孫成勛

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，她以悠久的歷史和燦爛的民族文化彰顯于世。早在四五千年前的原始氏族社會中，就已經(jīng)產(chǎn)生了原始的歌舞。中國的民族音樂更是豐富多彩，它是幾千年歷史的生動寫照，反映出了中華民族的情感世界和人文精神。

在當(dāng)今社會，隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息化水平越來越高，地球變成了地球村，越來越多的國家通過音樂來傳達(dá)和交流他們的思想文化。而我們的民族音樂也被賦予了更為重要的意義，它是國家的象征，是彼此相互了解的共同語言，是推動“一帶一路”建設(shè)、拓展未來就業(yè)和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要戰(zhàn)略發(fā)展保障。中國民族音樂也為世界其他民族、其他國家打開了了解中國、認(rèn)識中國的窗口。

因此，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行中國民族音樂文化教育十分必要，它不僅可以讓學(xué)生們更好地了解中國的民族音樂、民族文化，拓展他們的藝術(shù)視野以增強(qiáng)他們的民族自豪感、自覺力、自信度，同時(shí)它更是一種極為有效的藝術(shù)教育形式。

近年來，江蘇省常州市第一中學(xué)依據(jù)新課程教育理念的指導(dǎo)，在追求主動發(fā)展的教育背景下，將學(xué)校民樂團(tuán)作為器樂合奏課程納入到本校校本課程建設(shè)體系。在實(shí)踐中成果豐碩，校民樂團(tuán)已經(jīng)三次代表江蘇省參加全國中小學(xué)藝術(shù)展演，兩次獲得教育部一等獎(jiǎng)，多次在省內(nèi)外開展美育成果匯報(bào)展，現(xiàn)已成為學(xué)校乃至常州市一批最具該項(xiàng)特長的學(xué)生的藝術(shù)筑夢之地，是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民族音樂教學(xué)的重要課程基地，也是常州未成年人精神文明建設(shè)的孵化器。作為指導(dǎo)教師，現(xiàn)把近年來的實(shí)踐體會梳理一下，以供大家參考。

一、民族樂團(tuán)在民族文化教育中的重要性和意義

民族樂團(tuán)是開展民族音樂文化教育的重要平臺，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升審美認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)積累的重要基地。

其一，民族樂團(tuán)在民族音樂文化教育中，能培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力，提高他們在實(shí)踐的感知中認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力。通過教師引導(dǎo)，它能在第一時(shí)間準(zhǔn)確細(xì)膩地反映實(shí)踐成員對藝術(shù)作品的情感反饋，不僅可以開啟學(xué)生的智力和思維，更重要的是使學(xué)生在自我實(shí)踐中獲得了審美認(rèn)知體驗(yàn)。通過實(shí)踐，學(xué)生逐步體悟出：中國的民族音樂大多產(chǎn)生于勞動與日常生活；可展開的想象空間是那么廣闊和自由。學(xué)生能夠從音樂實(shí)踐中切身感受到“喜、怒、哀、樂”。由此可以培養(yǎng)學(xué)生通過內(nèi)心去認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美的能力，進(jìn)而發(fā)揮他們對音樂的想象力和表現(xiàn)力，使其逐漸感悟到民族音樂就是“風(fēng)、雅、頌”。

其二，民族樂團(tuán)實(shí)踐在民族文化教育中，可培養(yǎng)學(xué)生與他人良好的交往互動能力，提升學(xué)生的自我情感品質(zhì)，擴(kuò)充其人文知識。儒家學(xué)派著名的思想家、教育家孟子在《孟子·盡心上》中提到，“樂”以“仁、義”為其內(nèi)容。孟子的觀點(diǎn)即指音樂教育在培養(yǎng)人的真與善的統(tǒng)一方面比道德說教更具作用。比如我們在排練民樂合奏作品《江南情韻》中，就必須讓學(xué)生熟悉江蘇省蘇中地區(qū)揚(yáng)州里下河一帶和蘇南環(huán)太湖流域的方言及風(fēng)土人情；要排練《阿西里西》，就要使學(xué)生了解云南少數(shù)民族的生活習(xí)慣、服飾特征、民族文化、地理環(huán)境、方言語調(diào)。不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族有不同的音樂作品，音樂與人文知識有密切的聯(lián)系，要指導(dǎo)學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，表情達(dá)意，就必須對排練的音樂作品所涉及的多方面知識展開學(xué)習(xí)與普及。

