【摘要】在民族傳統(tǒng)文化中，藏族傳統(tǒng)文化有其明顯的地域、文化特征，對于生活于藏區(qū)的民族群眾而言，傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)內(nèi)心的重要源泉，是行為的依托?；诓刈鍌鹘y(tǒng)文化的重要地位，作為與思想政治教育關(guān)聯(lián)緊密的因素，在西藏高校思想政治教育過程中，必須重視傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，通過辯證分析傳統(tǒng)文化的精華、不足，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;思想政治教育;運(yùn)用

民族傳統(tǒng)文化，是民族賴以承繼的精神紐帶。藏族傳統(tǒng)文化，作為藏族人民在生產(chǎn)、生活中形成的價(jià)值取向、行為導(dǎo)引，在經(jīng)過歷史的洗刷、沉淀后，在社會主義核心價(jià)值觀大力弘揚(yáng)的今天，依然潛移默化的影響著民眾的思維，具有當(dāng)代價(jià)值。在思想政治教育中，為實(shí)現(xiàn)對于民族精神的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會的和諧，必須綜合運(yùn)用傳統(tǒng)文化的影響力，促使傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀共鳴，使得高校思想政治教育取得實(shí)效。

一、藏族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

藏族傳統(tǒng)文化，是藏民族在漫長的歷史進(jìn)程中，對于人生、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等形成的整體認(rèn)識、總結(jié)。作為傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，涵蓋了從哲學(xué)、宗教、民俗、體育等多方面的范疇。其中，具體的承載文化的實(shí)體會湮滅，但是其中的精神內(nèi)核，卻會代代傳承，并與時(shí)代相融合、創(chuàng)新，不斷適應(yīng)發(fā)展的社會。

1、藏族傳統(tǒng)文化中昂揚(yáng)著奮斗精神

西藏地區(qū)獨(dú)特的歷史環(huán)境，尤其是平均4000米以上的海拔，加之復(fù)雜的地形、地貌，惡劣的自然環(huán)境，導(dǎo)致人類的生存困難。尤其是在生產(chǎn)力低下的時(shí)期，藏族百姓的生產(chǎn)、生活面臨極大的困難，必須克服自然環(huán)境的影響，由此形成了藏族人民樂觀、奮斗的精神。面對惡劣的自然環(huán)境，不是向困難低頭，而是克服困難，堅(jiān)忍不拔，在這片土地上繁衍生息。

2、藏族傳統(tǒng)文化中流淌著愛國愛家的因素

在西藏的特殊地理環(huán)境下，如果要生存、發(fā)展，家庭之間必須形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才能夠形成克服困難所需的力量，由此，家庭之間要做到和睦相處，家庭成員要維護(hù)大家庭的利益，從而形成愛家的習(xí)性。而這種習(xí)性推而廣之，便是對于民族、國家的熱愛。在歷史上，面對諸如英國等國家的侵略，廣大藏族人民浴血奮戰(zhàn)，與侵略者做英勇斗爭，體現(xiàn)了愛國愛家的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、藏族傳統(tǒng)文化中宗教因素源遠(yuǎn)流長

在藏族人民的生產(chǎn)生活中，藏傳佛教有著重要的影響，藏傳佛教深刻影響著藏族人民的道德、倫理。藏傳佛教某些方面與現(xiàn)代法治建設(shè)的追求不相一致，但另一方面，通過藏傳佛教，藏族民族從一種對神鬼的敬畏和害怕而產(chǎn)生的道德，演變成了道德的自律，從而孝敬父母老人，對人慈悲為懷，形成了吃苦耐勞、誠實(shí)淳樸、安分守己和仁慈善良民風(fēng)。對于藏傳佛教的認(rèn)同，使得藏族民眾形成了獨(dú)特的民族性格。

二、高校弘揚(yáng)藏族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：加強(qiáng)對青少年學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)作用。在高校，作為傳承文化的重要場所，針對民族傳統(tǒng)文化，要形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。但由于客觀環(huán)境的限制，加之對于傳統(tǒng)文化的理解等差異，目前在傳統(tǒng)文化的傳承、認(rèn)知等內(nèi)容上，還需要不斷完善。

1、高校學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核認(rèn)同度不高

由于藏民族傳統(tǒng)文化的載體往往是藏戲、唐卡等與現(xiàn)代高科技生活存在較大差異的形式，無論是在表現(xiàn)形式還是在生活節(jié)奏方面，都與青年學(xué)生的感覺、認(rèn)知偏離，導(dǎo)致青年學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的精神傳承認(rèn)同度低，往往形成偏見，將民族傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相區(qū)隔。

2、高校學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容掌握不夠

由于青年學(xué)生的成長環(huán)境主要是在學(xué)校，其接受教育的場所導(dǎo)致其所能夠通過感官形成具體認(rèn)識的傳統(tǒng)文化形式是受到限制的。作為高校學(xué)生，往往很少通過實(shí)地探索、研究，形成對于民族傳統(tǒng)的系統(tǒng)認(rèn)知，導(dǎo)致部分高校學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識度偏低。在諸如民俗等方面，對于傳統(tǒng)的知識體系相對陌生，不能做到熟知其所出生地域當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗等。

