戴伊璇

(華東師范大學(xué)　中國(guó)語言文學(xué)系，上?！?00241)

周濟(jì)詞集版本考略

戴伊璇*

(華東師范大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系，上海200241)

摘要通過對(duì)周濟(jì)詞作的現(xiàn)有版本進(jìn)行梳理，可以歸納出兩個(gè)系統(tǒng)：一是青年、中年時(shí)期的《求志堂存稿匯編》系統(tǒng)，以周恭壽所刻光緒十八年版為中心；二是晚年的《止庵遺集》系統(tǒng)，以盛宣懷所刻《常州先哲遺書后編》中所收錄的周濟(jì)晚年作品為中心。此外，將歷來多被混淆的《存審軒詞》與《味雋齋詞》做了版本比對(duì)后，得出結(jié)論是：《存審軒詞》是初稿，《味雋齋詞》則經(jīng)過了周濟(jì)的修改，是前者的修定本。

關(guān)鍵詞周濟(jì)；版本；《存審軒詞》；《味雋齋詞》；《止庵詞》

周濟(jì)(1781—1839)，字保緒，又字介存，號(hào)未齋，晚號(hào)止庵，江蘇荊溪人。作為常州詞派承上啟下的關(guān)鍵人物，學(xué)界對(duì)于周濟(jì)詞學(xué)理論的相關(guān)研究已經(jīng)非常充足與深入，但是對(duì)于他的詞作，關(guān)注程度顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也并未對(duì)其詞集進(jìn)行過版本上的考察和梳理。一些學(xué)者在提到其詞集時(shí)，語焉不詳，或者籠統(tǒng)地將其詞作稱為《止庵詞》，或者并提他的《味雋齋詞》和《存審軒詞》兩部詞集。如唐圭璋先生說“其所自作，則有《止庵詞》《味雋齋詞》《存審軒詞》等不同名目版本”[1](P1231)，而《續(xù)修四庫全書》則只收錄《存審軒詞》。如果說，這是因?yàn)樵缒晡墨I(xiàn)資料發(fā)掘不易，近年來對(duì)于周濟(jì)及其詞的研究也并沒有建立在重新梳理版本源流的基礎(chǔ)之上，更無論深入的分析與探討。因此，關(guān)于周濟(jì)詞集，在版本上有些必須說明和矯正的問題。

一周濟(jì)作品現(xiàn)存版本梳理

周濟(jì)詞集的版本源流與存世情況并不復(fù)雜，溯源梳理，我們大致可以將其分為二個(gè)系統(tǒng)，而這二個(gè)系統(tǒng)有著前后相續(xù)的關(guān)系。

(一)《求志堂存稿匯編》系統(tǒng)

1.現(xiàn)在提到周濟(jì)全集，自然會(huì)首先舉出《求志堂存稿匯編》(下文簡(jiǎn)稱匯編本)。此書應(yīng)屬家刻本，清光緒十八年(1892)，即周濟(jì)逝世53年之后，由其侄孫周恭壽所刻，卷首注明“光緒十八年歲次壬辰季冬之月刊竟”，收錄以下內(nèi)容：

(1) 《介存齋文稿》二卷。

(2) 《淮鹺問答》一卷。

(3) 《介存齋詩》六卷，起乙丑(1805年)，有道光三年(1823)自序。

(4) 《味雋齋詞》一卷，有道光三年(1823)自序。而其中有道光十一年(1831)作品(《蝶戀花》)*《蝶戀花》詞牌下有小序，云：“道光十有一年在辛卯，五月三日燕子磯阻風(fēng)，讀史感賦?！薄?yán)迪昌先生在《清詞史》中說“周濟(jì)的《味雋齋詞》大都中年以前的作品，道光三年以后的詞已難盡考見”[2](P495)，應(yīng)是只從自序的落款時(shí)間推斷、而并未細(xì)看作品內(nèi)容所得出的結(jié)論。