古往今來，我國很多音樂作品都能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，可以讓學(xué)生在建立人生觀、價(jià)值觀之初就受到良好的教育，培養(yǎng)他們高尚的人格和良好的情操。

二、民族樂團(tuán)在中小學(xué)美育中存在的局限

毋庸諱言，中小學(xué)生的素質(zhì)教育越來越受到社會各界重視，民族文化教育也在全國上下積極有效地開展著。但是，根據(jù)筆者的常規(guī)課堂反饋，仍有許多中學(xué)生對民族音樂知識的了解比較貧乏，因受到各方影響而產(chǎn)生對民族音樂的偏見也不乏有之。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)歸納如下。

其一，家庭教育很難兼顧。目前許多家長的想法有著較多的現(xiàn)實(shí)性、功利性，相對于學(xué)習(xí)民族樂器來說，他們更偏向于孩子學(xué)習(xí)西洋樂器。誠然，在這里并不是說學(xué)習(xí)西洋樂器不好，只是建議先立足民族文化教育的基點(diǎn)然后再中西共進(jìn)。如果想讓孩子真正體會到華夏文明的燦爛及其音樂魅力，從本土的民族樂器入手，選擇藝術(shù)修養(yǎng)深厚且具科學(xué)演奏施教技能的教師，不失為家庭教育的上策。

其二，流行音樂對于學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)民族音樂文化也具有較大的負(fù)面沖擊。在教學(xué)中，筆者只要提到流行歌手和流行歌曲，總能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，教學(xué)氣氛頓時(shí)熱烈；而只要一提到民樂，許多學(xué)生第一反應(yīng)是迷茫，眼神里流露出不屑或黯然。顯然，學(xué)生對我國民族音樂家和民族音樂作品的熟悉遠(yuǎn)不如流行音樂歌手和流行音樂作品。其實(shí)，很多流行歌曲的文化藝術(shù)含金量不足，難以達(dá)到較高的審美價(jià)值。為此，筆者常常借助含有中國風(fēng)元素的流行樂曲如《菊花臺》《新貴妃醉酒》舉例旁證，或者播放校樂團(tuán)對外展演交流影像，亦或選用一批同樣在教育部展演中獲得一等獎(jiǎng)的民族樂團(tuán)的影像來佐證，以便引導(dǎo)他們“向上”的審美價(jià)值觀。為了尋求該領(lǐng)域的多元化突破，把央視舉辦的全國民族器樂大賽視頻納入到校本課程建設(shè)體系，也是開拓學(xué)生審美視野，突破教學(xué)局限的有效舉措。

三、民族樂團(tuán)是探索民族音樂

可持續(xù)發(fā)展的有效途徑

建設(shè)學(xué)生民族樂團(tuán)是開展實(shí)踐中小學(xué)美育的重要途徑和有效手段。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分運(yùn)用民族音樂的內(nèi)在文化潛能，樹立學(xué)生正確的審判觀，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識和民族文化自省，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，真正發(fā)揮音樂的素質(zhì)教育作用。目前，在我國民族音樂普及教育中，中國傳統(tǒng)音樂正逐漸出現(xiàn)“沙漠化”現(xiàn)象，這一現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂不甚了解、不甚理解；不喜歡民族音樂而更加偏愛流行、歐美通俗音樂等境遇。因此，如何開展民族音樂文化教育，探尋一條民族文化教育可持續(xù)發(fā)展之路，是每一個(gè)音樂教育者，特別是民樂專長教師需要思考的問題。對此，在教學(xué)中可以進(jìn)行如下實(shí)踐。

