婁 虎，劉 萍

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緩解運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking的干預(yù)策略
——基于質(zhì)性研究文獻(xiàn)的系統(tǒng)綜述和主題集成

婁 虎1,2，劉 萍1

通過梳理緩解運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking的質(zhì)性文獻(xiàn)，歸納干預(yù)手段，整合更為高階的干預(yù)策略。采用在系統(tǒng)綜述和主題集成的程序中，混入概念構(gòu)圖中多維定標(biāo)和聚類分析的計(jì)算，具體操作以Nvivo 10錄入與編碼，概念構(gòu)圖程序完成解釋性主題和分析性主題的產(chǎn)生。結(jié)果顯示，70項(xiàng)Choking有效干預(yù)方法集中分布在10個(gè)維度，即10個(gè)描述性主題，命名為過程目標(biāo)、看淡結(jié)果、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、關(guān)注當(dāng)下、從容平靜、順其自然、忘掉自我、忘掉對(duì)手、積極思維和心理堅(jiān)韌。這10個(gè)主題分布在4個(gè)方面，即4個(gè)更高階的分析性主題，分別命名為無欲、無心、無我和自強(qiáng)不息。結(jié)論認(rèn)為，緩解Choking的干預(yù)策略可能與“無欲-無心-無我-自強(qiáng)不息”這4個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)智慧有關(guān)，未來還需要實(shí)證的研究以及對(duì)具體的可操作內(nèi)容進(jìn)行探索。

運(yùn)動(dòng)員；壓力；Choking；干預(yù)

1 研究背景

運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking是一種比賽關(guān)鍵時(shí)刻或重大比賽的發(fā)揮失?，F(xiàn)象，被定義為壓力條件下習(xí)慣的運(yùn)動(dòng)執(zhí)行過程發(fā)生衰變[4]。這一競(jìng)賽心理學(xué)現(xiàn)象困擾著許多運(yùn)動(dòng)員和教練員，也自20世紀(jì)80年代開始吸引了越來越多的學(xué)者進(jìn)行研究[13]。Choking的發(fā)生與傷病、訓(xùn)練不足、技術(shù)改變、狀態(tài)低潮等引起的表現(xiàn)下降不同，它只與感知到壓力引起表現(xiàn)的失常有關(guān)[7]。因此，相關(guān)的研究主要源自認(rèn)知和競(jìng)賽心理學(xué)，研究者已經(jīng)報(bào)道了Choking何時(shí)發(fā)生以及可能導(dǎo)致Choking發(fā)生的心理機(jī)制，并進(jìn)而初步探索了如何去阻止其發(fā)生而提高運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)[21]。但由于已經(jīng)發(fā)表的Choking干預(yù)研究成果存在并不相同甚至相互矛盾的幾種觀點(diǎn)，對(duì)于具體實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)員、教練員或心理訓(xùn)練的工作者來說，就可能因已有研究結(jié)論的多樣性而懷疑其有效程度，這種不知所措很有可能最終導(dǎo)致放棄相關(guān)Choking的干預(yù)訓(xùn)練。因此，本研究的目的在于梳理已有為緩解Choking而進(jìn)行干預(yù)的文獻(xiàn)，歸納干預(yù)手段，并整合現(xiàn)實(shí)可用的干預(yù)策略。

已有研究主要提出4種方法用于緩解Choking：1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，Masters[27]將被試分為外顯指導(dǎo)和雙任務(wù)(即內(nèi)隱學(xué)習(xí))組分別進(jìn)行高爾夫推桿訓(xùn)練，然后在壓力下對(duì)被試進(jìn)行成績(jī)測(cè)試，結(jié)果內(nèi)隱學(xué)習(xí)組在壓力下表現(xiàn)明顯好于外顯學(xué)習(xí)組。Masters等[29]進(jìn)行了后續(xù)的研究來支持內(nèi)隱學(xué)習(xí)也許是阻止或減少壓力下Choking發(fā)生的一條可行的路徑。2)技術(shù)監(jiān)測(cè)或者自我意識(shí)訓(xùn)練。在Beilock等[14]的研究中，一組被試在告知有錄像記錄并用于接下來專家分析的情況下進(jìn)行推桿訓(xùn)練，另一組被試只進(jìn)行訓(xùn)練而不干預(yù)。當(dāng)兩組在壓力下進(jìn)行測(cè)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)控制組(非自我意識(shí)訓(xùn)練組)表現(xiàn)下降，自我意識(shí)訓(xùn)練組表現(xiàn)沒有下降。3)Mesagno等[33]認(rèn)為，根據(jù)Choking的干擾理論，進(jìn)行心理和行為上的習(xí)慣動(dòng)作訓(xùn)練是緩解Choking的最有效手段。在他的研究中，將被試分為習(xí)慣動(dòng)作訓(xùn)練組和控制組，結(jié)果顯示，隨著壓力的增加，習(xí)慣動(dòng)作組和控制組的被試焦慮水平都增加，但是控制組成績(jī)下降明顯，而習(xí)慣動(dòng)作組成績(jī)提高。4)還有研究認(rèn)為，表象訓(xùn)練能夠緩解Choking，Krawietz[26]將被試分為表象訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，采用動(dòng)作表象訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員能夠在壓力情境下有效緩解Choking現(xiàn)象。

