張迎弟

摘 要：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。在歷史課堂的教學(xué)實(shí)踐中，教師要從課堂主題的設(shè)置、史實(shí)的通透理解、史感的升華感悟等幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并以史料論證貫穿始終，以達(dá)到提升學(xué)生歷史素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；時(shí)空觀念；歷史解釋

隨著新課程改革的不斷深化，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)、以立德樹人為根本任務(wù)的要求的提出，明確了教育發(fā)展的方向。如何理解歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)？歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？如何在歷史課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵詮釋

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力[1]112，主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五大方面。

1.時(shí)空觀念，是指將歷史事實(shí)置于特定的時(shí)空環(huán)境下進(jìn)行考察和分析的觀念。具體表現(xiàn)為：“了解歷史發(fā)展過程中的時(shí)空邏輯，通過分期、分段、分地域等方式來描述和認(rèn)識(shí)人類過去的發(fā)展，并將其置于歷史發(fā)展的時(shí)空框架當(dāng)中，考察與理解他們存在的意義?！盵2]在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生的時(shí)空觀念可以分解為以下幾個(gè)層次：能夠總結(jié)歷史發(fā)展特征；能夠理解基本的空間概念；能夠?qū)⑹穼?shí)放在特定的時(shí)空環(huán)境中分析；能夠建立起中外歷史框架。

2.史料實(shí)證，是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)精選可信史料，并根據(jù)史料還原歷史真實(shí)面貌的態(tài)度與方法。“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言。”[3]由此可見，史料在歷史教學(xué)中有著舉足輕重的作用，“史實(shí)的考證、史實(shí)的理解、歷史規(guī)律的概括和歷史評(píng)價(jià)，都須立足于全面客觀的史料”[4]。史料實(shí)證是學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，在歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)主題有針對(duì)性地選擇史料；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析和提取史料信息；引導(dǎo)學(xué)生形成論從史出的證據(jù)意識(shí)。

3.歷史理解，是指在了解基本歷史面貌的基礎(chǔ)上，以客觀的、實(shí)事求是的態(tài)度理解過去所發(fā)生的事情，即“能夠掌握歷史文本的內(nèi)容與影響；可以設(shè)身處地了解歷史事件、人物和現(xiàn)象；能夠從歷史發(fā)展的過程中理解有關(guān)歷史事件、現(xiàn)象或人物的復(fù)雜性和重要性”[5]。為更好地理解歷史，需要學(xué)生了解基本的史實(shí)，明確歷史概念；需要學(xué)生掌握更多的史料，并對(duì)史料加以取舍和分析；需要學(xué)生掌握科學(xué)的方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度構(gòu)建歷史的基本框架；需要學(xué)生拓寬視野，理解歷史背后隱藏的智慧。

4.歷史解釋，是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。“歷史解釋的素養(yǎng)，是要靠春風(fēng)化雨般的涵養(yǎng)，靠日積月累的沉浸來形成?！盵6]雖然“歷史解釋”不是短期就能養(yǎng)成的，但也是有章可循的?！皻v史解釋”是對(duì)歷史發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)與判斷，要有明確的歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與思考問題的視角，所以教師需要向?qū)W生介紹著名的史家或史著的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；“歷史解釋”是學(xué)生的主觀表達(dá)，是學(xué)生在史實(shí)理解的基礎(chǔ)上做出的主觀解釋，要求教師引導(dǎo)學(xué)生打破固有生活經(jīng)驗(yàn)的束縛，在特定的背景下解釋歷史。

5.歷史價(jià)值觀，是指在對(duì)歷史事實(shí)和價(jià)值做出評(píng)判的基礎(chǔ)上提煉出來的價(jià)值取向。歷史學(xué)，“首先是那個(gè)一去不復(fù)返的過去本身；接著是根據(jù)史料對(duì)過去進(jìn)行敘述和解釋的歷史學(xué)；再往上是對(duì)歷史總體做出總結(jié)以探明歷史意義的歷史哲學(xué)；最后，是對(duì)歷史學(xué)本身進(jìn)行反省和思考”[7]。由此可見，歷史學(xué)的最終歸宿是反省和思考，“在歷史事實(shí)的層面上，歷史價(jià)值觀的基本要求是求真，這也是歷史價(jià)值觀的底線”[8]，又因其具有人文性等特點(diǎn)，求善便成為歷史價(jià)值觀的最終歸宿。求真，要求學(xué)生根據(jù)科學(xué)的方法，做到去偽存真；求善，要求學(xué)生在理解歷史的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神、國(guó)家意識(shí)、國(guó)際意識(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)。

