摘 要：跨文化交際過程中，有許多障礙需要克服，其中文化障礙就是其一。一些顯性的文化障礙很容易被克服，而隱性文化障礙更容易被忽視。本文將討論隱含文化障礙的一方面，即中西方思維方式的差異。作者希望跨文化交際者可以注意隱性文化知識，克服隱含文化障礙，實現(xiàn)成功的跨文化交際。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；隱形文化障礙；中西方思維方式

[中圖分類號]：G125 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17--02

1、引言

在跨文化交際過程中，語言是跨文化交流中不可或缺的因素。然而，在實際的交際過程中，會有很多因素阻礙跨文化交際的順利進行，其中，文化障礙是很大的因素。語言背后的文化對跨文化交際過程的成功，起到至關(guān)重要的作用。在文化障礙中，目標(biāo)語言國家的生活習(xí)慣，社會習(xí)俗風(fēng)俗都可以通過學(xué)習(xí)或練習(xí)獲得，熟悉或掌握。但是，有一些隱形文化障礙，如信念，價值觀，宗教信仰，思維方式等，僅通過個人的主觀學(xué)習(xí)是很難完全克服的。本文重點關(guān)注隱形文化障礙之一，即中西方思維方式的差異，展現(xiàn)不同思維方式對人們生活的影響，以增加交流者在跨文化交際中的文化意識，實現(xiàn)跨文化交際的順利進行。

2、概述

英語中“culture”一詞，最早是由英國人類學(xué)家Edward Taylor于19世紀70年代提出。之后，不少學(xué)者從人類學(xué)，心理學(xué)，社會學(xué)，語言學(xué)以及其他領(lǐng)域為“culture”賦予了不同的含義。顧嘉祖（2002）提到，語言是文化的一部分，也是文化的反映。一方面，任何文化因素都能通過語言展現(xiàn)出來；另一方面，文化會影響和限制語言的形式以及使用。語言和文化這兩個因素是相互聯(lián)系和影響的。因此，對于語言學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)外語不僅要精通語言的使用，還要學(xué)習(xí)和熟知相應(yīng)的文化背景知識。

跨文化交際，指的是具有不同文化背景的個體之間發(fā)生的交流。也就是說，交流的雙方來自不同的文化背景。Hall （1991）曾說，文化存在于兩個層面，隱性的和顯性的。作為中國跨文化交際研究和教育的先驅(qū)，顧嘉祖指出，顯性的文化是已經(jīng)暴露給大眾的信息，比如，服飾，飲食，交通，建筑，街道和村落構(gòu)建等等。這些信息在當(dāng)前的交流中，已經(jīng)被大部分人所熟知，因此不需要進行太多的闡釋。隱性文化信息比顯性文化信息的內(nèi)容更廣泛。隱性文化信息是默會的知識，一般是通過無意識或偶然學(xué)習(xí)獲得的，它主要指的是精神文化。從文化的定義中，我們可以發(fā)現(xiàn)，精神文化是文化的核心。只有把握文化的精華，我們才能更好地實現(xiàn)跨文化交際。

跨文化交際者經(jīng)常忽視的一個重要的因素是，思維方式。每一種文化都有自己的歷史，以及在歷史長河中發(fā)展而來的獨特的思維方式。思維方式處于每種文化系統(tǒng)的底層，它也可以反映在語言上。本文主要關(guān)注中西方思維方式的差異。

中西方思維方式存在很多差異，這些思維方式的差異是由歷史發(fā)展造成的。西方文化發(fā)源于廣闊的、海洋環(huán)繞的希臘，商業(yè)，手工業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展，激發(fā)了古希臘哲學(xué)家在天文學(xué)，氣象、幾何、物理和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的興趣，逐漸形成了西方重視對自然探索的傳統(tǒng)。中國半封閉式的大陸環(huán)境和悠久的小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生了儒家思想。中國的哲學(xué)思想，比如，“天人合一”，“中庸之道”，“陰陽”對中國的思維模式產(chǎn)生了深遠的影響。

3、中西方思維方式的差異

思維模式是一種認知方式，它可以幫助個體語言學(xué)習(xí)者了解不同的文化。我們承認中國和西方的思維模式存在許多差異。在這里，作者將主要討論三種不同的思維模式。

3.1整體性思維方式和分析性思維方式

中國有悠久的農(nóng)耕歷史。農(nóng)業(yè)社會的相對穩(wěn)定性奠定了中國人民與大自然和諧相處的局面。我們清楚地知道，所有的事物都來自于自然，我們的生活深深依賴于大自然的恩賜贈與。中國人認為，人與自然之間是一個互動的和不可分割的整體。因此，在中國人的思維模式中，人與自然是被視為一體的。在分析自然和社會時，我們習(xí)慣使用整體統(tǒng)一的原則。漸漸地，中國人形成了整體性思維方式。