上述緩解Choking的干預(yù)手段研究均采用隨機(jī)對(duì)照組的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，經(jīng)過筆者的閱讀和分析，從理論基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上沒有發(fā)現(xiàn)重大的問題，4種不同的結(jié)論看起來都有著各自的合理邏輯。但這些研究也存在著問題：1)所有研究都采用實(shí)驗(yàn)室模擬情境的方法，這種方法的生態(tài)效度難以得到保證。對(duì)于被試來說，他們雖然經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，但不一定能熟練掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，也就是說，實(shí)驗(yàn)被試的技術(shù)自動(dòng)化執(zhí)行可能達(dá)不到實(shí)際Choking運(yùn)動(dòng)員的程度。實(shí)際中的運(yùn)動(dòng)員可能已經(jīng)過幾年、甚至十幾年的訓(xùn)練，而即使將實(shí)驗(yàn)中的被試訓(xùn)練得技術(shù)熟練，但這些被試和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍的技術(shù)掌握程度也會(huì)有一定差距。對(duì)于壓力來說，實(shí)驗(yàn)中所操作的壓力被認(rèn)為與競(jìng)賽壓力是相同的，但實(shí)驗(yàn)中的獎(jiǎng)勵(lì)如何與真實(shí)情境下的幾萬(wàn)觀眾、奧運(yùn)冠軍頭銜、運(yùn)動(dòng)員生涯、巨額獎(jiǎng)金等相提并論，因此，實(shí)驗(yàn)室壓力與多種多樣的真實(shí)壓力被看作一樣肯定是值得商榷的。2)干預(yù)Choking的手段所依據(jù)的理論不一致。關(guān)于Choking的理論一直存在爭(zhēng)論，例如，干擾理論發(fā)展的干預(yù)方法用于加強(qiáng)注意的集中，減少分心的影響，而再投入理論的方法是阻止過多的關(guān)注動(dòng)作自動(dòng)執(zhí)行過程。如何將這兩種截然不同的方法一起應(yīng)用到實(shí)踐訓(xùn)練中似乎是難以解答的。已有的理論在引起Choking發(fā)生的原因方面存在爭(zhēng)議，但是還有一個(gè)問題鮮有關(guān)注——為什么壓力會(huì)激活這些機(jī)制而導(dǎo)致Choking，或是為什么有的運(yùn)動(dòng)員更容易激活這些機(jī)制。3)以上研究都采用單維的心理技術(shù)方法，這對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的失常干預(yù)可能是不充足的。越來越多的心理學(xué)工作者認(rèn)識(shí)到，運(yùn)動(dòng)員具有鮮明的個(gè)體差異并不是千篇一律的，而心理干預(yù)手段應(yīng)趨于系統(tǒng)并不是片面。在干預(yù)Choking的研究中，都假設(shè)被試群體和運(yùn)動(dòng)員是統(tǒng)一的和心理健康的，并且都需要學(xué)習(xí)認(rèn)知技術(shù)和應(yīng)對(duì)策略來滿足比賽中的各種需要。但是，如果運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)是根源于潛在的心理疾病，那么，通過心理技能訓(xùn)練改善表現(xiàn)就可能是無效和適得其反的。人格、認(rèn)知、焦慮、心理狀態(tài)等對(duì)不同運(yùn)動(dòng)員是積極還是消極作用可能并不相同，所以，用這種因素結(jié)構(gòu)模型來干預(yù)個(gè)體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的方法受到質(zhì)疑。

針對(duì)已有Choking定量研究所存在的問題，越來越多的質(zhì)性研究進(jìn)行了探索，特別是解決生態(tài)效度方面，現(xiàn)場(chǎng)研究具有實(shí)踐的真實(shí)性[18,22,35]。Choking的質(zhì)性研究中，大多對(duì)被試進(jìn)行跟蹤式的個(gè)體研究，這種研究能夠關(guān)注到個(gè)體差異從而彌補(bǔ)定量研究對(duì)于被試認(rèn)識(shí)的不足。因此，就運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)這一主題來說，對(duì)質(zhì)性文獻(xiàn)進(jìn)行綜述似乎更具有實(shí)踐意義。另外，有學(xué)者曾經(jīng)嘗試整合不同的Choking理論，如王進(jìn)的系列研究分析了Choking干擾理論和自動(dòng)執(zhí)行理論等在不同情況下的機(jī)制解釋，提出了Choking的過程理論，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人特質(zhì)與情境因素的系統(tǒng)作用[4-7,38-42]。由于運(yùn)動(dòng)員具有鮮明個(gè)體特征，并且作用于個(gè)體運(yùn)動(dòng)員的壓力和運(yùn)動(dòng)員對(duì)壓力的反應(yīng)程度不盡相同，因此，對(duì)于Choking來說個(gè)體和環(huán)境是不斷變化的，采用整合的觀點(diǎn)可能優(yōu)于片面的觀點(diǎn)。王進(jìn)、婁虎等[3,8]對(duì)Clutch運(yùn)動(dòng)員的探索發(fā)現(xiàn)，雖然造成Choking的原因可能各不相同，但壓力下表現(xiàn)優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員在整體上具有共性。這種整合觀對(duì)于本研究的思路具有啟示作用，如果Choking的干預(yù)手段是由于理論上存在的矛盾而不能進(jìn)行細(xì)節(jié)上的調(diào)和，那么就可能需要一定程度上的整合。這種整合需要更高階的理論結(jié)構(gòu)，新的結(jié)構(gòu)能夠集成現(xiàn)有不同的理論成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。因此，本研究嘗試對(duì)Choking干預(yù)的質(zhì)性研究進(jìn)行系統(tǒng)綜述和文獻(xiàn)整合，以獲得更高階的結(jié)構(gòu)和切實(shí)可行的干預(yù)策略。

2 研究方法

系統(tǒng)綜述是一種文獻(xiàn)綜合方法，是針對(duì)某一具體問題進(jìn)行搜索和分析，得出以證據(jù)為基礎(chǔ)的綜合結(jié)論的過程。這種類型的綜述通常都有非常嚴(yán)格和詳細(xì)的文獻(xiàn)搜索與分析程序，來提供特定問題的可信答案。系統(tǒng)綜述常用于循證醫(yī)學(xué)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的臨床決策應(yīng)建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上。其中，元分析作為系統(tǒng)綜述的方法之一在目前的國(guó)內(nèi)、外醫(yī)學(xué)和體育學(xué)等研究中已經(jīng)較為常見，其范式得到了實(shí)踐者的認(rèn)可。但元分析主要適用的文獻(xiàn)類型為采用隨機(jī)控制實(shí)驗(yàn)類的定量研究，并不適合分析質(zhì)性研究文獻(xiàn)。