二、基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

基于以上歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，本文提出以下一些歷史教學(xué)的實(shí)施策略。

（一）確立基于核心素養(yǎng)的主題目標(biāo)

主題目標(biāo)是課堂的組織靈魂，人們學(xué)習(xí)歷史的根本目的是解決現(xiàn)實(shí)中的種種問題。因此，“衡量教學(xué)目標(biāo)是否有效，一看它是否貼切，即目標(biāo)是否準(zhǔn)確；二看它是否具體；三看它是否適度；四看它是否落實(shí)到位”[1]113。在《開辟文明交往的航線》一課中，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)置為：（1）利用教材、地圖等了解新航路開辟的概況，并分析新航路出現(xiàn)在歐洲的原因與條件；（2）通過材料探究和小組討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度分析新航路開辟影響的能力；（3）通過對(duì)航海過程的學(xué)習(xí)，體會(huì)航海家們不畏艱難、勇往直前的精神；在理解新航路開辟史實(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生樹立國(guó)家責(zé)任和海權(quán)意識(shí)。在課堂教學(xué)實(shí)施的路徑上，運(yùn)用地圖構(gòu)建航海路線，運(yùn)用史料做到論從史出；在課堂教學(xué)主題升華上，以史為鑒，體現(xiàn)歷史學(xué)的育人功能。

（二）建構(gòu)基于時(shí)空環(huán)境的歷史框架

任何歷史事件都是發(fā)生在一定的時(shí)空環(huán)境之中，這樣歷史事件的基本框架就有了兩個(gè)層次的理解：一是時(shí)空維度，即時(shí)間、空間、事件構(gòu)成的物理框架，主要解決“何時(shí)何地何事”的問題；二是時(shí)空環(huán)境，即蘊(yùn)含在時(shí)空維度下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等形態(tài)框架，主要解決“為何此時(shí)此地”的問題。

1.關(guān)于“何時(shí)何地何事”的問題。這類陳述性知識(shí)，學(xué)生可以通過教材自主學(xué)習(xí)獲得，教師只需對(duì)學(xué)生的歸納適當(dāng)總結(jié)和重點(diǎn)引導(dǎo)。在本節(jié)課中，學(xué)生可以根據(jù)教材提供的地圖和文字，歸納出四條主要航線的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、成就等知識(shí)（見表1）。

教師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：新航路開辟的時(shí)間主要集中在15、16世紀(jì)；地點(diǎn)位于西歐，特別是西班牙和葡萄牙；路徑是經(jīng)海洋到達(dá)東方，具有開創(chuàng)性。學(xué)生通過時(shí)間、空間、路徑三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)初步形成對(duì)新航路的基本認(rèn)識(shí)。

2.關(guān)于“為何此時(shí)此地”的問題。新航路開辟為何在15、16世紀(jì)的歐洲發(fā)生？需要學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)歐洲的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！皬?4、15世紀(jì)起，由于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，西歐封建主和商人都渴望獲得黃金”，然而由于奧斯曼帝國(guó)崛起，東西方之間傳統(tǒng)的貿(mào)易通道受阻，由此可見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為新航路的開辟提供了客觀必要性；另外，“中國(guó)的指南針傳入歐洲并被普遍采用”，“越來越多的歐洲人接受了地圓學(xué)說”，“15世紀(jì)歐洲造船技術(shù)也有了質(zhì)的飛躍”[9]， 這些都為新航路的開辟提供了可能性。通過這兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，學(xué)生進(jìn)一步理解了“為何此時(shí)此地”的問題。

（三）融合基于史實(shí)通透的歷史理解

“歷史是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談”[10]。歷史理解的過程，即是發(fā)出疑問，并根據(jù)問題尋找答案的過程。本節(jié)課需要解決幾個(gè)重要問題：何為新航路？為何是葡萄牙和西班牙主導(dǎo)？為何是哥倫布們開辟？

