朱石平

摘 要：文章從文化基因傳承的角度，探究中國(guó)夢(mèng)中中國(guó)精神蘊(yùn)含的文化基因--中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)精神;民族精神;時(shí)代精神

新世紀(jì)的中華民族繼往開來(lái)，以民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開始了新世紀(jì)的征程，文章主要從中國(guó)夢(mèng)的文化角度——“中國(guó)精神”，探究中華優(yōu)秀文化基因的傳承。所謂文化基因是指相對(duì)于生物基因而言的非生物基因，主要指先天遺傳和后天習(xí)得的，主動(dòng)或被動(dòng)，自覺(jué)與不自覺(jué)而置入人體內(nèi)的最小信息單元和最小信息鏈路，主要表現(xiàn)為信念、習(xí)慣、價(jià)值觀等。

一、中國(guó)夢(mèng)的文化基因———中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平書記上臺(tái)以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興奮斗的核心目標(biāo)。偉大的夢(mèng)想，需要偉大的精神作支撐。不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。民無(wú)魂不立，國(guó)無(wú)魂不強(qiáng)。所以在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑中弘揚(yáng)中國(guó)精神，成為了推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)的精神動(dòng)力、精神氣力。具體內(nèi)容而言，中國(guó)夢(mèng)中的中國(guó)精神，就是弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。而這恰恰吻合于我們當(dāng)前所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也就構(gòu)筑起了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要有中國(guó)精神，有以一貫之的民族之魂。

一言以括之，中國(guó)夢(mèng)中所提及的中國(guó)精神是中華民族優(yōu)秀文化基因的延續(xù)。它源自中華幾千年的文明傳統(tǒng)，迸發(fā)于近代以來(lái)中華民族“救亡圖存”、追夢(mèng)復(fù)興的歷程，彰顯于改革開放以來(lái)中國(guó)快速崛起的實(shí)踐，具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)，呈現(xiàn)出一種生生不息、蓬勃向上的精神大氣象，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱和巨大動(dòng)力源泉。

在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文化先賢以此為價(jià)值追求，傳承著中華民族的精魂，賡續(xù)著中華文化的基因。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系中中華優(yōu)秀文化基因的彰顯

“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族世世代代延續(xù)不斷的民族靈魂;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族緊跟世界與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代靈魂。這使得中國(guó)夢(mèng)能真正體現(xiàn)出中國(guó)人的自信，成為凝聚中國(guó)各族人民力量的時(shí)代符號(hào)，引領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)共同的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（一）民族精神：愛國(guó)主義是中華民族思想傳統(tǒng)的核心，是中華傳統(tǒng)文化的精華

在中華民族的各個(gè)不同時(shí)代和歷史時(shí)期，民族精神的內(nèi)涵有所不同，但最根本的內(nèi)容就是愛國(guó)主義這一條，始終沒(méi)有改變。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”; 《包樸子·廣譬》中西晉葛洪“烈士之愛國(guó)也如家”; 《和酬趙宮保致政言懷》中北宋文學(xué)家曾鞏“愛國(guó)憂民有古風(fēng)”;南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，直至魯迅的“我以我血薦軒轅”。這些名句之所以使世代的中國(guó)人民刻骨銘心，正是因?yàn)楸磉_(dá)了憂國(guó)憂民、以天下為己任的崇高思想。

經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國(guó)人比以往任何時(shí)候都明白，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，不斷增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，愛國(guó)主義所包含的具體內(nèi)容。從“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的道德追求，到 “仁而愛人”的道德境界， 到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德修養(yǎng)。中華民族自古就有自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、助人為樂(lè)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。這種民族精神，根植于我們民族的基因和數(shù)億人的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，根植于中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

（二）時(shí)代精神：改革創(chuàng)新是中華民族變化與流動(dòng)的生命觀

改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂和生生不息、繼往開來(lái)的不竭動(dòng)力。改革開放30多年來(lái)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神交相輝映，為偉大的"中國(guó)精神"注入了嶄新的時(shí)代元素。

法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。商鞅明確地提出了“不法古，不循今”的主張。韓非提出“時(shí)移而治不易者亂”。 《詩(shī)經(jīng)·大雅》稱 "周雖舊邦，其命維新"，《易傳·系辭上》所謂"富有之謂人業(yè)，日新之謂盛得，生生之謂易"，所謂"茍日新，日日新，又日新"等等。

概括而言大化流行，生生不息，日新月異，氣象萬(wàn)千。中國(guó)精神秉持變化與流動(dòng)的生命觀，不承認(rèn)絕對(duì)不變的實(shí)體，而是主張世界的生成變化，從宇宙萬(wàn)物到族群人倫，從自然系統(tǒng)到人的教化系統(tǒng)，從形上之道到形下之器物，從生命本體到社會(huì)文化及其解釋，都處于不斷運(yùn)動(dòng)變化并遵循運(yùn)動(dòng)變化的辯證法則。運(yùn)動(dòng)變化不是盲目的，而是以善與和諧為目的的。運(yùn)動(dòng)變化也不是封閉組織的自足運(yùn)動(dòng)，而是富于活力的不斷創(chuàng)造及創(chuàng)新。

作為中國(guó)精神的時(shí)代標(biāo)志，改革創(chuàng)新精神同樣根植于中華文化傳統(tǒng)之中，成為引領(lǐng)中國(guó)騰飛發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。

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