劉曉東

摘 要：做經(jīng)師易，做人師難。經(jīng)師是傳授專門知識的老師，而人師是學(xué)問、品行堪稱模范，并且能夠育人者。人師具備以下標(biāo)準(zhǔn)：1.品格高尚；2.廣博專精；3.言傳身教、潤物無聲。做為剛走進大學(xué)課堂的青年教師，應(yīng)當(dāng)向這三個標(biāo)準(zhǔn)看齊，以樹立崇高的師德為自己的事業(yè)追求，并且從最基本的本職工作，從最平凡的細節(jié)去一步一步地努力成長為一名人師。

關(guān)鍵詞：經(jīng)師 人師 大學(xué)教學(xué)

何為“人師”？古人云：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！薄叭藥煛眱蓚€字的分量究竟有多重，當(dāng)我們帶著疑問繼續(xù)思考，初步尋找到了答案的時候，會感到誠惶誠恐、心存敬畏。經(jīng)師是教書的先生，而人師是育人的“人類靈魂工程師”，是具備高尚的師德、師風(fēng)與師能，并能夠影響學(xué)生，對學(xué)生健康成長有著積極推動作用的教師，這是教師修養(yǎng)的至高要求。因此，作為青年教師站在大學(xué)課堂的講臺上，怎樣才能努力成為一名真正的“人師”，值得研究、探索。

1 人師與經(jīng)師之別、人師的標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)師在漢代指講授儒家經(jīng)書的學(xué)官，后來泛指傳授經(jīng)書的教書先生?！稘h書·平帝紀》：“郡國曰學(xué)，縣、道、邑、侯國曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人?！苯詠?，經(jīng)師也指教授專門知識與技能的老師，徐特立《各科教學(xué)法講座》二：“因為中國過去教經(jīng)書中的知識的稱經(jīng)師，現(xiàn)在是教科學(xué)知識，為了容易記，所以仍襲用這個名稱?！苯?jīng)師就是教書匠，講授專門知識與技能的老師。而人師是指德行學(xué)問等各方面可以為人表率的人，應(yīng)當(dāng)具備以下標(biāo)準(zhǔn)。

1.1 品格高尚

教師應(yīng)把弘揚高尚品德放在教師修養(yǎng)的第一位。尤其在高校，師德建設(shè)更應(yīng)該成為校園文化和師資建設(shè)的核心?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?并且，韓愈在《師說》中對師者的定義首先是“傳道”。在今天可以理解為傳播真理，教學(xué)生懂得修身為人之道，這就需要教師自身要有高尚的師德和情操，最基本的要做到愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。

首先，愛崗敬業(yè)。經(jīng)師與人師的職業(yè)價值觀是不同的。對于經(jīng)師來說，教師職業(yè)是穩(wěn)定的飯碗。經(jīng)師能把知識講授給學(xué)生，卻不一定關(guān)心學(xué)生的成長，上課來、下課走，過著幾十年如一日的安穩(wěn)生活，無大的志向追求。而對于人師，教師雖不是什么炙手可熱的“金飯碗”，卻是他們精神的伊甸園，他們把教師當(dāng)作一種平凡卻又崇高的職業(yè)，在默默無聞的無私奉獻中享受著事業(yè)追求的成就感與幸福感。他們熱愛講臺，站在講臺上有著說不出的自豪感與幸福感，因為在三尺講臺上，他們可以施展自己的才華，成就自己的價值。同時，他們對教師這一職業(yè)又充滿著敬畏。

其次，關(guān)愛學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的核心部分。不僅關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，同時關(guān)心他們的品格、生活、健康、幸福甚至是生命。尊師愛生是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育思想，中國古代教育家們主張師生互愛，師生之間如同父子?？鬃颖闶沁@樣一位人師，他看到學(xué)生的進步，由衷感到高興；學(xué)生家貧，他常接濟；學(xué)生有病，他去看望；學(xué)生死了，他十分傷感。他常常說道：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（《論語·憲問》）”“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。（《論語·述而》）”，他對學(xué)生的愛是無隱無私的。