然而，在西方世界里，著名學(xué)者柏拉圖首次提出“主體和客體分離”的思想。由于受到柏拉圖思想的影響，西方人通常重視研究外表和部分。在西方人思維模式中，人與自然是分開的，世界是由“自我”和“非自我”構(gòu)成的。分析性思維模式盛行于西方世界。因此，大多數(shù)西方人具有分析性思維模式。

不同的思維模式產(chǎn)生了兩種不同的文化，集體主義文化和個人主義文化。在集體主義文化中，比如，中國，個人將自己連接到大群體中。相比個人利益，他們更重視團體利益。所以，中國思維模式傾向于，遵守他人的請求，在別人面前保持自我克制，分享成功和批評失敗。然而，西方世界里個人主義文化的個體，往往認為自己是獨立的個體，更強調(diào)個人的利益。個人主義文化在西方世界占統(tǒng)治地位。

3.2 具體性思維方式和抽象性思維方式

對于大多數(shù)中國人來說，他們習(xí)慣靠想象力在心里構(gòu)建一幅圖畫，而不是使用邏輯論證的過程。因為科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的限制，中國古代人無從曉道宇宙和人類的起源。他們認為世界和宇宙都是來自“陰”和“陽”，并認為這是推動自然與社會的發(fā)展的最基本動力。這個想法可以從中國古代著名的哲學(xué)家老子所著的《道德經(jīng)》中體現(xiàn)出來。換句話說，我們中國人喜歡用具體形象來體現(xiàn)抽象的東西。慢慢地，中國人形成了一種具體性思維方式，這不同于抽象的西方形式分析。

中國人具體性思維模式的一個表現(xiàn)是類比。類比的使用讓直覺成為中國人思想中的重要元素。中國人擅長使用直覺，而非邏輯思考。

在西方世界，自然科學(xué)則吸引更多關(guān)注。此外，科學(xué)實驗，工具和觀念在西方世界盛行。受這種思想的影響， 相比中國古代人，西方人通常從一個更科學(xué)的角度來思考問題。人們對物質(zhì)世界和宇宙逐漸形成了一個科學(xué)的態(tài)度。因此，他們習(xí)慣用客觀和冷靜的科學(xué)態(tài)度來觀察客觀世界，用邏輯和理性來探索自然，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。這種思維模式充滿了抽象性。受亞里士多德推理方法的影響，西方的思維模式強調(diào)邏輯和理性。在西方抽象模式中，邏輯是一個關(guān)鍵因素。

3.3 圓型思維方式和直線型思維方式

中國人認為世界是一個整體，一個圓，這決定了中國人的思維模式基本上是圓形的。在日常生活中，中國人會受到儒家思想和中庸思想影響。由于這種哲學(xué)影響，甚至中國美學(xué)也會特別強調(diào)平衡美和含蓄美。含蓄和委婉的表達在中國社會中已有悠久的歷史。因此，中國人說話和思考的方式并非直截了當(dāng)，反而像圓形。

相比之下，西方的思維模式是線性的。用這種思維方式思考問題時，其出發(fā)點是過去，然后到現(xiàn)在，最后到未來，表現(xiàn)為一條直線。西方人擅長主導(dǎo)思維，所以他們表達自己的想法都很直接簡單，他們從不隱瞞自己的觀點和看法。西方人喜歡表達自己，他們喜歡直入主題，不喜歡繞圈子。

4、結(jié)論

中西方思維方式存在很多差異，這是由歷史發(fā)展造成的。本文主要關(guān)注三種不同的思維模式，整體性思維方式和分析性思維方式， 具體性思維方式和抽象性思維方式以及圓型思維方式和直線型思維方式。

在跨文化交際過程中，文化是溝通成功的一個至關(guān)重要的因素。在學(xué)習(xí)過程中，我們更容易獲得的是明確的文化知識。而隱含的文化知識是較難注意到的，也更容易被忽視。本文關(guān)注一個重要的隱性文化元素，即思維模式。作者希望跨文化交際者可以注意和關(guān)注這些隱含的文化知識。他們可以在空余時間學(xué)習(xí)隱性文化知識。這樣，他們可以在跨文化的環(huán)境中感到舒適，克服隱含文化障礙，實現(xiàn)成功的跨文化交際。

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