李欣+劉馮鉑+杜若飛+吳銘+沈艷珍

摘 要 采用領(lǐng)悟社會支持量表（PSSS）、自尊量表（SES）和社交回避及苦惱量表（SAD）對河南省18個市的600名殘疾人和600名非殘疾人進行調(diào)查，探討殘疾人與非殘疾人之間的部分差異以及殘疾人領(lǐng)悟社會支持、自尊與社會回避及苦惱的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）殘疾人與非殘疾人在領(lǐng)悟朋友支持和自尊維度上存在顯著差異；（2）殘疾人領(lǐng)悟朋友支持、家人支持以及其他支持的水平均能夠顯著反向預(yù)測社交回避及社交苦惱；（3）自尊能夠調(diào)節(jié)殘疾人領(lǐng)悟家人支持、領(lǐng)悟社會支持總分與社交回避的關(guān)系以及領(lǐng)悟家人支持、其他支持、領(lǐng)悟社會支持總分與社交苦惱的關(guān)系。因此，自尊在殘疾人領(lǐng)悟社會支持與社交回避及苦惱的關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用。研究結(jié)論對降低殘疾人社交回避及苦惱具有理論和實踐的參考價值。

關(guān)鍵詞 殘疾人；領(lǐng)悟社會支持；社交回避及苦惱；自尊；調(diào)節(jié)效應(yīng)

分類號 B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2016.11.002

1 引言

根據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查，推算2010年末我國殘疾人總?cè)藬?shù)達到8502萬人（中國殘疾人聯(lián)合會，2012）。中國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要要求確保如期全面建成小康社會（習(xí)近平，2015），而殘疾人身心是否健康、家庭是否幸福、生活水平是否達到小康，是衡量我國能否全面建成小康社會的重要依據(jù)。隨著當(dāng)代醫(yī)學(xué)與積極心理學(xué)的不斷發(fā)展，人們關(guān)注的重點已經(jīng)從個體的行為逐漸轉(zhuǎn)移至個體的心理。殘疾人是一個由于身體殘缺與功能障礙而有著特殊困難的社會群體（鄭功成，2008），其心理問題已逐漸成為研究的熱點?！?013年度中國殘疾人狀況及小康進程監(jiān)測報告》顯示：殘疾人很少參與社區(qū)文化、體育活動，有近三分之二的殘疾人沒有真正走出家門、融入社會（陳功，呂慶喆，陳新民，2014）。由此可見，社交回避是當(dāng)前我國殘疾人面臨的普遍問題。

社交是人在社會活動中必不可少的一部分。社交回避是指個體回避參與社交活動的一種傾向，表現(xiàn)為因某些理由而拒絕與他人在一起、拒絕交談甚至回避所有人；社交苦惱包括社交中體驗到的負性情感或正性情感體驗的缺失（Wright， Busnello， Buratto， & Stein， 2012）。研究表明，殘疾人在行為上大多傾向于自我封閉、回避與他人交往（弋鵬，張茂林，2010）。并且，年齡段也會對殘疾人的社交回避及苦惱產(chǎn)生不同影響，例如：相比于正常兒童，殘疾兒童更多的表現(xiàn)出緘默、閉鎖等交往問題（何侃，2012），殘疾中學(xué)生在強迫和偏執(zhí)傾向上顯著高于普通學(xué)生（密忠祥，劉松懷，盧迪迪，2013），而相比于健康成年人，殘疾成年人的心理健康狀況普遍較差，存在孤獨、社交焦慮、自卑等情緒問題，嚴重者甚至有自殺意念（閆洪豐， 胡毅， 黃崢， 陳祉妍， 劉正奎，2013）。社交回避及苦惱常常困擾著殘疾人，并逐漸導(dǎo)致其脫離主流社會群體，在與同齡人交往時被邊緣化，已經(jīng)影響到他們正常的社交、學(xué)習(xí)、康復(fù)和發(fā)展。

領(lǐng)悟社會支持是指個體在社會中對受尊重、被支持、理解的情感體驗和滿意程度，并分為朋友支持、家庭支持和其他支持（Sarason， Pierce， Shearin， Sarason， Waltz， & Poppe， 1991）。Wood，Maltby，Gillett， Linley和Joseph（2008）提出的社會認知理論指出，領(lǐng)悟社會支持水平高的個體更能敏感地體會到來自社會的支持，傾向于認為社交的價值大，從而更易參與到社交活動中去，進而降低自身的社交回避及苦惱。并且，實證研究發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟社會支持能夠影響社交回避及苦惱，并與其顯著負相關(guān)，尤其是家庭支持維度的影響更為突出（王艷芝，2007）。因此，將領(lǐng)悟社會支持引入社交研究，有利于揭示個體在社交過程中如何更好地調(diào)整心態(tài)，對探索殘疾人社交回避及苦惱的心理機制具有極為重要的意義。雖然領(lǐng)悟社會支持可能會對社交回避及苦惱產(chǎn)生重要影響，但這種影響可能存在一定的差異?？紤]到相同領(lǐng)悟社會支持水平殘疾人的社交回避及苦惱水平并不完全相同（張林， 劉燊，謝文瀾，李文濤， 2015），因此，有必要考察是否有其它變量調(diào)節(jié)領(lǐng)悟社會支持與社交回避及苦惱之間的關(guān)系。

自尊是個體對自我的情感性評價，是自我的核心成分和人格特征中關(guān)于自我價值感的核心概念，影響著個體應(yīng)對周圍環(huán)境的方式（Kernis， 2003）。一方面，個體自尊水平較高時，對自己越是接納和喜歡，便會覺得自己是有價值的，相應(yīng)地，也會開放自己，將自己的快樂和憂愁與別人分享，對于家人、朋友、老師、同學(xué)等的幫助和支持的感受性也會增強，因而領(lǐng)悟社會支持水平也會較高（張靜敏，2012），進而降低個體的社交回避及苦惱；另一方面，殘疾人因為自身生理和心理的缺陷導(dǎo)致其自尊水平較低，常處于消極的社會評價和反饋中，其表現(xiàn)為負性注意偏向（Dandeneau & Baldwin，2009），換句話說，他們會認為社會對其沒有提供足夠的支持，其社交適應(yīng)力會迅速減弱（姚曉琳，劉洪，郭成，2010）。因此，對于殘疾個體來說，領(lǐng)悟社會支持可能會喪失其對抗風(fēng)險的能力，此時，無論殘疾人領(lǐng)悟社會支持的水平如何，其社交回避及苦惱都可能較高。雖然沒有研究直接探討在殘疾人領(lǐng)悟社會支持預(yù)測其社交回避及苦惱時，是否會受個體自尊水平的影響，但是基于以往大量相關(guān)研究，我們推測，自尊可能會起到一定的調(diào)節(jié)作用。

目前，在探討領(lǐng)悟社會支持與社交回避及苦惱關(guān)系的研究中，較少將殘疾人作為調(diào)查對象。因此，本研究采用領(lǐng)悟社會支持量表、自尊量表和社交回避及苦惱量表測查殘疾人領(lǐng)悟社會支持和社交回避及苦惱的關(guān)系，并試圖探討自尊在其中的調(diào)節(jié)作用。

2 方法

2.1 被試

采取整群抽樣法從河南省抽取600名殘疾人和600名非殘疾人作為被試，剔除無效問卷，共回收殘疾人有效問卷406份，回收率為67.7%；共回收非殘疾人有效問卷447份，回收率為76.2%。具體人口統(tǒng)計學(xué)特征分析見表1。