石婷

摘要：學(xué)術(shù)界對“研究性學(xué)習(xí)”的認(rèn)識有以下三種觀點：一，將其理解為一種學(xué)習(xí)方式；二，將其理解為一種教學(xué)模式；三，將其理解為一種課程組織形式。筆者認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)以提出問題、尋找問題的答案為特征，體現(xiàn)在教師的課堂教學(xué)中也體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)；研究性；問題

中圖分類號：G420文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0289-02

一、我國當(dāng)前對“研究性學(xué)習(xí)”的認(rèn)識

研究性學(xué)習(xí)又稱探究性學(xué)習(xí)，英文譯為（Problem-Based Learning/Project-Based Learning，PBL），我國學(xué)術(shù)界對研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識，代表觀點有以下幾種：

1.將研究性學(xué)習(xí)理解為一種學(xué)習(xí)方式

研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)性是指：研究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，主要側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，它與傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)相對應(yīng)，又區(qū)別于自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。[1]即學(xué)生在學(xué)習(xí)（不論是通過書本、課堂還是親自實踐）過程中，以創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，通過創(chuàng)造性思維的參與，通過判斷決定取舍對知識進行吸收；對問題主動地通過各種途徑探討新方法、新視角和新的結(jié)論，而不滿足于現(xiàn)成的答案；學(xué)習(xí)過程主要的是參與發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的過程，舉一反三、靈活運用而不是記憶的過程；學(xué)習(xí)中不僅僅重視結(jié)論并重視思維過程和思維方法；學(xué)習(xí)過程中，既有個體的學(xué)習(xí)，也有合作學(xué)習(xí)。[2]簡言之，即學(xué)生在吸收知識的時候不是死記硬背，全盤接受而是主動探索、發(fā)現(xiàn)新方法?；诖朔N解釋，研究性學(xué)習(xí)與老師的教學(xué)并無太大的關(guān)系，但是學(xué)生自己能主動探索出新方法嗎？學(xué)生自己能自然而然的掌握創(chuàng)造性思維嗎？有學(xué)者認(rèn)為所謂研究性學(xué)習(xí)方式是指讓學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、獲得結(jié)論的學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知取向，而不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生。[3]研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式具有自主性、實踐性、開放性、生成性等特點。自主性是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主探究，其教學(xué)組織形式也有利于培養(yǎng)和促進學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；實踐性強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷；開放性是指課堂教學(xué)中開放民主的氣氛，也包括學(xué)生探索內(nèi)容的開放性；生產(chǎn)性即學(xué)生在自主活動中不斷產(chǎn)生新創(chuàng)意，新設(shè)計。

研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，在實際教學(xué)中主要是師生圍繞一個需要探究的特定問題展開，又稱之為“主題研究學(xué)習(xí)”[4]在此觀念指引下，學(xué)者們探索并實踐了研究性學(xué)習(xí)在具體學(xué)科的應(yīng)用，課堂實踐中的模式基本上分“課題提出——自主探究——成果交流”三個階段。如耿利剛老師高中歷史我國古代史《春秋戰(zhàn)國文化》，關(guān)于此節(jié)的教學(xué)，老師設(shè)計了一個研究性學(xué)習(xí)課題《諸子百家——中國思想界不滅的光輝》。

2.將研究性學(xué)習(xí)理解為一種教學(xué)模式

將研究性學(xué)習(xí)理解為一種教學(xué)模式，是基于“學(xué)生的學(xué)”以“教師的教”為前提，認(rèn)為提倡研究性學(xué)習(xí)的根本目的在于改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式，因為傳統(tǒng)教學(xué)方式過多地強調(diào)學(xué)生的接受性，而忽略了學(xué)生自主性和探索性。[5]也有學(xué)者將研究性學(xué)習(xí)教學(xué)組織形式的探討稱之為“研究性教學(xué)”，但因研究性教學(xué)的概念解釋與研究性學(xué)習(xí)的概念解釋基本一致，所以筆者將“研究性教學(xué)”研究也納入“研究性學(xué)習(xí)”研究的范疇。石中英認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)具有多樣性，并不存在某種“單一的”或“標(biāo)準(zhǔn)的”組織形式。各校在開展研究性學(xué)習(xí)時，要根據(jù)本校的具體情況，綜合利用各種教學(xué)組織形式，切忌盲目攀比、機械模仿和追求劃一。[6]學(xué)者們從不同角度對研究性教學(xué)組織形式進行了探討。例如對美國的“PBL”（“基于問題的學(xué)習(xí)”和“基于項目的學(xué)習(xí)”的引用和借鑒，對德國的“項目定向?qū)W習(xí)法”的借鑒和模仿等）。