一種質(zhì)性研究的綜述方法是主題集成(Thematic synthesis)，其源自倫敦大學(xué)循證決策與實(shí)踐信息協(xié)作中心(EPPI)有關(guān)兒童健康研究的需要[36]。元分析常?？梢越獯稹笆裁醋兞科鹱饔谩?、“因素的效果量如何”等問題，但是，當(dāng)實(shí)踐者具體執(zhí)行時(shí)，定量文獻(xiàn)的元分析結(jié)論往往由于抽象性和理論性而缺乏實(shí)際的適用性和可接受性，科研成果無法從書面應(yīng)用到實(shí)踐。為了改善這一問題，EPPI將綜述對(duì)象擴(kuò)大到質(zhì)性文獻(xiàn)，并發(fā)展了EPPI-Reviewer軟件包來進(jìn)行內(nèi)容的主題分析。

主題集成的重要作用是可以超越過去的研究，這與傳統(tǒng)的文獻(xiàn)總結(jié)方式有明顯的不同。集成強(qiáng)調(diào)的整合并不是各部分的簡(jiǎn)單相加，而是強(qiáng)調(diào)提出一個(gè)對(duì)于已有結(jié)果的新解釋。這些解釋的來源不是已有某個(gè)或某幾個(gè)研究中的結(jié)果的羅列，而是將進(jìn)入分析的質(zhì)性文獻(xiàn)中所有被試的報(bào)道作為素材，從中提煉整合的結(jié)構(gòu)。主題集成的研究程序包括5步：1)檢索篩選已有文獻(xiàn)，由于主題集成的目的是解釋而不是預(yù)測(cè)，因此，合成樣本的選擇是目的性的而不是窮盡的，即達(dá)到概念飽和；2)錄入研究結(jié)果，抽取原始文獻(xiàn)中標(biāo)題為結(jié)果或結(jié)論的部分；3)編碼，由研究人員對(duì)錄入文本進(jìn)行逐行編碼；4)產(chǎn)生描述性主題，根據(jù)編碼之間的邏輯關(guān)系和概念距離，形成樹形層次結(jié)構(gòu)；5)最終形成分析性主題，這部分將實(shí)現(xiàn)新概念或新理論的發(fā)展。

已有的主題集成方法，特別是EPPI-Reviewer計(jì)算程序?qū)τ谘芯空咚刭|(zhì)有很高的要求，在產(chǎn)生描述性主題和分析性主題階段，研究者個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值判斷起到關(guān)鍵的作用，知識(shí)豐富并有一定經(jīng)驗(yàn)的操作者更易于得到較好的效果；如果研究者知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論理解存在偏差，就有可能導(dǎo)致得出的結(jié)論存在問題。而實(shí)際上，即使研究者是經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者也會(huì)面臨主觀性過強(qiáng)的結(jié)論危機(jī)。因此，如果能在這兩個(gè)階段采取群體性的決策程序，就有可能提高研究結(jié)論的有效性。一種用于分析主題結(jié)構(gòu)的方法——概念構(gòu)圖(Concept Mapping)，可以回避研究者產(chǎn)生結(jié)論的主觀性問題，采用多研究者決策的途徑增加研究的有效性。這種方法的特點(diǎn)是采用群體化的判斷，通過多維定標(biāo)和聚類分析等多變量統(tǒng)計(jì)分析，得出更高階的主題。婁虎等[2,3]介紹了其計(jì)算方法和應(yīng)用效果，并發(fā)展了類似Concept Systems(一種專門用于Concept Mapping的軟件包)的軟件程序組合。

本研究采用的方法學(xué)思路是用概念構(gòu)圖的計(jì)算彌補(bǔ)EPPI-Reviewer在第4和第5階段發(fā)展主題時(shí)的不足。在具體的處理過程中，由于EPPI-Reviewer是基于Nvivo的原理進(jìn)行文本的錄入與逐行編碼，而就錄入和編碼功能而言Nvivo在功能性和便利性上要優(yōu)于EPPI-Reviewer，因此，本文采用Nvivo輔助完成EPPI-Reviewer 1～3階段的工作，概念構(gòu)圖完成EPPI-Reviewer 4～5階段的工作，具體研究方法的程序如下。

2.1 文獻(xiàn)選擇

本研究主要通過EBSCO SPORTDiscus with Full Text、EBSCO PsycARTICLES、EBSCO Psychology and Behavioral Sciences Collection、MEDLINE、中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)中的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜索，搜索時(shí)間為2015年5月1日。英文數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索組合包括alleviat* 和chok*、intervention和chok*、cop*和chok*、；中文數(shù)據(jù)庫(kù)以干預(yù)和choking、策略和choking、緩解和choking進(jìn)行了搜索，檢索并去除重復(fù)文獻(xiàn)后共有102篇文獻(xiàn)。對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀后，符合要求的質(zhì)性研究文獻(xiàn)6篇。雖然主題合成的文獻(xiàn)選擇是目的性的而不是窮盡的，達(dá)到概念飽和即可停止，但本研究主題所涉及的質(zhì)性文獻(xiàn)數(shù)量有限，因此，將所有文獻(xiàn)都納入分析。同時(shí)，主題合成的取樣并不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索，需要擴(kuò)展到相關(guān)文獻(xiàn)地帶，具體方法包括詢問本研究領(lǐng)域?qū)W者、查閱圖書和閱讀摘要等。通過這一方法獲得的補(bǔ)充文獻(xiàn)2篇，共計(jì)8篇，文獻(xiàn)作者分別為Hill等[23]、Mesagno等[32]、Mesagno等[30]、Hill等[20]、Balk等[12]、Smith等[34]、Jenkins等[25]、Weston等[43]。

