陳冉

摘要：目前在克隆、胚胎干細胞、轉(zhuǎn)基因食品、人類基因組計劃、組織工程等現(xiàn)代生物技術(shù)研究和實際應(yīng)用等領(lǐng)域取得了成果。但同時也帶來了倫理問題。本文對現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展帶來的倫理問題進行了探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生物技術(shù)；倫理問題；思考

0 引言

目前，生物技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到我們生活中許多與生物無關(guān)的角落。生物技術(shù)的發(fā)展至今已經(jīng)揭示了許多生命現(xiàn)象的本質(zhì)及其規(guī)律，但生命現(xiàn)象極其復(fù)雜，目前仍有許多課題有待深入研究和探索。生物技術(shù)的發(fā)展對人類和社會的影響深遠。而生物技術(shù)引發(fā)的倫理問題，已成為世界的焦點議題。如何合理的應(yīng)用生物技術(shù)造福人類和社會，是眾多學者和科學家急需解決的問題。

1 關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展引發(fā)的倫理問題

1.1 關(guān)于克隆人的爭議

從“多莉”羊的克隆成功，待幾年來其他克隆動物的嘗試，克隆技術(shù)正不斷發(fā)展。目前科學界把對人體的克隆分為治療性克隆和生殖性克隆?？茖W界和倫理界對治療性克隆普遍支持。但生殖性克隆，即克隆完整的人則遭到很大的抵制。克隆人給倫理道德方面帶來了巨大的沖擊，對現(xiàn)有的社會關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)造成了巨大的沖擊。另外，克隆人的身份難以認定，使人倫關(guān)系發(fā)生模糊、混亂乃至顛倒，進而沖擊傳統(tǒng)的家庭觀以及權(quán)利與義務(wù)觀。

1.2 胚盤干細胞研究中的生命倫理問題

由于胚盤干細胞的制備是離不開人類卵子、胚盤以及克隆技術(shù)的，而卵子與胚盤在一些不同的國家和宗教界被視為是生命的起源，與活著的嬰兒沒有什么不同，所以在許多國家是被嚴格禁止的。堅持認為可以用人類胚胎做實驗的人認為：1、早期胚胎僅是一團細胞，尚難稱其為人的一條生命，從胚泡內(nèi)細胞培養(yǎng)成人的胚胎干細胞，并沒有殺死細胞，只是改變細胞的命運；2、培養(yǎng)胚盤干細胞是用于治療現(xiàn)在還無法治愈的組織壞死性疾病，讓病人恢復(fù)健康，完全是合乎人類倫理道德。

1.3 轉(zhuǎn)基因食品的潛在危險

對轉(zhuǎn)基因食品發(fā)展有兩種態(tài)度：支持者極力宣傳其帶給人類充足的糧食和新型抗病蟲策略；反對者則強調(diào)人為地用基因技術(shù)改變神武，會給人體健康和環(huán)境帶來危害?；虮磉_調(diào)控是個復(fù)雜的生命現(xiàn)象。目前，人類對基因的活動實施了解還不夠透徹，還沒有十足的把握控制基因中組后的結(jié)果。1993年英國的一份報告列出了一些人們對于轉(zhuǎn)基因食品應(yīng)用的來努力方面的主要擔憂：1、人類基因轉(zhuǎn)入食品動物，如將人類基因因子與凝血的蛋白質(zhì)的基因轉(zhuǎn)入綿羊中；2、某些宗教團體禁止食用的動物基因轉(zhuǎn)入他們通常食用的動物中，這可能觸怒猶太人和穆斯林，列入將豬的基因轉(zhuǎn)入綿羊；3、動物基因轉(zhuǎn)入植物中，可能會引起一些素食者的特別關(guān)注。