3.將研究性學(xué)習(xí)理解為一種課程組織形式

將研究性學(xué)習(xí)以一種課程形式展開是目前學(xué)術(shù)界以及中小學(xué)實際課程改革中中最為流行的觀念和做法。2001年4月教育部印發(fā)的《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實施指南（試行）》中作了說明，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)與社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育共同構(gòu)成‘綜合實踐活動，作為必修課程列入《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》?！痹趯⒀芯啃哉n程做為一種課程創(chuàng)新，打破分科主義的束縛，促進中小學(xué)課堂教學(xué)從“灌輸中心”轉(zhuǎn)型為“對話中心”的觀念的號召下，我國中小學(xué)開展了轟轟烈烈的課程改革，此改革一直延續(xù)至今且受到絕大多數(shù)人的追捧。研究性課程的具體開設(shè)也應(yīng)各個學(xué)校對于《指南》的理解的不同以及學(xué)校的實際狀況的不同而有一定的差異。

北京八中高中三年的研究性學(xué)習(xí)課程共計288課時，每學(xué)年共96課時，每學(xué)期48課時，平均每周3課時。要求每一位學(xué)生都必須參與，老師指導(dǎo)學(xué)生選題，然后學(xué)生分成小組進行準(zhǔn)備。課題可由學(xué)生自己提出，教師審核也可由教師或?qū)W校相關(guān)文件提供，學(xué)生從中選擇。但選題必須遵循科學(xué)性、可行性、實踐性、價值性等原則，選題的范圍可以是自然領(lǐng)域、社會領(lǐng)域，也可以是生活領(lǐng)域。如透視“中國禮儀”——禮儀背后的文化心態(tài)、古代中國的物理學(xué)貢獻、中國的飲食文化、黃金數(shù)的廣泛應(yīng)用等。專題研究主要采用文獻法、訪談法、實驗法、調(diào)查法等科學(xué)研究方法。研究性學(xué)習(xí)過程大致包括開題報告、中期檢查報告、結(jié)題報告等。[8]其模式與研究生撰寫畢業(yè)論文模式類似，大有全校做科研的盡頭。

上海市交華中學(xué)則把學(xué)校課程分為“基礎(chǔ)性課程、探究性課程、體驗性課程和實踐性課程”四大板塊。其中探究性課程又分為學(xué)科拓展課程和微型課程?！皩W(xué)科拓展課程主要是所學(xué)學(xué)科知識的延伸和擴展。我校規(guī)定語文、數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)學(xué)科每周在教學(xué)中必須安排相關(guān)學(xué)科知識的拓展課，并納入課表，呈現(xiàn)‘4+2的形式。它可以是對知識的橫向延展，比如語文學(xué)科學(xué)習(xí)了詩歌單元，可以對想象和聯(lián)想手法進行拓展訓(xùn)練，并進行詩歌創(chuàng)作；數(shù)學(xué)學(xué)科，學(xué)習(xí)了勾股定理，可以對勾股定理進行專題訓(xùn)練?！蔽⑿驼n則是根據(jù)教師的專長、能力、興趣和學(xué)生的需要、愛好以及社會的應(yīng)時發(fā)展，由教師自主申報和編寫，形成各種專題性課程。如語文組《走進莫言，聆聽大師》微型課。[9]

二、對當(dāng)前“研究性學(xué)習(xí)”認(rèn)識的反思

上述三種對于研究性學(xué)習(xí)的理解簡言之即

1.研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動探索、主動思考的學(xué)習(xí)方式。

2.研究性學(xué)習(xí)是指教師在教學(xué)過程中關(guān)注于學(xué)生自主性和探索性的教學(xué)方式。

3.研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選擇一定的專題，以類似科學(xué)研究的方法，進行主動探究的一種教學(xué)方式。開設(shè)研究性課程是其主要實現(xiàn)形式。

然而上述理解卻有以下疑問：

1.是否只有進行專題研究才能稱之為“研究性學(xué)習(xí)”？

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方法“講授法”是否與研究性學(xué)習(xí)無關(guān)？

3.是否有原有課程都不具有研究性而需要另外開設(shè)一門研究性課程？

三、對“研究性學(xué)習(xí)”的再認(rèn)識

1.概念界定

研究性學(xué)習(xí)落腳點在于學(xué)習(xí)，方式則在于研究，所以理解“研究性學(xué)習(xí)”，必須先弄清什么是“研究”。所謂研究，簡單地說就是一個認(rèn)真地提出問題，并以系統(tǒng)的方法尋找問題答案的過程。[10]研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)真地提出問題，并以系統(tǒng)的方法尋找問題答案的過程。其關(guān)鍵點在于“問題”以及“尋找答案”而非選擇專題進行研究。相反，教師提供幾個課題，讓學(xué)生進行選擇，再進行開題報告、中期檢查、成果交流等，學(xué)生多數(shù)只是被迫完成任務(wù)，并無實質(zhì)性的“研究”存在。

