黃永宏

摘 要： 詩詞表達(dá)了詩人對歷史事物的認(rèn)知與感悟。將詩詞引入歷史課堂，能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，拓寬知識視野，提升文化修養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 詩詞引用 教學(xué)情境

現(xiàn)行的高中人教版歷史教材，采用模塊式的編寫方式，專題知識深，抽象結(jié)論多，得出過程少、知識銜接性差的結(jié)論。事實上，學(xué)生進(jìn)入高中階段，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒有時間和能力深入鉆研歷史。社會對歷史學(xué)科的偏見，現(xiàn)行考試導(dǎo)向的急功近利，致使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)仍舊停留在死記硬背的老路上。歷史教學(xué)一潭死水，課堂毫無生氣，課改在實施過程中舉步維艱。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為將詩詞引入歷史教學(xué)可以有效地改變這一現(xiàn)象，讓課堂活起來。

“不學(xué)詩，無以言”、“文史不分家”。在浩如煙海的古詩詞里，許多都以歷史為背景，描繪不同時期的社會現(xiàn)實，再現(xiàn)王朝興廢與世事變遷。它從不同角度表達(dá)詩人對歷史事物的認(rèn)知與感悟。以詩入史，彰顯歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)，在一些省市高考試題中大放異彩，且連續(xù)出現(xiàn)。如上海2001年文綜卷第28題“拿起武器鬧革命——一桿大旗滿地紅”，考查的是秋收起義。上海2005年文綜卷第30題，以唐代張繼的“月落烏啼霜滿天，夜半鐘聲到客船”考查相關(guān)的橋名與城市[1]。2005年全國文綜卷以林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”探討人生價值觀的問題[2]。通過詩詞學(xué)習(xí)歷史，對新課程下的歷史教學(xué)大有裨益。

怎樣將詩詞引用課堂？下面舉一些例子。

在《中國古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》一文中，引入唐代李紳的“春種一粒粟，秋收萬顆子”、白居易的“家田輸稅盡，拾此充饑腸”詩句，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略我國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)，真實地感受到封建賦稅的沉重，而且從地理角度領(lǐng)悟中國黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，更重要的是學(xué)生會因此萌發(fā)愛惜、節(jié)約糧食的意識。范成大說：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。”小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的男耕女織、自給自足的特點便一目了然。唐代王建道 “夜市千燈照碧云，洛陽風(fēng)俗不禁街”，寫的是我國古代商業(yè)活動及其場所，商業(yè)發(fā)展沖擊乃至打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和生活模式，由此喚起人們對昔日揚(yáng)州繁華夜的向往。“今日歌罷歸草市，指點青簾上酒樓”則又映照出農(nóng)村的簡易市場，這恰是現(xiàn)在集市的前身。李白的“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌聲動寒川”在《中國古代的手工業(yè)》一課里會收到事半功倍的效果。

如教學(xué)《古代經(jīng)濟(jì)重心的南移》一課時，引入元鼎的“但求死看揚(yáng)州月，不愿生歸駕九龍”。及皮日休的《汴河懷古》：“盡道隋亡為此河，共禹論功不較多”的詩句。元鼎把隋亡的原因歸于煬帝奢靡，濫用民力，開鑿運(yùn)河，皮日休則認(rèn)為隋煬帝如果不濫用民力，游覽江南，他的功績就可以與治水的大禹媲美。兩人觀點分歧，后者一分為二，符合歷史唯物主義。

又如學(xué)習(xí)《新民主主義革命勝利》時，引用毛澤東的“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。當(dāng)年項羽沒有用優(yōu)勢兵力消滅劉邦的軍隊，結(jié)果反被劉邦消滅。南京雖然解放了，但國民黨仍有殘兵百萬，如得以喘息，勢必卷土重來。以史為鑒，毛澤東諄諄告誡：只有堅持革命到底，才能爭取革命的全勝。它表明了中國共產(chǎn)黨人對國家、民族高度負(fù)責(zé)的歷史責(zé)任感。學(xué)生既回顧了楚漢戰(zhàn)爭的歷史，又為《建國初期的鞏固新政權(quán)的斗爭》做了鋪墊。

在中國歷史上涌現(xiàn)出許多名垂千古的英雄人物，他們是中華民族精神的象征，是愛國主義教育的素材。全面發(fā)揮歷史教育的功能，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操[3]。這是歷史學(xué)科的目標(biāo)之一，也是情感、價值觀的重要體現(xiàn)。 “駕長車，踏破賀蘭山闕”。 愛國英雄岳飛的宏偉志愿，可惜被南宋的奸臣粉碎。“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數(shù)山” 表達(dá)了辛棄疾對國事艱危的沉痛追懷，對失去國土的深情懷念?！皵?shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心”以梅花濺淚比喻國仇家恨，用二分明月映照孤忠亮節(jié)，表達(dá)的是一個士大夫的最后使命，一種至高無上的民族氣節(jié)。在《甲午戰(zhàn)爭》里，以挽聯(lián)“是日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”為例，贊揚(yáng)鄧世昌黃海海戰(zhàn)的壯烈表現(xiàn)。學(xué)生在懷念英雄的同時，為其至死不渝的愛國氣節(jié)所折服，愛國情懷自然得以迸發(fā)。在臺灣問題上，可以引用譚嗣同的“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”和用余光中的散詩《鄉(xiāng)愁》。加上教師的巧妙設(shè)問，學(xué)生就會重溫臺灣孤懸海外的歷史，進(jìn)而理解中華民族強(qiáng)大長久的向心力、凝聚力，統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的主流，也是根本利益所在。

劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”昭示著安史之亂前后的盛衰。 “太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”正是感嘆科舉制的有利于知識分子的價值取向。這與現(xiàn)行的高考異曲同工?！巴百坎灰?，煙波杳渺渺”寫的就是近代交通工具的進(jìn)步?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”恰是新中國建設(shè)成就的寫照。

總之，中國是詩的國度，有關(guān)歷史的詩詞舉不勝舉。中學(xué)歷史新課程的理念就是教會學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、研究，提取信息，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)歷史的基本方法[4]。教師如能引入一些精煉優(yōu)美的詩詞進(jìn)行教學(xué)，配以巧妙的設(shè)問，就能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)科人文性。這不但能激發(fā)學(xué)生的想象力和興趣，而且會讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中領(lǐng)略歷史的魅力，感受歷史，拓寬知識視野，提升文化修養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)。大膽地利用這一資源，定會讓課堂別開生面，定會讓學(xué)生如坐春風(fēng)。當(dāng)然，教師在引用詩詞教學(xué)的過程中一定要精挑細(xì)選，注重思想性，恰當(dāng)并且把握好度，不能喧賓奪主。

參考文獻(xiàn)：

[1]2001—2006年上海文綜卷

[2]2005年全國文綜卷

[3] [4]普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）北京：人民教育出版社，2003.