2 現(xiàn)代生物技術(shù)的影響案例----對競技體育的影響分析

現(xiàn)代生物技術(shù)一方面在興奮劑檢測上取得重大成就，專用于檢測興奮劑的檢測生物芯片研制成功，并且我國已經(jīng)開發(fā)出興奮劑檢測生物芯片。這是一種蛋白芯片，可同時對9種刺激劑和麻醉劑進行檢測。經(jīng)過對1300多例運動員的實際尿樣檢測表明。該蛋白芯片與經(jīng)典的氣質(zhì)聯(lián)用方法的符合率達到100%。但與氣質(zhì)聯(lián)用方法相比蛋白芯片具有通量高、速度快、成本低和操作簡單的優(yōu)勢，可以滿足大型運動會對運動員進行大規(guī)模篩查的需要。另一方面，在現(xiàn)代生物技術(shù)研究上，科學家發(fā)現(xiàn)了一些與運動相關(guān)的基因，它們有的與有氧運動能力相關(guān)，有的關(guān)系到運動速度能力，還有的則與肌肉力量產(chǎn)生聯(lián)系。有越來越多證據(jù)表明，世界頂級運動員都或多或少攜帶有一些特殊的“增強表現(xiàn)”的基因。對于動機不純者，現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展將會給他們提供另一條直達名利的更加有效的捷徑.運動員在接受基因治療后，獲得基因改變后的“功能性”強化，這將違背競技體育的出發(fā)點。

現(xiàn)代生物技術(shù)也給競技體育帶來倫理性問題。競技體育本身是為了最大限度地發(fā)揮個人和集體在體格、體能、心理和運動能力等方面的潛力，以取得優(yōu)異運動成績而進行的科學、系統(tǒng)的訓練和競賽。這是自奧林匹克運動以來人們對競技體育的共識。然而，隨著生物技術(shù)發(fā)展，通過對運動員的基因治療，進行所謂的“基因培優(yōu)”，通過對體細胞和生殖細胞的基因改進，是運動員有更佳表現(xiàn)。那么這些運動員與普通運動員競技是產(chǎn)生的爭議則遠遠不是停留在公平層次，而是對人倫扭曲的爭辯。他們由于國家等政治因素的干預(yù)而成為“非自然人”，如果準許其參加比賽，則是對自然人的公平假設(shè)將不復(fù)存在。如果將他們禁賽，對于基因改變的”運動員”來講，這是一種歧視，由于非自身意愿改變基因，種種事端將會引發(fā)一系列的倫理問題。

3 現(xiàn)代生物技術(shù)發(fā)展存在的倫理問題對策

現(xiàn)代生物技術(shù)的飛速發(fā)展，引發(fā)諸多倫理問題，發(fā)人深思。為了促進生物技術(shù)的和諧發(fā)展，應(yīng)采取相應(yīng)對策和措施?？茖W預(yù)言，21世紀是生物技術(shù)發(fā)展的黃金時期，全國普及大眾倫理學知識尤為重要，設(shè)置倫理學咨詢機構(gòu)，利用各種媒體宣傳倫理學知識，增強大眾的倫理學意識，提高全民族的整體倫理水平。同時，我們還應(yīng)改變傳統(tǒng)倫理觀念，發(fā)展中國特色的生命倫理學?？傮w上，生命倫理學應(yīng)和國際生命倫理學保持一致，但又要保持中國的特色。另外，培養(yǎng)生命倫理專業(yè)人才，解決人才匱乏的局面。生命倫理學的發(fā)展任道重遠，生命倫理學人才匱乏問題需要解決，設(shè)置生命倫理學專業(yè)，加快專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模勢在必行，特別應(yīng)注重研究生、博士生的培養(yǎng)。

4 結(jié)語

現(xiàn)代生物技術(shù)的高速發(fā)展再給人類和社會帶來積極影響的同時，必然會出現(xiàn)各種各樣的問題。其中，導致的倫理問題尤其受人們的重視。我們應(yīng)該正確看待這些問題的發(fā)生，并應(yīng)用學習的科學知識盡力將其引導到好的方面發(fā)展。因此，我們?nèi)蔚蓝剡h，希望通過我們的努力使現(xiàn)代生物技術(shù)應(yīng)用給人類帶來更多的實惠。

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