譚旭東

近幾年，國內(nèi)掀起了傳統(tǒng)文化“熱”，且熱度持續(xù)攀升。學(xué)生穿漢服誦古經(jīng)行古禮的新聞頻頻出現(xiàn)在公眾視野中。何為傳統(tǒng)文化？大家莫衷一是。筆者理解的傳統(tǒng)文化，就是中國人幾千年來形成的文化典籍、文化習(xí)俗、文物以及生活方式。傳統(tǒng)文化的閱讀與教學(xué)，主要立足于對經(jīng)典的解讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)典的殿堂，了解經(jīng)典的產(chǎn)生與形成過程，進(jìn)而理解經(jīng)典的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

但是，我們在讀經(jīng)典的時候，不能把古代經(jīng)典與現(xiàn)代經(jīng)典對立起來，更不能片面認(rèn)為《詩經(jīng)》和唐詩宋詞是最好的。在中小學(xué)語文課本中現(xiàn)代詩文居多，如果我們過分強(qiáng)調(diào)古文與古詩詞的重要性，就等于否定了現(xiàn)代語文課本與整個語文教學(xué)體系，走上復(fù)古道路。另外，傳統(tǒng)文化的閱讀與教學(xué)也不只是簡單地朗誦與吟誦，大部分的古詩詞更需要默讀細(xì)品。很多唐詩宋詞的意境是靜與虛的，要用心感悟及安靜地閱讀與思考，才能領(lǐng)會其內(nèi)涵與奧妙。

回到開頭的傳統(tǒng)文化“熱”問題?，F(xiàn)在，有些學(xué)校一組織學(xué)生誦讀古詩詞，就要穿漢服。一讀古文，就要顯得夫子氣，有的甚至還跪拜、作揖等。其實(shí)不一定非要這樣，穿西服也可以誦讀古詩詞。古詩詞閱讀與教學(xué)并不是說我們要扮演成古代人，而是要用現(xiàn)代人的思維、情感與古詩詞的思維、意境打通，形成語言世界的默契。

不過，學(xué)習(xí)古文與古詩詞確實(shí)面臨意境理解的問題。古文、古詩詞的意境多以農(nóng)耕文化為背景，而且，不少古文、古詩詞都是古代文人墨客孤獨(dú)、孤憤的寫作。因此，要理解它們，需要想辦法把情景再現(xiàn)。如讀詩人張繼的《楓橋夜泊》，整首詩的意境是凄清的，大聲朗讀這樣的詩，反而是對其意境的曲解。老師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這樣的古詩詞時，若不能再現(xiàn)詩的意境，學(xué)生要理解得到位就很難。

事實(shí)上，中華幾千年的優(yōu)秀文化都能歸入我們可以學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化之列。民間傳說、成語故事、民間童話和童謠等，都是不可忽視的資源寶藏，它們來自民間，更能代表和寄托普通人的愿望與理想。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，需要用更開闊的視野與思維來審視傳統(tǒng)文化。筆者不能認(rèn)同某些學(xué)校從小學(xué)一年級到高三都讓學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《二十四孝》等蒙學(xué)讀物。如果把古代蒙學(xué)讀物當(dāng)作傳統(tǒng)文化閱讀與教學(xué)的重要材料的話，一來說明學(xué)校和老師缺乏對傳統(tǒng)文化的挖掘與認(rèn)識，二來說明我們還在簡單地搬用蒙學(xué)方法。此外，蒙學(xué)讀物良莠不齊，其中某些價值觀都存在問題，需要甄別。重視傳統(tǒng)文化的閱讀與教學(xué)，不是復(fù)古和擬古，而是讓傳統(tǒng)文化的魅力重現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化在今天的青少年成長中發(fā)揮其應(yīng)有的美學(xué)與思想價值。

責(zé)任編輯/邱 璇