圖1 本研究文獻(xiàn)獲得過程圖

2.2 質(zhì)量評(píng)估

為了獲得可信的研究結(jié)果，已有的系統(tǒng)綜述方法發(fā)展了一些文獻(xiàn)質(zhì)量評(píng)價(jià)手段。例如，根據(jù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)結(jié)果進(jìn)行分級(jí)，認(rèn)為隨機(jī)對(duì)照組設(shè)計(jì)的結(jié)果比沒有對(duì)照組的設(shè)計(jì)更接近事實(shí)本身等；或者設(shè)計(jì)一個(gè)用于具體操作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以文獻(xiàn)滿足具體標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)目視為質(zhì)量高低的區(qū)分依據(jù)。但當(dāng)這些方法用于評(píng)價(jià)質(zhì)性研究文獻(xiàn)的質(zhì)量時(shí)，似乎是不合適。質(zhì)性研究的質(zhì)量很難根據(jù)研究設(shè)計(jì)來劃分等級(jí)。如何或者是否需要在質(zhì)性研究的綜述中進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估已經(jīng)引起了一定范圍的討論，目前還未達(dá)成一致的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量評(píng)價(jià)是沒有必要的，而這些由于表面上錯(cuò)誤而排除的文獻(xiàn)有可能提供重要的意義；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，質(zhì)量差的文獻(xiàn)應(yīng)該從集成中排除，因?yàn)楹茈y從一篇科學(xué)性很差的文獻(xiàn)中分辨哪些觀點(diǎn)是有意義的[17]。

本研究的目的在于質(zhì)性研究的集成，而不是要挑選某種具體方法或者某種研究標(biāo)準(zhǔn)的文獻(xiàn)。因此，更關(guān)注的是不同被試所反映的具體情況，而不是方法學(xué)上的質(zhì)量評(píng)價(jià)。

但是，為了確保進(jìn)入編碼的材料具有一定的有效性，本文設(shè)置了質(zhì)量的最低標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排除。具體的判斷依據(jù)包括：研究方法是否存在重大問題；被試的選擇是否存在重大問題；研究主題是否偏離等。這種質(zhì)量保證方法也與部分質(zhì)性文獻(xiàn)集成的研究所采用的方法一致[16]。如果3名研究人員認(rèn)可該質(zhì)性研究有重大問題，則排除這一文獻(xiàn)。本文沒有采用過于嚴(yán)格的篩選標(biāo)準(zhǔn)，一方面是由于本研究的目的是解釋而不是預(yù)測(cè)；另一方面，也是由于這一主題所進(jìn)行的質(zhì)性研究文獻(xiàn)數(shù)量有限。

2.3 數(shù)據(jù)抽取

在采用元分析的系統(tǒng)綜述中，研究者可以通過抽取量化的指標(biāo)來計(jì)算效果量，數(shù)據(jù)獲得較為清晰。相對(duì)而言，質(zhì)性研究文獻(xiàn)中哪些內(nèi)容可以抽取作為分析所用的數(shù)據(jù)較為困難。本文將文獻(xiàn)中結(jié)果與結(jié)論部分的文本進(jìn)行逐行的自由編碼，3名研究者獨(dú)立完成數(shù)據(jù)的抽取和編碼工作，每完成一篇文獻(xiàn)進(jìn)行匯總和討論，達(dá)成一致后才進(jìn)行下一篇文獻(xiàn)的抽取和編碼；同一篇文獻(xiàn)編碼完成后，3人再次重新檢查是否存在異議；所有文獻(xiàn)編碼檢查完成后，3人需反復(fù)閱讀文獻(xiàn)與編碼，檢查是否前后一致，經(jīng)討論無異議后才進(jìn)行下一階段工作。3名研究者均具有博士學(xué)位，專業(yè)方向?yàn)楦?jìng)賽心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)，熟悉這一領(lǐng)域。另外，本研究中主要為英文文本，研究者外語(yǔ)水平也是需要考慮的因素之一，本研究中1人具有英語(yǔ)學(xué)士學(xué)位和海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷，另外2人均在海外獲得博士學(xué)位，具有語(yǔ)言理解上的保障。閱讀、標(biāo)記和編碼等工作均在Nvivo 10的軟件平臺(tái)上完成，這一階段共產(chǎn)生詞條70項(xiàng)。

2.4 數(shù)據(jù)集成

對(duì)質(zhì)性文獻(xiàn)的集成需要從不同的研究中理解和表達(dá)觀點(diǎn)、概念和引申的含義，而目的是產(chǎn)生對(duì)于某一主題新的理解[16]。數(shù)據(jù)集成辦法采用Thomas和Harden[36]基于元人類學(xué)(Meta-ethnography)方法所設(shè)計(jì)的程序邏輯，即在文本歸納編碼的基礎(chǔ)上，發(fā)展描述性主題，然后產(chǎn)生分析性主題。在主題產(chǎn)生過程中，本文創(chuàng)新性的采用概念構(gòu)圖程序來進(jìn)行分析，具體辦法如下：

將Nvivo軟件中產(chǎn)生的詞條提前郵寄給9名研究人員，參與者的選擇數(shù)目和標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)已有概念構(gòu)圖邏輯進(jìn)行，所有研究人員均具有博士學(xué)位，研究方向?yàn)轶w育或心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容。告知參與者本研究的目的和報(bào)酬，要求他們認(rèn)真閱讀詞條，并進(jìn)行歸類。

回收9名參與者的分類信息，借助EXCEL進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，然后通過SPSS軟件中的多維定標(biāo)和聚類分析進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。計(jì)算的原理為：首先根據(jù)每名參與者分類的情況，形成70×70的相似性二維矩陣Xij；對(duì)于任意的2個(gè)詞條i和j來說，如果參與者將其歸為一類則用1表示，反之則用0表示；將9個(gè)二維矩陣相加，形成總和的矩陣Tij；而總和矩陣中最高值為9，表示每名參與者都將這2個(gè)詞條歸入同一類中，最低值為0，表示沒有參與者將這2個(gè)詞條歸入一類。