(5) 《存審軒詞》二卷，與《味雋齋詞》篇目幾乎相同，唯最后多一首《哨遍》。亦有道光三年自序，亦有道光十一年辛卯作品《蝶戀花》。

(6) 卷尾有丁晏與沈銘石所撰《本傳》、馮元耀《書后》、其子周佐臣光緒十四年《跋》、周恭壽光緒十八年《跋》。

(7) 另附周青《柳下詞》，前有道光三年周濟(jì)所作《序》；以及周濟(jì)姬人蘇佩《貯素樓詞》。

周恭壽《跋》中云：“匯編之輯，始事于戊寅，至今日始成刊本，非故遷延，思更廣搜羅，要其大備，而卒未有所得，付梓者止此耳?！敝劣谖词杖氲钠渌z稿，周濟(jì)兒子周佐臣的《跋》云：“容有寫本見弆于大方家者。倘嘉惠一二，俾更恢手澤于既湮，則佐臣幸甚?！睆倪@里也不難看出匯編并未收齊周濟(jì)著作，仍在請(qǐng)求藏家提供藏書版本。

周恭壽等人在編《存稿匯編》時(shí)，并未仔細(xì)檢核內(nèi)容，而是簡(jiǎn)單地將手中所收之稿統(tǒng)統(tǒng)付梓，才會(huì)出現(xiàn)《味雋齋詞》和《存審軒詞》的篇目幾乎完全一樣的情況，而且沒有作任何版本上的說明。細(xì)勘內(nèi)容，《味雋齋詞》和《存審軒詞》的部份詞作在某些字句上并不相同，此兩種詞集應(yīng)當(dāng)都是經(jīng)周濟(jì)之手編排定稿的，必定有先后之分，后文將具體辨析。

2.有刊刻時(shí)間不明的《存審軒詞》一卷(下文簡(jiǎn)稱揚(yáng)州本)，實(shí)際是匯編本中所收《存審軒詞》的上卷。此本卷首有道光三年周濟(jì)自序，卷尾有牌記“維揚(yáng)磚街青蓮巷內(nèi)柏華升刻”，后附周青木的《柳下詞》一卷，并道光三年周濟(jì)序。蔣敦復(fù)(1808—1867)曰：“借得先生《存審軒詞》一卷，讀之，是真得“意內(nèi)言外”之旨?！盵3](P195)很可能就是這一版?！洞鎸徿幵~》通行版本多為兩卷，這里提到“一卷”，疑為揚(yáng)州本，如此便可大致推斷揚(yáng)州本的刊刻時(shí)間。

3.有刊刻時(shí)間不明的《味雋齋詞》一卷，書名已缺，共二冊(cè)。據(jù)版心文字，是與《介存齋詩》六卷合刊，上冊(cè)詩卷一到卷四；下冊(cè)，詩卷五、卷六，后附《味雋詞》《柳下詞》。

在上冊(cè)尾，即詩卷四末尾有牌記“揚(yáng)州磚街青蓮巷內(nèi)柏華升刻”字樣。而匯編本《介存齋詩》卷四之尾也有此牌記痕跡，只不過被鏟削了。由此可推測(cè)，此本很可能是匯編本《味雋齋詞》的依據(jù)之本。

4.陳乃乾所編《清名家詞》，成書于1936年，第七卷收錄周濟(jì)《味雋齋詞》，未說明版本來源。實(shí)際內(nèi)容與匯編本同，但卷尾比匯編本《味雋齋詞》多一首《哨遍》，似是將《存審軒詞》中的《哨遍》補(bǔ)入。

5.《續(xù)修四庫全書》集部所收錄《存審軒詞》二卷，正是據(jù)光緒十八年(1892)周恭壽刻《求志堂存稿匯編》本影印。

6.近年《清代詩文集匯編》第535冊(cè)中收錄《求志堂存稿匯編》的影印本。

7.邵章批校本《存審齋詞》，抄本二卷，今藏北京師范大學(xué)圖書館。文字與求志堂匯編本《存審齋詞》大致相同。此書是馬敘倫的天馬山房藏書中《清人詞》第二百二十六種，未詳版本，唯于扉頁署“藏清人詞第二百二十六種。辛酉二月*此處“辛酉”指1921年。”，下鈐“天馬山房藏書印”，邵章向馬氏借閱，并在書上進(jìn)行了意校。卷尾有邵氏所作跋文：

