票/它們把夜空郵寄到很遠(yuǎn)的地方//如果你收到我的夜空/請你拆封/你會讀到/我的夢”。

（作者單位：湖南科技學(xué)院）

責(zé)任編輯佘曄