為了展現(xiàn)項(xiàng)目聚合的結(jié)果，采用2維的多維定標(biāo)方法對(duì)總和矩陣Tij進(jìn)行分析。每個(gè)詞條會(huì)得到2個(gè)維度的坐標(biāo)值，而兩個(gè)詞條在2維空間的距離可以反映參與者分類的傾向性。再將多維定標(biāo)結(jié)果進(jìn)行Ward算法的聚類分析，進(jìn)而產(chǎn)生維度圖。

召開9名參與者的小型會(huì)議，將計(jì)算并分類后的詞條、多維定標(biāo)點(diǎn)圖和維度圖進(jìn)行呈現(xiàn)。要求參與者認(rèn)真閱讀所有材料，并給每個(gè)維度命名，即產(chǎn)生描述性主題。然后所有參與者逐一維度進(jìn)行主題名稱的討論，達(dá)成一致才進(jìn)行下一個(gè)主題名稱的討論。所有描述性主題產(chǎn)生后，再進(jìn)行整體上的分析和討論，直到意見完全統(tǒng)一為止。最后根據(jù)描述性主題和前面所準(zhǔn)備的資料，進(jìn)行更高階的結(jié)構(gòu)討論，形成分析性主題。整個(gè)會(huì)議持續(xù)大約150 min。

3 結(jié)果與分析

第1階段由3名研究者依托Nvivo 10平臺(tái)對(duì)8篇質(zhì)性文獻(xiàn)進(jìn)行分析，得出的Choking有效干預(yù)方法共70項(xiàng)(表1)。

表1 本研究運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)方法分析條目一覽表

續(xù)表 1

第2階段采用概念構(gòu)圖程序計(jì)算了9名研究者對(duì)70項(xiàng)條目的分類數(shù)據(jù)，具體結(jié)果如下：

3.1 運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)策略的多維定標(biāo)

對(duì)70×70的相似性二維矩陣Xij進(jìn)行多維定標(biāo)，結(jié)果顯示的應(yīng)力值約為0.10，說明視圖與原始數(shù)據(jù)的擬合程度較好，可以進(jìn)行下一步的概念構(gòu)圖計(jì)算。70個(gè)條目以點(diǎn)的形式出現(xiàn)在一個(gè)二維的坐標(biāo)圖之中，點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離越小表示概念越接近(圖2)。

圖2 本研究運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)方法多維定標(biāo)的散點(diǎn)圖

3.2 運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)策略的聚類分析

采用Ward方法計(jì)算的聚類分析樹形圖基礎(chǔ)層共有10個(gè)維度，根據(jù)聚類分析維度減少時(shí)數(shù)值的變化情況以及研究層次需要，本研究接受10個(gè)維度分布在4個(gè)方面的結(jié)果(圖3)。

圖3 本研究運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)方法聚類分析的樹形圖

3.3 運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)策略的概念構(gòu)圖

將聚類分析的結(jié)果體現(xiàn)在多維定標(biāo)的點(diǎn)圖上，可見70個(gè)點(diǎn)相對(duì)集中在10個(gè)維度中，而這10個(gè)維度可以分為4個(gè)方面。小型會(huì)議采用頭腦風(fēng)暴的形式對(duì)此結(jié)果中的名稱進(jìn)行了充分的討論，將10個(gè)維度命名為10個(gè)描述性主題，即過程目標(biāo)、看淡結(jié)果、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、關(guān)注當(dāng)下、從容平靜、順其自然、忘掉自我、忘掉對(duì)手、積極思維、心理堅(jiān)韌。根據(jù)10個(gè)描述性主題形成4個(gè)方面，即4個(gè)更高階的分析性主題，分別是無欲、無心、無我和自強(qiáng)不息(圖4)。

圖4 本研究運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)方法的概念構(gòu)圖

4 討論

對(duì)已有運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking干預(yù)方法的質(zhì)性文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)綜述，結(jié)果可能來自10個(gè)維度，進(jìn)一步主題集成后，概念圖顯示了4個(gè)更高階的主題。雖然已有質(zhì)性文獻(xiàn)大都來自西方學(xué)者，但本研究卻得出了4個(gè)純粹的中國(guó)傳統(tǒng)智慧中的概念。下面，將在“無欲-無心-無我-自強(qiáng)不息”的結(jié)構(gòu)框架下，綜合討論西方已有Choking干預(yù)文獻(xiàn)中所體現(xiàn)的中國(guó)智慧，以及博大精深的中國(guó)智慧對(duì)于未來Choking干預(yù)的訓(xùn)練建議。

4.1 無欲

這一部分包括的解釋性主題有：過程目標(biāo)、看淡結(jié)果和內(nèi)部動(dòng)機(jī)，結(jié)合3個(gè)維度中的具體條目?jī)?nèi)容，本文提出的分析性主題是“無欲”。無欲在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中指不強(qiáng)求、不執(zhí)著于結(jié)果，不被貪欲所困。

本研究中的過程目標(biāo)、看淡結(jié)果和內(nèi)部動(dòng)機(jī)皆在不同的角度體現(xiàn)“無欲”的內(nèi)涵。在一項(xiàng)緩解頂級(jí)高爾夫運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking的研究中，被試Adam認(rèn)為，過去Choking是因?yàn)榉浅Ｔ诤踅Y(jié)果，現(xiàn)在Choking越來越少的原因是他不再渴求結(jié)果，而是注重過程；被試Chris也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)自己更關(guān)注過程和自己從中的體驗(yàn)，并且回避了與結(jié)果有關(guān)的期望[20]。曾經(jīng)帶領(lǐng)芝加哥公牛隊(duì)和洛杉磯湖人隊(duì)獲得多次總冠軍的NBA著名教練Phi Jackson認(rèn)為，當(dāng)你停止擔(dān)心是否你要獲勝或者失敗的時(shí)候，你更有可能去獲得勝利。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員停止關(guān)心得分等這些具體的和有限的目標(biāo)時(shí)，他們就不再關(guān)注結(jié)果，只是去打球，并開始真正體驗(yàn)和享受運(yùn)動(dòng)本身，也能夠得到更好的結(jié)果。運(yùn)動(dòng)員在目標(biāo)設(shè)置時(shí)采用任務(wù)相關(guān)而不是結(jié)果相關(guān)，會(huì)較少體驗(yàn)到自信的減少和焦慮的增加，也不會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)結(jié)果目標(biāo)失敗而進(jìn)一步惡化表現(xiàn)。