首先，植根課堂教學(xué)，重點(diǎn)落實(shí)民族音樂教學(xué)內(nèi)容。從課本出發(fā)，認(rèn)真選材，結(jié)合歌唱模塊教學(xué)，突出民族音樂教學(xué)歌唱內(nèi)容。中學(xué)音樂教材中的少數(shù)民族歌曲，如《美麗的草原我的家》（蒙族）、《宗巴朗松》（藏族）、《青春舞曲》（維族）、《阿里郎》（朝鮮族）、《瑪依拉》（哈薩克）等，以及《草原英雄小姐妹》《二泉映月》《紫竹調(diào)》《達(dá)勃河隨想曲》《春節(jié)序曲》《娛樂升平》《大秧歌》《沙迪爾傳奇》等經(jīng)典民族音樂，都是可以選用的素材。在聆聽、演唱這些經(jīng)典作品時(shí)，教師要先與學(xué)生共同探究這些作品所蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵，使學(xué)生充分理解歌詞或曲調(diào)所表達(dá)的思想情感，使學(xué)生在學(xué)唱的過程中自始自終地接受著民族音樂的情感教育和知識技能訓(xùn)練。在旋律模唱中，教師可以拓選一些極富地域特征的民歌樂句、樂段，利用齊唱、對唱等多種演唱形式，幫助學(xué)生累積民族音樂旋律，累積民族音樂審美趣味，產(chǎn)生心理共鳴。在教學(xué)中，也不妨引導(dǎo)學(xué)生對樂句內(nèi)容的理解和體會樂曲所表達(dá)的主題，促使學(xué)生在潛移默化中接受民族音樂的美育熏陶。

其次，充分利用各方資源開展審美普及教育。除了音樂課堂教學(xué)外，教師還可以運(yùn)用學(xué)校展版、報(bào)廊，開設(shè)關(guān)乎民族音樂文化的專題內(nèi)容，普及鑒賞民族音樂小常識及民族器樂知識。依據(jù)學(xué)生興趣，選用相關(guān)題材故事或知名作曲家創(chuàng)作的情景來激發(fā)學(xué)生想象力，調(diào)動他們探究學(xué)習(xí)民族音樂文化知識的積極性。

再次，廣泛創(chuàng)設(shè)條件，為學(xué)生提供才藝展演與交流的空間。學(xué)?？梢栽诖呵飪杉鹃_學(xué)典禮以及相關(guān)校園活動中適度安排學(xué)生才藝展演；也可以邀請專業(yè)樂團(tuán)或兄弟學(xué)校樂團(tuán)深入到校園演奏一些優(yōu)秀的民族音樂作品，改變傳統(tǒng)演出方式，展演前可進(jìn)行展演樂曲創(chuàng)作背景及基本賞析講解、互動，以便激發(fā)學(xué)生的審美興趣與審美探究力，促使他們更好地學(xué)習(xí)、感知中國民族音樂文化。

最后，努力開拓審美教育視野，整合社會各方優(yōu)質(zhì)資源，逐步引領(lǐng)帶動學(xué)生家長們轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。例如，邀請家長們共同參加親子活動，參與學(xué)校開展民族樂團(tuán)的各項(xiàng)美育實(shí)踐，通過與孩子們共學(xué)習(xí)、共進(jìn)步，共同營造一個(gè)利于開展學(xué)生美育的大環(huán)境。

總之，在新課程教育理念指導(dǎo)下，民族樂團(tuán)可視為學(xué)校校本課程建設(shè)體系中踐行美育的重要選項(xiàng)。它既可以優(yōu)化、豐富我們的校園人文環(huán)境，也可以為廣大一線教師，特別是該領(lǐng)域的專長藝術(shù)教師實(shí)踐美育開辟出更為廣闊的教學(xué)行動空間。作為基礎(chǔ)藝術(shù)教育工作者，我們要立足扎根在自己的民族文化土壤里，傳承好祖先留下的藝術(shù)寶貝，如此才能引導(dǎo)學(xué)生在世界多元文化思潮沖擊下，守住民族之魂，感知時(shí)代召喚，攜手走向中華文明的偉大復(fù)興，做有知識有文化的時(shí)代弄潮兒。

（責(zé)任編輯 張慧籽）