甲子季夏，愁霖?zé)o俚，假石屋所庋《存審軒詞》，意校一過，不審尚有訛奪否。伯褧邵章志。

檢譚復(fù)堂師《篋中詞》所錄《止庵詞》十首，皆非此集所有，當(dāng)別有《止庵詞》本行世也。章又志。

譚評(píng)止庵詞精密純正，與茗柯把臂入林。

(二)《止庵遺集》系統(tǒng)

8.宣統(tǒng)年間盛宣懷輯《常州先哲遺書后編》，收錄周濟(jì)的《止庵遺集》(下文簡(jiǎn)稱盛宣懷本)，包括《止庵文》一卷，《止庵詩》一卷，《止庵詞》一卷，內(nèi)容與《求志堂存稿匯編》以及各單行本完全不同，似乎接續(xù)而來，多是周濟(jì)晚年作品。僅就詞而言，其中《止庵詞》明顯按照作品時(shí)間排序，起年為道光十二年(1832)春，止年為道光十九年(1839)六月十九日，即其病逝前不久。詞作中除了有首《哨遍》與其他版本重復(fù)以外，其余篇目無一與《味雋齋詞》或《存審軒詞》相同。

卷末盛宣懷宣統(tǒng)紀(jì)元(1909)所作《跋》云：“止庵遺集三卷，周濟(jì)撰?！稌x略》八十卷，《介存詩存》六卷，文二卷，《折肱錄》一卷，《味雋齋史義》二卷，《存審軒詞》一卷，均自刻之。身后友人復(fù)刻其文、詩、詞各一卷，曰《止庵遺稿》。自遭兵燹，板久不存。其季子燮堂、長(zhǎng)孫丹文、侄孫恭壽，先刻《晉略》，后刻《求志堂存稿匯編》，而獨(dú)遺此種?！?/p>

另有《止庵遺集》，紅印本，文、詩、詞各一卷，收藏于上海圖書館。封面有趙尊岳題識(shí)：

止庵為常州詞派巨子，《詞辨》之外，原有《四家詞筏》諸輯，而其書不傳。此盛氏《常州續(xù)叢書》所刊，蓋未刻之本也。

武進(jìn)趙尊岳并識(shí)。中元辛未鐙日珍重閣。

此種乃盛宣懷輯《常州先哲遺書后編》時(shí)的“清樣”。

9.《周止庵遺稿》，道光庚子(1840)年刻本。道光庚子，即周濟(jì)去世之第二年。該本未署刻主，內(nèi)容含《折肱錄》一卷，《止庵文》一卷、《止庵詩》一卷、《止庵詞》一卷，其中文詩詞所收與盛宣懷本同，或即盛宣懷本所據(jù)來源。就《止庵詞》來說，這是目前最早的版本，可能是周濟(jì)病逝于旅中，身邊友人得到其晚年遺稿所刊刻的。

10.《叢書集成續(xù)編》134冊(cè)《止庵遺集》文詩詞各一卷，據(jù)盛宣懷輯《常州先哲遺書后編》本影印。

根據(jù)上述的版本比對(duì)，可以得出結(jié)論，周濟(jì)共有三種詞集，分別是《味雋齋詞》《存審軒詞》和《止庵詞》，均嚴(yán)格按照時(shí)間排序，應(yīng)是經(jīng)由周濟(jì)本人整理。《止庵詞》第一闋《渡江云》小序曰“壬辰春皖江作”，當(dāng)年周濟(jì)五十二歲，《止庵詞》最后一闋的落筆時(shí)間是己亥年六月十九日，而根據(jù)傳記，周濟(jì)“以道光己亥年七月三日，卒于行館，年五十有九?！盵4](P435)可以說，《止庵詞》中的詞作是他一直創(chuàng)作到生命最后一刻的見證，所以“今存詞有《味雋齋詞》《存審軒詞》，大抵系中年以前所作，后期詞已難盡考見”[5](P1194)的說法是不準(zhǔn)確的。