《孟子·公孫丑》曾記載公孫丑問孟子的長(zhǎng)處是什么，孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼^“浩然之氣”，不能像“告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長(zhǎng)也”，即這種十分浩大剛強(qiáng)的力量不能像告子那樣把義看作是心外之物(外部動(dòng)機(jī))，而要追求內(nèi)在的發(fā)展和過程，“浩然之氣”需要“無欲”的境界。清末政治家林則徐曾題書堂聯(lián)：“壁立千仞，無欲則剛”，強(qiáng)調(diào)的亦是“無欲”?？吹Y(jié)果，人才能偉大剛強(qiáng)。相似的智慧也體現(xiàn)在《老子》所說的“為腹不為目”，強(qiáng)調(diào)的是人要有注重過程的心態(tài)，在過程中得到快樂與幸福，而不是把快樂和幸福建立在名與利的獲得上，才能“無欲已靜，天下將自正”，也就是所謂的獲得成功[9]。

“欲”是困擾運(yùn)動(dòng)員思緒的阻力，是過度的依戀結(jié)果。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員面對(duì)“欲”的時(shí)候，只可能從兩個(gè)方面來解決。一是額外努力以征服新的變化，這就可能導(dǎo)致壓力下Choking的發(fā)生；二是通過節(jié)制或無視“欲”，而平復(fù)內(nèi)心沖突。已有的Choking干預(yù)文獻(xiàn)正是采用了第2種方法，同時(shí)，第2種方法也是中國(guó)傳統(tǒng)智慧所推崇的哲學(xué)思想，典型的是老子“道法自然”有所不欲的“無欲”觀[11]。

4.2 無心

從關(guān)注當(dāng)下、從容平靜和順其自然3個(gè)解釋性主題，本文推測(cè)的分析性主題為“無心”。中國(guó)傳統(tǒng)智慧的“無心”，是指不受束縛、超然物外、自由自在，這樣就會(huì)萬(wàn)法盡涌，與“無念無想”非常接近，即無論情況如何變化，能夠保持心智的清晰和流暢，使得行為和思想不受情緒的干擾而完美釋放。

Mesagno等[31]認(rèn)為，無論是用自動(dòng)執(zhí)行理論還是干擾理論來解釋Choking，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)核心的內(nèi)容就是運(yùn)動(dòng)員“想得太多”?；@球教練員Phil Jackson曾使用東方哲學(xué)來培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，獲得了巨大的成功，在其自傳中曾提及成功的秘密就是讓運(yùn)動(dòng)員“不去想”。不去想不是在場(chǎng)上做一個(gè)完全不思考的人，而是指運(yùn)動(dòng)員要平息那些層出不窮的想法；也不是說不投入，相反是指運(yùn)動(dòng)員要完全融入行動(dòng)，并及時(shí)和本能的反應(yīng)所面對(duì)的各種變化。Hill等[20]在對(duì)有Choking傾向的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行心理干預(yù)的過程中，強(qiáng)調(diào)讓他們接受自己的發(fā)揮失誤。運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)失誤時(shí)，只是知道自己失誤就可以了，不加以判斷，從而不會(huì)產(chǎn)生額外的干擾導(dǎo)致發(fā)生Choking。

這與“無心”的含義相符。具有中國(guó)文化特色的禪宗經(jīng)典著作《壇經(jīng)》中，“心”是指意識(shí)、精神領(lǐng)域，“無心無念”是禪宗的主旨，意思是念頭是心的活動(dòng)，所謂無念不是不起念頭，而是不起妄念而起凈念。后者不對(duì)事物或者思想做是非對(duì)錯(cuò)等評(píng)判，破除對(duì)立面的執(zhí)著，心無所得。進(jìn)一步，無心不是不與外界接觸，而是在與外界的不斷接觸中，不產(chǎn)生任何心思，保持本心的虛空靜寂，不被略過的浮光掠影所牽引[37]。以上觀點(diǎn)正如《老子》所強(qiáng)調(diào)的“虛其心，弱其智”。所謂“虛”即是無的意思，“虛其心”也就是“無心”，沒有被外在的功利之心所束縛?！叭跗渲恰睆?qiáng)調(diào)減少為了外物而采取的巧詐之智，不去多想[9]。

因此，本文推測(cè)已有的Choking干預(yù)研究中對(duì)于注意力、應(yīng)對(duì)方式、心態(tài)等方面所反映出的關(guān)注當(dāng)下、從容平靜、順其自然等特點(diǎn)無一不蘊(yùn)含在古老的中國(guó)智慧“無心”中。《壇經(jīng)》指身在塵世中，而心在塵世之外，精神超脫，就是進(jìn)入了佛的境界。相反，如果深受外界影響，執(zhí)著于外物，必然就會(huì)產(chǎn)生妄念，煩惱叢生[25]?！捌匠Ｐ氖堑馈边@一觀點(diǎn)，突出了平常的心與超越的道之間的內(nèi)在統(tǒng)一，如果不去在乎已發(fā)生的變化，使運(yùn)動(dòng)員保持平常心，接納所發(fā)生的結(jié)果，就有可能緩解Choking的發(fā)生。另外，這種干預(yù)策略與中國(guó)道家所強(qiáng)調(diào)的“自適其心”、“順其自然”也是一樣的含義。