關(guān)愛學(xué)生，就是對學(xué)生真誠的付出情感，與學(xué)生平等溝通，做學(xué)生的良師益友 ，建立以人為本的師生關(guān)系。在學(xué)生面前要做一個透明的人，以一顆真心去換取學(xué)生對你的認識。只有教師首先付出真誠的情感，才有可能走進學(xué)生的情感世界。還應(yīng)做一個有心的人，善于觀察、了解學(xué)生，掌握學(xué)生的心理，從而較好地與他們溝通。尤其是在課堂之上，更應(yīng)加強與學(xué)生的互動，通過課堂問答、課堂作業(yè)等細節(jié)去觀察學(xué)生細微的情感變化，把握學(xué)生的思想脈搏，從而才能了解他們的心理，從實際出發(fā)，收到良好的課堂效果。做學(xué)生的良師益友，就要平等地去和學(xué)生溝通，尤其在今天，更要與學(xué)生平等相待。中國古代雖強調(diào)師生友好，卻由于舊的封建倫理道德，師生關(guān)系天生不平等，一定程度上不利于老師與學(xué)生的溝通。直至今天，師生關(guān)系時常也未能真正平等。如何建立平等的師生關(guān)系，是一個難題。但至少學(xué)生與老師在人格上是平等的，因此老師要尊重學(xué)生的人格，尤其在批評學(xué)生的時候。當(dāng)老師的還要放下架子，在學(xué)生面前不必太在乎面子，甚至可以俯身向?qū)W生請教?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師?！睂W(xué)生能夠青出于藍而勝于藍不正是一件好事嗎？良師不易做，益友就更難了，只有平等地同學(xué)生相處，才有可能成為他們的朋友。作為學(xué)生的益友，就要直、諒、多問。但關(guān)愛學(xué)生，并不代表溺愛、遷就，對學(xué)生要求依然要嚴格，這才是真正的愛。學(xué)生犯錯時要直言不諱地告訴他錯在哪、為什么，今后是不允許的。作為人師還要講“信”，說到做到，答應(yīng)學(xué)生的事就要力爭辦到，不敷衍搪塞，嚴格的要求自己，只有做到“言必行，行必果”，才能得到學(xué)生信任。

關(guān)愛學(xué)生，還要關(guān)心學(xué)生的健康、幸福，甚至是生命，在危險面前保護學(xué)生。常聽人說，老師是學(xué)生的渡船，把學(xué)生擺渡到幸福的彼岸。老師的職責(zé)除了傳授知識以外還包括關(guān)心學(xué)生生活，在學(xué)生生活上遇到困惑的時候，老師應(yīng)該耐心為學(xué)生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學(xué)生，讓他們找到自己未來通向幸福的道路。關(guān)愛學(xué)生，要懂得關(guān)愛學(xué)生的生命，甚至在危險的時候毫不猶豫地保護學(xué)生。記得汶川地震時那位逃跑老師說的話：“我最關(guān)心的是我的孩子和我自己，我的父母都在其次，更何況是我的學(xué)生。” 與之形成鮮明對比的是，在當(dāng)時又有多少年輕的老師在危險面前用自己的生命去保護學(xué)生，因為關(guān)愛學(xué)生是老師的基本職責(zé)和義務(wù)。

1.2 廣博專精

人師不僅要在本專業(yè)領(lǐng)域擁有較高的造詣，還要博聞強識。梅貽琦曾說過：“大學(xué)之大，非大樓之大，而是大師之大?！焙螢榇髱?？大師與專家有著本質(zhì)區(qū)別，出色的專家不一定是大師，專家在某一領(lǐng)域擁有杰出的技能和知識，而相對專家，大師不僅擁有精湛的專業(yè)技能和知識，而且博學(xué)。季羨林先生是大師，是文學(xué)家、教育家、翻譯家和社會活動家，精通十二國語言；啟功先生是大師，學(xué)問豐厚，書畫精湛，詩詞不俗。當(dāng)代大學(xué)缺的正是大師這樣博學(xué)的人。大學(xué)課堂不同于中學(xué)，面對的可能是來自不同專業(yè)的學(xué)生，如果老師博學(xué)，就能夠以“一貫之道”去駕馭各種知識，找到不同專業(yè)間相通的原理來更好地闡釋本專業(yè)及本門課程。同時，人師還需要專精，如果博而不專，是無法深入到具體的問題中去，對知識的掌握終將深度不夠。由廣博到專精，即是一個由博返約的過程，孔子《論語·雍也》說道：“博學(xué)于文，約之以禮”，《孟子·離婁下》：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！?從廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達到簡約。作為人師，就是把復(fù)雜的東西簡單化，而不是把簡單的東西復(fù)雜化。在今天的大學(xué)課堂，人師對學(xué)生的要求同樣是廣博專精，學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)好本專業(yè)的知識，也應(yīng)當(dāng)重視學(xué)校開設(shè)的公共課程，將來走進社會，做一個全面發(fā)展的人才。同時老師要能幫助學(xué)生尋找到自身的特長與優(yōu)點，在學(xué)習(xí)的過程中循序漸進，把自己最擅長做的事做到精益求精、止于至善便是廣博專精、 由博返約。