其次，學(xué)者們多數(shù)認(rèn)為孔子的因材施教與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為研究性學(xué)習(xí)的濫觴。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，杜威在芝加哥大學(xué)率先倡導(dǎo)“Learning By Doing”的理念并付諸實驗，因此，一般認(rèn)為近現(xiàn)代“研究性學(xué)習(xí)”始于杜威時代（當(dāng)然，也有不少論者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)始于首倡教學(xué)與研究并重的洪堡時代）。20世紀(jì)50年代末至70年代，布魯納、施瓦布等人在理論上系統(tǒng)論證了研究性學(xué)習(xí)的合理性并推動了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運動”。[11]孔子的教學(xué)思想在于“學(xué)思結(jié)合、學(xué)則須疑、啟發(fā)性教學(xué)”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”特點則在于追問。二者的共同點在于“思”和“問”。杜威的“做中學(xué)”，其實踐形式為：（1）教師創(chuàng)設(shè)一個與實際經(jīng)驗相聯(lián)系的情境；（2）給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生進一步觀察、分析，研究該課題的性質(zhì)和問題所在；（3）學(xué)生提出解決問題的設(shè)想，或提出嘗試性的解答方案。（4）學(xué)生根據(jù)設(shè)想，進行推理，以求得解決問題的方案；（5）檢驗設(shè)想有效性。其特點也在于“產(chǎn)生問題、思考問題、解決問題”。所以筆者認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)其實質(zhì)并非讓所有的學(xué)生都選擇專題從事科學(xué)研究，而是引導(dǎo)學(xué)生思考，質(zhì)疑，使學(xué)生掌握思維方法以及解決問題的方法。

2.“研究性學(xué)習(xí)”的實踐形式及特征

研究性學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于“問題、思考、尋找答案”，它作為一種教育理念寓于啟發(fā)性教學(xué)之中。啟發(fā)性教學(xué)重在思考，而研究性學(xué)習(xí)除啟發(fā)思考之外，還包括以系統(tǒng)的方法尋找問題的答案。其實踐形式多種多樣，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，問題教學(xué)法、范例教學(xué)法、專題研究法、講授法都可以作為研究性學(xué)習(xí)的實踐形式。研究性學(xué)習(xí)應(yīng)蘊含在教學(xué)的每個過程之中，而非設(shè)置專門的課程進行研究性學(xué)習(xí)。但研究性學(xué)習(xí)必須滿足以下特征，否則也只是形式上的研究性學(xué)習(xí)。

（1）充滿疑問。首先老師應(yīng)該帶著很多疑問走進課堂，而不是帶著結(jié)論走進課堂。“學(xué)問，學(xué)問，學(xué)問的過程，正是不斷學(xué)著詢問、疑問、質(zhì)問的過程；學(xué)著問，學(xué)會問，既是獲得學(xué)問的過程，也是獲得學(xué)問的結(jié)果。教授知識，即教授學(xué)問，更進一步說，就是教問，教學(xué)生學(xué)會問?！盵12]教師不僅要準(zhǔn)備問題問學(xué)生，也要準(zhǔn)備讓學(xué)生詢問。研究性學(xué)習(xí)在教學(xué)中的其中一個體現(xiàn)就是課堂上能喚起學(xué)生提問。另外，教師還要善于追問，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”重要的特征就在于追問。筆者對研一時劉老師的課映象尤為深刻，他在我們的討論中常常對我們提出來的觀點進行追問，這種追問會讓學(xué)生學(xué)會思考。記得有一次我看了一本介紹國外小學(xué)感恩教育的書，在課上對書中訓(xùn)練小孩子說“謝謝”的方法大加贊賞，但是劉老師追問道“說謝謝就表示懂得感恩嗎？”這個追問讓我開始思考自己的觀點，也讓我開始反思自己接受式的看書方法。

（2）探索問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題、思考問題是研究性學(xué)習(xí)的前提，研究性學(xué)習(xí)還需要學(xué)生去探索問題的答案。必要的時候需要教師予以指導(dǎo)。大學(xué)里論文指導(dǎo)，老師實際上就是在幫助學(xué)生探索問題的答案。中小學(xué)不一定非得用專題研究的方式展開，教師在上課時不把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生做出假設(shè)，然后提供必要的步驟或材料引導(dǎo)學(xué)生一步步探索出答案。而學(xué)生在探索問題的答案的過程中又會產(chǎn)生新的問題，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性便凸顯出來了。

（作者單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

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