二《味雋齋詞》和《存審軒詞》孰前孰后的問題

《味雋齋詞》不分卷，《存審軒詞》分為二卷。兩種相比，編次內(nèi)容一樣，只是《存審軒詞》在末尾多出一首《哨遍》*這首《哨遍》也收錄在《止庵詞》中，是唯一與《存審軒詞》相重的。它排序在第十六首，也就是說還有十五首詞從時(shí)間上來說排在《哨遍》的前面，而《存審軒詞》獨(dú)獨(dú)只收了《哨遍》卻沒有另外十五首，原因尚不明確。。而通過比勘，二者在一些篇目上存在字句差異，可見這兩種詞集必有一種是初稿，而另一種則是經(jīng)過作者的修改與訂定。有相異之處的作品共40首，《存審軒詞》上卷中有28首，下卷有12首，明顯上卷的改動(dòng)處較多，也能看出是周濟(jì)對(duì)其早期的作品修改比較多。從結(jié)論而言，筆者認(rèn)為《存審軒詞》是初稿，而《味雋齋詞》是經(jīng)過修改后的本子，理由有二。

第一、《味雋齋詞》中改定了絕大部分出律之處。

《存審軒詞》之卷一中出律的字句不少，而在《味雋齋詞》中大部份都得到了糾正。如《青門引》：

江水無人管。流得一年春短。征帆莫更殢斜陽，碧云暮合，惆悵繡簾卷。燈前勸盡玻璃碗。璧月何時(shí)滿。西風(fēng)正好涼夜，笛聲隔得紅塵斷。

《味雋齋詞》中，此調(diào)如下：

逝水無人管。催送一年春短。征帆莫更殢斜陽，碧云深處，悵望繡簾卷。燈前勸盡玻璃碗。璧月何時(shí)滿。笛聲但怨遙夜，可堪夢(mèng)向天涯轉(zhuǎn)。

“江水”改為“逝水”，“流得”改為“催送”，“暮合”改為“深處”，“惆悵”改為“悵望”，末二句改為“笛聲但怨遙夜，可堪夢(mèng)向天涯轉(zhuǎn)”，共五處。前四處中除了“流得”和“催送”在平仄上無變化，其他三處都將出律的“江”(應(yīng)仄)、“暮”(應(yīng)平)、“惆”(應(yīng)仄)改了過來。末二句變化較大，原句的“西”(應(yīng)仄)出律，改為“笛”則合律。

再如《八歸》：

江流煙鎖，平疇岸接，蘆荻斜隱客棹。勿勿春過飛紅斷，贏得鄉(xiāng)園消息，青梅酸老。綠遍天涯迷去馬，鏟不盡、易生芳草。但祝取、桃李陰成，三徑黛痕繞。無計(jì)買他云岫，腰鐮刈棘，暗遣十年懷抱。彈鋏呼魚，捐金市骨，幾度長(zhǎng)安西笑。素琴碎后，燕筑休傳別時(shí)調(diào)。盡魂系、翠旌邊柳，著甚相逢，賦心應(yīng)更好。

《八歸》仄韻一體乃姜夔自度曲，宋詞中作此調(diào)押仄聲韻者只有姜夔“芳蓮墜粉”和史達(dá)祖“秋江帶雨”兩闋，逐字逐句的格律是很嚴(yán)的。在《味雋齋詞》中此調(diào)共改動(dòng)九處，“煙鎖”改為“岸鎖”，“岸接”改為“煙接”，“春過”改為“百五”，“易生”改為“重重”，“彈鋏呼魚，捐金市骨”改為“幾人彈鋏，幾人市骨”，“幾度”改為“一例”，“素琴碎后”前加一“怕”字，“休”改作“難”，賦心改為“歸來”。改動(dòng)后平仄格律一字不誤，完全與姜夔一致。尤其是“素琴碎后”這一句本來應(yīng)該是以一領(lǐng)四的五字句，前加一“怕”字才為完整。

此外，《存審軒詞》中的一首《卜算子·花房曉露涼》和一首《小重山·落日倚孤篷》，都是調(diào)名有誤，分別應(yīng)該是《生查子》和《浪淘沙》，這兩處錯(cuò)誤在《味雋齋詞》中也得到了訂正。如果要反過來說《存審軒詞》才是校訂后的版本，那很難解釋周濟(jì)會(huì)把本來正確的調(diào)名反而改錯(cuò)，何況他已經(jīng)浸淫詞學(xué)多年，不可能犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。