3、高校學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的興趣度偏低

在信息時(shí)代，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，導(dǎo)致原先信息傳遞的壁壘被大幅度削弱，信息的傳播途徑多樣，各類信息在不同群體之間傳遞快捷。而高校學(xué)生作為思維活躍、個(gè)體意識凸顯的群體，往往容易接受現(xiàn)代的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)并接受傳統(tǒng)文化上的興趣度相應(yīng)的有所減弱。特別是在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，作為具有主動性、進(jìn)取性特征的西方文化更容易贏得青年學(xué)生的認(rèn)同。

三、將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的創(chuàng)新

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要認(rèn)真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！皩W(xué)校在強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)文化知識教育的同時(shí)，如何把民族傳統(tǒng)文化教育融入其中，使青少年既接受全面的科學(xué)文化知識教育，又能很好地傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是現(xiàn)代學(xué)校面臨的重要課題。”

1、克服全部學(xué)習(xí)圍繞考試的傾向

由于學(xué)校的各項(xiàng)工作存在指標(biāo)考核的要求，而學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的檢驗(yàn)是通過考試實(shí)現(xiàn)的，因此，這些都促使學(xué)校的教育、學(xué)生的學(xué)習(xí)緊緊圍繞考試的內(nèi)容運(yùn)轉(zhuǎn)，間接導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化教育方面的資源、時(shí)間等被擠占。因此，學(xué)校作為繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要場所，要通過配備傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師、設(shè)備等資源，強(qiáng)化學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，對于學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，克服應(yīng)試教育的影響。

2、增加學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化課程的比例

高校學(xué)生對于傳統(tǒng)文化無論在內(nèi)容上還是在精神實(shí)質(zhì)上都存在理解、認(rèn)識不到位的情況。為改變這種現(xiàn)狀，要形成學(xué)校繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，其中重要的是在課程設(shè)置上，通過開設(shè)體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的課程，促進(jìn)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗等進(jìn)入課堂，進(jìn)而形成學(xué)生對于傳統(tǒng)文化內(nèi)心的認(rèn)同而不是排斥。

3、將民族傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機(jī)融合

民族傳統(tǒng)文化與思想政治教育是彼此促進(jìn)、互相影響的。民族傳統(tǒng)文化是生活在民族地區(qū)民眾的精神引導(dǎo)，體現(xiàn)著共同的價(jià)值取向;而思想政治教育，其重要的目的是促使民眾的價(jià)值取向合乎社會的發(fā)展規(guī)律。因此，只有將民族傳統(tǒng)文化與思想政治教育相融合，才能在實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化繼承、創(chuàng)新的同時(shí)，促使思想政治教育取得實(shí)效。

（1）民族傳統(tǒng)文化是思想政治教育的重要內(nèi)容

藏民族在發(fā)展過程中所形成的民族傳統(tǒng)文化，是對于人際關(guān)系、價(jià)值追求的深刻把握，是生活于其中民眾的精神財(cái)富。民族傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容，有著強(qiáng)烈的教育傾向。思想政治教育過程中，許多內(nèi)容與民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神追求是一致的。同時(shí)，民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多樣，生動具體，更易為學(xué)生所接受，避免了思想政治教育抽象性過濃的弊端，因此，應(yīng)當(dāng)將民族傳統(tǒng)文化納入思想政治教育的范疇。

（2）民族傳統(tǒng)文化是思想政治教育取得實(shí)效的重要保障

在高校的思想政治教育中，通過繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，使得熱情好客、尊老愛幼等民族精神潛移默化的影響青年學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與學(xué)生的日常生活緊密相連，可以促進(jìn)學(xué)校的思想政治教育工作得到學(xué)生的認(rèn)同，進(jìn)而使得思想政治教育工作取得實(shí)效。

4、通過思想政治教育，克服民族傳統(tǒng)文化中的弊端

民族傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生并完善的，不可避免的帶著歷史的痕跡，其中難免有與當(dāng)今社會主義核心價(jià)值觀不相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。在繼承民族傳統(tǒng)文化過程中，要做到取其精華去其糟粕，對于優(yōu)秀的內(nèi)容要弘揚(yáng)，對于與時(shí)代發(fā)展不適合的內(nèi)容要克服，而這一過程不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。只有通過思想政治教育，才能使學(xué)生明辨是非，認(rèn)識到在民族傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，并以其中合乎社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容指引自己的行為，同時(shí)規(guī)避民族傳統(tǒng)文化中的弊端。

目前，許多高校都認(rèn)識到必須把傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育可以做到和愛國主義教育、道德教育密不可分，對把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義接班人大有裨益。在思想政治教育中引入民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有利于實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感;同時(shí)又有利于思想政治教育的路徑創(chuàng)新，使得思想政治教育與學(xué)生的關(guān)系更為緊密，更易取得實(shí)效。

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【作者簡介】

齊國勝（1978—），男，吉林通化人，碩士研究生學(xué)歷，西藏警官高等專科學(xué)校副教授，主要研究方向：思想政治理論及法理學(xué)等。