1.何為新航路？新航路是指15世紀(jì)到17世紀(jì)從西歐沿非洲西海岸南下繞過好望角，到達(dá)東方的路線和從西歐穿過大西洋到達(dá)美洲，進(jìn)而橫渡太平洋完成的環(huán)球航行。這條路有這樣三個(gè)特點(diǎn)：首先，它是“新”路，說明 “舊”路行不通；其次，它是“航”路，即大海上的路，說明航海知識(shí)、造船技術(shù)等技術(shù)性條件具備；最后，它是“新航路”，即一條從前沒有的海上航路，開辟了一個(gè)新的時(shí)代。

2.為何是葡萄牙和西班牙主導(dǎo)？新航路的開辟?gòu)臍W洲開始并非偶然，在上文有關(guān)“為何此時(shí)此地”的問題分析中，我們可以得知?dú)W洲已經(jīng)具備了開辟新航路的客觀要求和技術(shù)條件。但是，在強(qiáng)國(guó)林立的歐洲，為何葡萄牙和西班牙率先拉開大幕呢？其中又蘊(yùn)含著特殊性。首先，宗教是一個(gè)重要因素。在伊比利亞人眼里，伊斯蘭教是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的威脅，是他們的傳統(tǒng)敵人，他們認(rèn)為反對(duì)伊斯蘭教既是宗教義務(wù)，也是愛國(guó)的表現(xiàn)。其次，利益的驅(qū)使。沿非洲海岸向南的島嶼可以為他們提供豐富的物產(chǎn)和良好的港口，這對(duì)他們有著巨大的吸引力。最后，新航路的開辟是葡萄牙和西班牙不斷航海探索的必然結(jié)果。在新航路開辟之前，葡萄牙就已經(jīng)開始了航海探險(xiǎn)，并建立了殖民據(jù)點(diǎn)，“隨著船隊(duì)沿著非洲海岸駛?cè)?，他們的視野自然?huì)從非洲的商隊(duì)貿(mào)易擴(kuò)大到東印度群島的香料貿(mào)易”[11]。

3.為何是哥倫布們開辟？航海的過程充滿了艱辛，在漫長(zhǎng)的海上航行之后，船員們開始變得焦躁，而哥倫布則盡量地安撫他們。面對(duì)各種困難和考驗(yàn)，哥倫布表現(xiàn)出了非凡的勇氣，而這種勇氣來自于對(duì)地圓說等科學(xué)知識(shí)的堅(jiān)信，也來自于對(duì)理想的執(zhí)著追求。金錢和信仰是當(dāng)時(shí)人們身上共有的印記，但是哥倫布們敏銳地抓住了時(shí)代的機(jī)遇，成為時(shí)代的弄潮兒，他們的航海活動(dòng)又進(jìn)一步推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。

（四）升華基于歷史理解的價(jià)值觀念

“歷史課的教學(xué)是發(fā)展學(xué)生對(duì)古代文化的虔敬愛戴之心，啟發(fā)他們?yōu)榱巳祟惛叩哪繕?biāo)而奮斗，并形成對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的清醒歷史觀。”[12]由此可見，歷史課的價(jià)值重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，而歷史觀的養(yǎng)成是在歷史理解的基礎(chǔ)上逐步提煉出來的。在本課教學(xué)中，可以利用菲律賓的《雙面碑》進(jìn)行講解：“雙面碑黑石白字，均以英文書寫，一面寫著民族英雄拉普拉普抵抗西班牙侵略者的事跡，另一面寫著麥哲倫在此身受重創(chuàng)，死于此地。此碑既維護(hù)了民族尊嚴(yán)，又記述了歷史真實(shí)；既緬懷了艱難的人類文明進(jìn)程，又贊嘆了民族主權(quán)應(yīng)有的莊嚴(yán)?！蓖ㄟ^本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到：（1）新航路的開辟極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，但同時(shí)也帶來了民族壓迫；（2）新航路的開辟同時(shí)也開啟了歐洲的領(lǐng)先世界數(shù)個(gè)世紀(jì)的序幕，讓學(xué)生感受到海洋的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的海權(quán)意識(shí)和國(guó)家責(zé)任?？傊?，在學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)中，“求真”是基本的底線，“求善”則是歸宿和靈魂。

歷史核心素養(yǎng)是相互滲透的，歷史事件需要在時(shí)空框架下建構(gòu)，歷史解釋需要在理解基礎(chǔ)上獲得，歷史價(jià)值觀需要在歷史理解和解釋基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝練，而史料論證則貫穿整個(gè)教學(xué)過程。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也不是一朝一夕的，需要教師提升教學(xué)水平，在課堂中滲透，潤(rùn)物無聲?！?/p>

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