其他詞作中的改動(dòng)雖然比較零散，多是一闋中有一、二處，不如筆者所舉的《青門引》、《八歸》這樣集中，在此就不一一舉例了，但是可以看到大部份出律字句都得到了糾正，只是周濟(jì)本人也并非持嚴(yán)守聲律一派的觀點(diǎn)，所以改動(dòng)后仍有個(gè)別出律之處也實(shí)屬正常。

第二、《味雋齋詞》更符合周濟(jì)晚年的創(chuàng)作觀念

周濟(jì)晚年在《宋四家詞筏序》中明確提出學(xué)詞的路徑是“問途碧山，歷夢(mèng)窗、稼軒，以還清真之渾化”*通常認(rèn)為該觀點(diǎn)出自周濟(jì)的《宋四家詞選目錄序論》，朱惠國(guó)師在《周濟(jì)詞學(xué)論著考略》(收錄于《詞學(xué)》2005年第十六輯)中提出：《止庵遺集》中所存的《宋四家詞筏序》，大部份文字與《宋四家詞選目錄序論》相同，可以說是同一篇序言的兩種版本。據(jù)朱惠國(guó)師的考證，《宋四家詞選》的書名很可能是抄錄者隨意所加，而《宋四家詞筏》才是本來的書名，所以本文中引用更貼近周濟(jì)本意的《宋四家詞筏序》。，這是周濟(jì)整個(gè)詞學(xué)理論的重心，而“世之為詞人者”自然也包括了周濟(jì)自己，周濟(jì)對(duì)清真詞的推崇也是經(jīng)歷了一定的心路歷程，他在《詞辨序》中坦承“余不喜清真，而晉卿推其沉著拗怒，比之少陵。抵牾者一年，晉卿益厭玉田，而余遂篤好清真”，這個(gè)從不喜到喜的過程，也體現(xiàn)在兩個(gè)版本的不同與修訂之中。

《存審軒詞》中共有兩闋《憶舊游》，此調(diào)始自《清真樂府》，后來吳文英也填過此調(diào)?，F(xiàn)摘錄《存審軒詞》其中一闋：

相逢真草草，甚秋風(fēng)、吹散行云。記蟬輕雙鬢，蛾纖廣額，臉斷微醺。惜花太解憔悴，寬盡綠羅裙。況鳳竹蕭疏，緗桃綽約，同倚斜曛。而今追憶處，待芙蓉江上，重見文君。猶帶當(dāng)時(shí)怨，是遙山暮靄，寒翠繽紛。不知恨取何事，孤雁入高雯?？v寄得愁來，揚(yáng)州明月才二分。

周濟(jì)此闋的格式完全按照夢(mèng)窗體式而來，而在《味雋齋詞》中他將此闋做了些微妙的改動(dòng)，首先是起拍“相逢真草草，甚秋風(fēng)、吹散行云”改為“甚相逢草草，一縷秋風(fēng)，吹散行云”。夢(mèng)窗此句作“送人猶未苦，苦送春，隨人去天涯”，而清真此句為“記愁橫淺黛，淚洗紅鉛，門掩秋宵”。濟(jì)將第一句的二三句式改為了一四句式，第二、第三句將上三下五改為兩個(gè)四字句，完全隨了清真的格式。接著周濟(jì)將“記蟬輕雙鬢，蛾纖廣額”改為“記掩雙蟬鬢，映纖蛾廣額”，補(bǔ)添了一處漏字，并將第四句從一四句式糾正為二三句式。在換頭處，周濟(jì)將“而今”改成“殷勤”，變成二字短韻。此處清真也是作二字短韻，而夢(mèng)窗詞是五字句，不藏短韻。

改動(dòng)后全詞如下：

甚相逢草草，一縷秋風(fēng)，吹散行云。記掩雙蟬鬢，映纖蛾廣額，露靨微醺。惜花太解憔悴，寬盡綠羅裙。況鳳竹蕭疏，緗桃綽約，同倚斜曛。殷勤。追憶處，待江上芙蓉，重見文君。猶帶當(dāng)時(shí)怨，是遙山暮靄，寒翠繽紛。不知恨取何事，孤雁入高雯?？v寄得愁來，揚(yáng)州明月才二分。