4.3 無我

第3個(gè)方面“無我”是由Choking干預(yù)方法的忘掉自我和忘掉對(duì)手兩個(gè)解釋性主題發(fā)展而來?！盁o我”在中國(guó)智慧中是一種至高境界，是指打破自我觀念對(duì)自己的束縛，勇于放下與我有關(guān)的這些東西，進(jìn)入更完美的境界當(dāng)中。在自我意識(shí)或者自我完全缺失的狀態(tài)下，個(gè)體沒有分離自我的感覺，就不能被自我認(rèn)同受到挑戰(zhàn)所產(chǎn)生的威脅所干擾。不需要保護(hù)或者防御一些與自我有關(guān)的思想或情緒，因?yàn)榍疤崾沁@些事情是根本不存在的。

當(dāng)今西方學(xué)者對(duì)于Choking理解的主流觀點(diǎn)之一，是由于運(yùn)動(dòng)員的自我意識(shí)提高而導(dǎo)致注意受到干擾，從而對(duì)于表現(xiàn)產(chǎn)生不良的影響[21,22]。Phil Jackson認(rèn)為，是什么使得籃球如此令人興奮，答案是打籃球可以體驗(yàn)到完全失去自我的快樂。也只有在失去自我的時(shí)候，才能擁有完美的表現(xiàn)。他告訴運(yùn)動(dòng)員用更為宏大的視角看待NBA的比賽，將雙方都看作是舞蹈的舞伴。這樣的運(yùn)動(dòng)員能夠回避那些與某些個(gè)人或者情境的纏斗，從而實(shí)現(xiàn)自我突破。Gallway也特別強(qiáng)調(diào)對(duì)手的價(jià)值，他認(rèn)為，只有對(duì)手才能為運(yùn)動(dòng)員提供一個(gè)體驗(yàn)極限所需要的機(jī)會(huì)。這種觀點(diǎn)可能把競(jìng)爭(zhēng)帶來的焦慮減輕，甚至是產(chǎn)生協(xié)作的觀點(diǎn)而適應(yīng)比賽中的不確定性。流暢狀態(tài)似乎和無我境界有很多類似的地方，但流暢實(shí)際上只是無我的一個(gè)表面狀態(tài)。西方運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域普遍認(rèn)同，自我意識(shí)喪失能夠增加流暢體驗(yàn)的程度，相反，當(dāng)自我意識(shí)突出，流暢就會(huì)被干擾[24]。Masters等人[28]的Choking研究認(rèn)為，高自我意識(shí)的被試在壓力下的運(yùn)動(dòng)行為表現(xiàn)較差。類似的研究中，Wang J等[42]對(duì)于Choking預(yù)測(cè)因素的研究中發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)高的運(yùn)動(dòng)員更容易出現(xiàn)Choking，而自我意識(shí)低的運(yùn)動(dòng)員則可以在壓力下表現(xiàn)優(yōu)異。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)的高自我概念容易出現(xiàn)Choking，似乎在傳統(tǒng)的中國(guó)智慧“無我”中早有體現(xiàn)，更有意思的是，Wang J在自己的研究中證明了低自我意識(shí)的運(yùn)動(dòng)員壓力下表現(xiàn)更好，他指出，這一結(jié)果是Masters等前面研究所沒有關(guān)注到的，但實(shí)際上，“無我”提高表現(xiàn)的智慧已經(jīng)在中國(guó)具有悠久的流傳歷史?！肚f子》說“坐忘”是得道的關(guān)鍵，而“坐忘”只有忘我，才算達(dá)到目的，“坐忘”的最后階段就是“忘己”、“無我”，然后可以“解心釋神”、“同于大通”。儒家大師孔子也達(dá)到了“勿我”的認(rèn)知，使之成為智者。《莊子》講述了皇帝向廣成子問道，廣成子說無知無我，合二為一，便可長(zhǎng)久?？梢姡诠糯ベt的哲學(xué)思想中，“無我”是一個(gè)核心的提升人的傳統(tǒng)智慧。

忘掉自我和忘掉對(duì)手這種Choking的干預(yù)方法可能都包含于傳統(tǒng)的中國(guó)智慧“無我”之中。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)家探索采用西方的視角如何實(shí)踐中國(guó)的文明，例如，籃球教練員Jackson因其接近東方傳統(tǒng)的哲學(xué)觀而被稱為“禪師”。在“更快、更高、更強(qiáng)”這種明顯的競(jìng)賽哲學(xué)下，運(yùn)動(dòng)員更傾向于執(zhí)著的戰(zhàn)勝對(duì)手，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)努力的悖論后，也慢慢轉(zhuǎn)變思路，受到中國(guó)傳統(tǒng)智慧“無我”的啟發(fā)，避免因自我和對(duì)手的發(fā)揮而帶來自信或者焦慮的變化，從而有可能體驗(yàn)到精神能力的提高，而發(fā)揮優(yōu)異。

4.4 自強(qiáng)不息

最后一個(gè)方面的解釋性主題是積極思維和心理堅(jiān)韌，本文發(fā)展的分析性主題是“自強(qiáng)不息”?！白詮?qiáng)不息”出自《周易·乾卦·象傳》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，是孔子儒學(xué)的基本觀念，指積極進(jìn)取、奮發(fā)有為、獨(dú)立自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔[1]。

已有研究中較少Choking的運(yùn)動(dòng)員和Clutch傾向的運(yùn)動(dòng)員都表現(xiàn)出“自強(qiáng)不息”的含義。Hill等[20]在緩解運(yùn)動(dòng)員壓力下Choking的研究中采用認(rèn)知重建的方法，減少消極的回溯，而增加積極的評(píng)估，從而進(jìn)行積極思維的暗示。畏懼困難被認(rèn)為是運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域Choking產(chǎn)生的潛在因素[15]，而心理堅(jiān)韌則普遍認(rèn)為是最佳表現(xiàn)的重要特征[19]。