1.3 言傳身教，潤物無聲

人師是能通過自身的行為來影響學(xué)生的。作為人師，就要言行一致、行勝于言、以身作則，率先做出垂范?？鬃诱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?“不能正其身，如正人何？（《論語·子路》）”人師的一言一行都會影響到學(xué)生，因此作為老師要以身作則，嚴于律己，用自己的實際行動引導(dǎo)學(xué)生，在一定意義上，身教勝于言教。韓愈《師說》中說道：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！笔跇I(yè)，便是說要身教，教會學(xué)生業(yè)務(wù)技能；解惑，便是言傳，與學(xué)生溝通，幫助學(xué)生解答疑惑、難題。在今天的大學(xué)教學(xué)中，學(xué)生要面向社會，要擁有較強的動手能力和實際操作經(jīng)驗，因此大學(xué)教學(xué)對教師的實踐能力也更應(yīng)該嚴格要求，教師應(yīng)努力提高自己的動手能力，把自己的理論知識通過實踐交給學(xué)生，尤其是對于實踐性很強的學(xué)科，要求教師要有較強的操作能力。在給學(xué)生實際動手操作示范的時候，不僅要讓學(xué)生看懂怎么操作，還要用道理告訴他這樣操作的原理，為什么要這樣，讓學(xué)生知其然并知其所以然。總之，要想成為一名人師，就要以身作則，并且掌握先進、靈活的教學(xué)方法，能把知識、品行、能力似春雨潤物般潛移默化地傳授給學(xué)生。

2 如何初為人師

通過以上分析，人師的標(biāo)準(zhǔn)是至高的，對于走進大學(xué)課堂沒多久的青年教師而言似乎很遙遠。但應(yīng)該樹立高標(biāo)準(zhǔn)，并且有信心端正心態(tài)，從最本職的工作做起，一步步追求高尚的師德，偉大是從平凡的細節(jié)做起的。

站在大學(xué)的講臺上，要平視學(xué)生，不卑不亢。平視就是要克服青年的銳氣，不自以為是，以高昂的姿態(tài)俯視學(xué)生。要有“有教無類”的意識，一律平等，即便學(xué)生再“差”，也終有義務(wù)把他教好。能及時批評教育的，要及時說服學(xué)生，讓學(xué)生自己明白自身的錯誤并改正；不能及時說服的，教師就要潛移默化通過自己的行為去逐漸感化學(xué)生，讓學(xué)生改正，這才是人師之道。

其次，不斷學(xué)習(xí)“充電”，尤其是要提高自身的實際動手能力。作為青年教師，所掌握的知識還遠不夠，所擁有的實際操作能力還不足。進入到新的工作崗位當(dāng)中，就應(yīng)該不斷給自己充電。先向德高望重的前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們幾十年如一日堅持不懈的精神，以及豐厚的學(xué)問、豐富的教學(xué)經(jīng)驗等，常和他們交流。在工作當(dāng)中他們是可靠的同事，在生活當(dāng)中他們是可敬的師長；向同事學(xué)習(xí)，周圍的同事出身不同專業(yè)，也有不同特長，在一起工作、生活的時候就應(yīng)當(dāng)相互學(xué)習(xí)、取長補短，切勿以己之長比他人之短，切勿看不起他人。當(dāng)別人真誠向自己求教時，也要敞開胸懷，不保守；向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們是更年輕的一代，有著更敏銳的眼光，有著更活躍的思想，甚至在某些方面是超過老師的。同時要虛心接受他人的批評，沒有人天生就是完美的，沒有一位老師剛出道就是大師。在工作、教學(xué)當(dāng)中，出現(xiàn)偶然的失誤是難免的，這就要虛心接受批評意見，切勿剛愎自用、一意孤行。

總之，為人師談何容易，但青年教師應(yīng)樹立高的標(biāo)準(zhǔn)，追求高尚的師德，樹立自信，端正心態(tài)，一點一滴地去學(xué)習(xí)為人師之道。

結(jié) 語

通過以上分析，為人師應(yīng)當(dāng)清晰地知道什么樣的老師才是人師，做經(jīng)師易，做人師難。人師是學(xué)問、品行能夠育人者，應(yīng)當(dāng)具備以下標(biāo)準(zhǔn)：1.品格高尚，端正自己的職業(yè)價值觀，淡泊名利，以高尚的師德作為自己的追求，愛崗敬業(yè)，把校園和講臺當(dāng)作自己幸福的歸宿。關(guān)愛學(xué)生，從學(xué)生的學(xué)業(yè)、品行、生活到健康、幸福甚至于生命，都要無微不至；2.廣博專精。博聞強識，擁有廣泛的見識和知識，如“智如泉涌者”方可為人師；3.言傳身教，潤物無聲。要以身作則，用行為做出榜樣來育人。對于走進大學(xué)課堂沒多久的青年教師而言，應(yīng)該樹立高的標(biāo)準(zhǔn)，并且樹立信心，端正心態(tài)，從最本職的工作做起，一步步追求高尚的師德，偉大是從平凡的細節(jié)做起的。

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◇責(zé)任編輯 劉曉露◇