可以看出周濟(jì)初填此詞是模仿吳文英，而在晚年修改時(shí)則以清真詞為范本了。無獨(dú)有偶，《存審軒詞》中另一闋《憶舊游》也是發(fā)生了同樣變化：

東風(fēng)吹別舸，恨遙山、處處顰眉。乍盈盈脈脈，臨皋解佩，擬托良媒。映燈試剪秋淥，呼得夜珠來。感密意深緘，微波暗溯，都在停杯。離魂驚倩女，墮梨云纖影，香暖春回。奈被霜鐘妬，壓鴛衾夢(mèng)短，紅淚先垂。釀愁最苦江水，流不到長(zhǎng)淮。待親見崔娘，鏡中蛾綠重細(xì)揩。

同錄《味雋齋詞》中此調(diào)如下：

信東風(fēng)別舸，兩岸遙山，處處顰眉。乍解臨皋佩，又盈盈脈脈，擬托良媒。映燈試剪秋淥，呼得夜珠來。感密意深緘，微波暗溯，都在停杯。迷離。驚倩女，墮夢(mèng)影梨云，香暖春回。奈被霜鐘妬，壓鴛衾未起，紅淚先垂。釀愁最苦江水，流不到長(zhǎng)淮。待親見崔娘，鏡中蛾綠重細(xì)揩。

也是將第一句改為一四句式，第二、三句作兩個(gè)四字句，“信東風(fēng)別舸，兩岸遙山、處處顰眉”，換頭處的“離魂”二字改為“迷離”，變成二字短韻。改動(dòng)手法和上一闋如出一轍。而在晚年的《止庵詞》中也有《憶舊游》一題，現(xiàn)錄入如下：

甚長(zhǎng)條只管，祖帳離筵，不管春休。定是迷歸路，趁晴絲萬轉(zhuǎn)，飛繞重樓。倦環(huán)泥枕無語，文竹映犀鉤。便燕蹴輕輕，蜂黏恰恰，渾付閑愁。溫柔。誰伴取，剩小院苔邊，紅雨香稠。又向沙堤去，認(rèn)鞭絲帽影，何處嘶騮。故人笑指天末，晴雪要盈頭。漫孤負(fù)當(dāng)年，綠蓑青笠雙釣舟。

所依正是周邦彥一體，也不難看出作者“歷夢(mèng)窗，追清真”的創(chuàng)作歷程。因此筆者判斷《味雋齋詞》是周濟(jì)晚年對(duì)前稿《存審軒詞》的一個(gè)修訂本。

另外，前面在梳理版本的過程也提到過，陳乃乾在編《清名家詞》時(shí)，完整收錄了周濟(jì)的《味雋齋詞》，唯獨(dú)在最后多了一首《哨遍》，也就是說，把《存審軒詞》的唯一多出的那首收進(jìn)來了?？梢婈愂弦餐瑫r(shí)看到了《存審軒詞》，但是他最后選擇了以《味雋齋詞》作為底本，說明陳乃干進(jìn)行了詞集的比對(duì)和選擇，也可以看做是本文的一個(gè)旁證吧。

綜上所述，周濟(jì)的詞作應(yīng)包括《存審軒詞》、《味雋齋詞》和《止庵詞》共三種，主要來源即是《求志堂存稿匯編》和《止庵遺集》。其中《存審軒詞》是周濟(jì)的早期詞集，《味雋齋詞》是《存審軒詞》的修訂本，而《止庵詞》則是周濟(jì)晚年最后的集子，三者共收錄208闋作品。周濟(jì)詞集的版本情況其實(shí)并不復(fù)雜，只是長(zhǎng)期以來疏于整理，論者各據(jù)其所見而論。希望小文能拋磚引玉，為未來研究周濟(jì)的各位學(xué)者提供一個(gè)參考和便利，不至于在尚不了解周濟(jì)詞全貌的情況下，產(chǎn)生偏頗的見解，也希望對(duì)周濟(jì)的深入研究有所幫助。

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[5]孫克強(qiáng)，楊傳慶，裴喆.清人詞話(中)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2012.

責(zé)任編輯劉慶云

*作者簡(jiǎn)介：戴伊璇(1985-)，女，上海人，碩士生。研究方向?yàn)樵~學(xué)。

中圖分類號(hào)：I207.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-2491(2016)02-0110-04