《論語(yǔ)·子罕》中說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！闭强鬃铀珜?dǎo)的“自強(qiáng)不息”精神的集中體現(xiàn)?？鬃又?，孟子進(jìn)一步弘揚(yáng)了自強(qiáng)自立、堅(jiān)韌不屈的主體精神，并稱之為“大丈夫”。類似的精神還體現(xiàn)在：文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐賦有《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，司馬遷以腐刑贖身死，在堅(jiān)忍與屈辱中完成《史記》等。這種傳統(tǒng)智慧使得中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中獲得了內(nèi)在的韌力，無論個(gè)人還是國(guó)家，在遇到危機(jī)時(shí)刻、在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神都可能帶來逆境中的成功。

因此，Choking干預(yù)中要求運(yùn)動(dòng)員做的積極性、熱愛生活、堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌、不畏懼困難等概念，與“自強(qiáng)不息”的內(nèi)涵相統(tǒng)一，而這種以自強(qiáng)不息的精神來對(duì)待人生，對(duì)待生活，正是中華民族數(shù)千年來不折不撓，與自然與社會(huì)頑強(qiáng)奮斗精神的概括。

4.5 未來對(duì)于Choking干預(yù)研究和訓(xùn)練的建議

“無欲-無心-無我-自強(qiáng)不息”的中國(guó)傳統(tǒng)智慧結(jié)構(gòu)被提出，還需要進(jìn)一步探索具體的可操作內(nèi)容。

“無欲、無心、無我、自強(qiáng)不息”，雖是并列出現(xiàn)的結(jié)果，但是從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概念中，其具有遞進(jìn)的關(guān)系。那么，可以根據(jù)這個(gè)中國(guó)的哲學(xué)結(jié)構(gòu)，推測(cè)有效的Choking干預(yù)訓(xùn)練的先后順序。在傳統(tǒng)的中國(guó)智慧中，“無欲”、“無心”和“無我”可以看作是人修為的3個(gè)境界，而當(dāng)“無我”的境界達(dá)到后，才能實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的達(dá)生。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說，首先要做的是從得與失、勝利與失敗等欲望中解放出來，這種非二元的實(shí)現(xiàn)也許能夠帶給運(yùn)動(dòng)員平常心，這時(shí)需要做到的是泰然自若的平靜，順其自然的接納，以及消除結(jié)果的渴求和幻想的執(zhí)意。最后，運(yùn)動(dòng)員就可能在對(duì)比賽的經(jīng)歷和理解中都沒有對(duì)手和自我這些概念，從而超越“我”的局限。自強(qiáng)不息是在無我實(shí)現(xiàn)后的人格完善，可能是運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行中國(guó)智慧干預(yù)的高級(jí)階段。這只是本研究所推測(cè)的假設(shè)，具體的實(shí)踐工作和研究工作還需要更進(jìn)一步的探索。

5 結(jié)論

通過對(duì)已有壓力下Choking干預(yù)的質(zhì)性文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)綜述和主題集成，結(jié)果顯示，干預(yù)策略可能與“無欲-無心-無我-自強(qiáng)不息”這4個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)智慧有關(guān)。從10個(gè)描述性主題到4個(gè)分析性主題，本文試圖使用具有概括性、深層性的詞語(yǔ)對(duì)現(xiàn)在的觀點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)和擴(kuò)展。隨著研究結(jié)果漸漸清晰，本文更大膽地嘗試著在西方觀點(diǎn)主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域能夠發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的不同聲音。

本文的分析結(jié)果實(shí)際上回答了西方觀點(diǎn)在Choking干預(yù)策略實(shí)踐探索中的困惑，采用整合和發(fā)展的概念結(jié)構(gòu)討論了更為高階的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。之所以稱本結(jié)果的中國(guó)智慧更為高階，是因?yàn)槲鞣紺hoking的研究結(jié)果具體體現(xiàn)在了這4個(gè)中國(guó)智慧概念結(jié)構(gòu)的某個(gè)部分。在中國(guó)智慧的結(jié)構(gòu)內(nèi)，這些本來充滿矛盾和爭(zhēng)議的西方觀點(diǎn)看上去是那么和諧融洽。但本文所做的工作終究是對(duì)前人成果的綜述和集成，得到的結(jié)論也是推理和初步的，中國(guó)傳統(tǒng)智慧的實(shí)踐效果如何，還需要未來的進(jìn)一步探索。

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Intervention Strategy of Alleviating Choking under Pressure—The Systematic Review and Thematic Synthesis of Qualitative Research Studies

LOU Hu1,2,LIU Ping1

The purpose of this study is to conduct a literal review on the topic of alleviating athletes Choking under pressure,to collect inductive interventions and give an integrative advanced intervention strategies.The mixed multidimensional scaling and hierarchical cluster analysis were used in this study,at meanwhile the concept mapping into system review and critical synthesis were adopted as research method.Nvivo 10 was used to record and code the data,and the Concept Mapping Program was used to produce descriptive themes and analytic themes.The results showed that 70 choking interventions were located in 10 dimensions:task goal setting,results neglect,inner motivation,present focus,peaceful mind,natural tendency,self-forgetting,forgetting opponent,positive thought,and mental toughness.Those 10 themes focused on 4 aspects,which were no desire,no mood,no me,and constantly striving.These findings indicate that the choking intervention strategy is related to Chinese wisdom.The empirical study and the research on specific contend are needed in the future.

athlete;pressure;Choking;intervention

1000-677X(2016)02-0032-09

10.16469/j.css.201602004

2015-11-11；

2016-01-23

國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目(2222SS15109)。

婁虎(1980-)，男，河北承德人，副教授，博士，主要研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)心理學(xué)，E-mail：tiger_louhu@hotmail.com；劉萍(1981-)，女，山東德州人，講師，碩士，主要研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)，E-mail：49067158@qq.com。

1.麗水學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 麗水 323000；2.河北師范大學(xué) 體育學(xué)博士后流動(dòng)站，河北 石家莊 050000 1.Lishui University,Lishui 323000，China；2.Hebei Normal University,Shijiazhuang 050000，China.

G804.86

A