摘 要：總的來(lái)看，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)初見(jiàn)成效，青年大學(xué)生的價(jià)值取向與價(jià)值選擇也是積極健康的。但也存在著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度、社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度、個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度、多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。這需要我們辯證看待，綜合施策，做到努力彰顯當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向，適當(dāng)區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的不同層面，大力提倡審美化、生活化、專業(yè)化相結(jié)合的培育模式和踐行機(jī)制。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；培育和踐行；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊迫性

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，積極因素與消極因素并存、光明面與陰暗面比照、正能量與負(fù)能量消長(zhǎng)。迅速崛起的中國(guó)，面臨著全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"的諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們要在開(kāi)放的平臺(tái)上、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中、復(fù)雜的環(huán)境下，全面考量和系統(tǒng)謀劃中國(guó)的未來(lái)發(fā)展。這種長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，迫切需要強(qiáng)健的理想信念與持久的精神動(dòng)力作為保障。

恰如習(xí)近平總書記所言："對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量莫過(guò)于全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。"[1]因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，事關(guān)正能量的大小、軟實(shí)力的升降、話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱、國(guó)家形象的好壞、社會(huì)風(fēng)氣的清濁以及民眾心態(tài)的明暗，承擔(dān)著為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供信仰支撐、價(jià)值感召與精神動(dòng)力的重大責(zé)任。在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"的大背景下，在世界范圍內(nèi)"價(jià)值觀之戰(zhàn)"愈演愈烈的情勢(shì)下，我們要增強(qiáng)使命感與緊迫感，高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀的生成原則、長(zhǎng)效機(jī)制與培育路徑等問(wèn)題。

面對(duì)全球化時(shí)代、"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"與"價(jià)值觀之戰(zhàn)"的國(guó)際形勢(shì)，置身社會(huì)轉(zhuǎn)型期與矛盾凸顯期，處于價(jià)值形成和確立關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)青年大學(xué)生，達(dá)到何種認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生怎樣困惑、懷有什么期盼，尤其值得全社會(huì)關(guān)注和關(guān)懷。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上所指出的："青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。"[2]毫不夸張地說(shuō)，在很大程度上，當(dāng)代中國(guó)青少年的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌與綜合素養(yǎng)，決定著中華民族的未來(lái)走向與前途命運(yùn)。

二、大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀及其成因

正是基于以上認(rèn)識(shí)，我們選取在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中扮演著重要角色且頗具代表性的青年大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，聚焦于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解程度、關(guān)注層面、對(duì)價(jià)值觀重要性的認(rèn)識(shí)、大學(xué)思政課狀況、價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題及成因、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法等幾大方面問(wèn)題，對(duì)10多個(gè)省份和地區(qū)的20所不同類型高校的大學(xué)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)研和抽樣分析，大體摸清了大學(xué)生群體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題，深入解讀了影響青年大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的諸多因素，并對(duì)如何促進(jìn)大學(xué)生全面理解、自覺(jué)認(rèn)同和積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀，提出了較為具體可行的對(duì)策建議。

我們總共制作投放了400份問(wèn)卷，回收392份，有效問(wèn)卷為373份，有效率為93.25﹪。問(wèn)卷調(diào)研和實(shí)證分析，具有較大的覆蓋面與代表性，較高的信度和效度。調(diào)查顯示，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解情況，選"很了解"占21.98﹪、"基本了解"占54.16﹪、"僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)"占22.25﹪、"不太清楚"占1.16﹪；接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的態(tài)度，選"愿意接受但主動(dòng)性不強(qiáng)"占56.57﹪，"無(wú)所謂"占20.38﹪，"非常重視并樂(lè)意學(xué)習(xí)"占18.77﹪，"抵觸反感"占4.29﹪；開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義，選"堅(jiān)定信念增強(qiáng)凝聚力"占46.65﹪，"促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)"占22.52﹪，"引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才"占16.09﹪，"為健康成長(zhǎng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力"占14.75﹪；影響大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要因素，選"理論倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)反差太大"占32.92﹪，"各種網(wǎng)絡(luò)媒體負(fù)面影響"占17.38﹪，"西方價(jià)值觀念滲透和沖擊"占15.11﹪，"自身弱點(diǎn)及學(xué)校家庭教育效果不佳"占34.59﹪；培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式，選"開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)"占46.07﹪，"政府表率"占13.77﹪，"企業(yè)社會(huì)責(zé)任的參與"占12.09﹪，"家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育"占28.07﹪；培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑，選"大中小學(xué)生積極參與踐行"占18.99﹪，"建立激勵(lì)機(jī)制宣傳道德模范"占28.89﹪，"解決社會(huì)不公和官員貪腐問(wèn)題"占15.08﹪，"發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化事業(yè)繁榮"占20.83﹪；個(gè)人價(jià)值大小的取決標(biāo)準(zhǔn)，選"社會(huì)貢獻(xiàn)"占71.31﹪，"金錢多少"占10.46﹪，"權(quán)力大小"占9.38﹪，"事業(yè)成功"占8.85﹪。

我們綜合運(yùn)用比較分析、定量與定性分析、歷史與邏輯相結(jié)合等多種方法，對(duì)以上所述大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行狀況加以剖析。進(jìn)而認(rèn)為，從總體上看，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)可謂初見(jiàn)成效，較為深入；青年大學(xué)生的主流價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值選擇也是積極健康的，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性與重要性的認(rèn)識(shí)較為到位，對(duì)影響大學(xué)生確立和踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要因素的看法較為客觀，對(duì)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要方式與有效途徑的選取較為切實(shí)。

但我們也要清醒地看到，受國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大環(huán)境影響，加之個(gè)人及家庭因素所致，少數(shù)大學(xué)生對(duì)培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)還比較模糊、態(tài)度還比較消極、行動(dòng)還比較遲滯，其價(jià)值取向與主流價(jià)值取向還存在較大偏差。這一部分青年大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的狀況，應(yīng)引起足夠重視。因?yàn)椋@既可以說(shuō)是其個(gè)人在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上表現(xiàn)出的個(gè)體差異與欠缺，也可以說(shuō)在較大程度上反映出我們進(jìn)一步培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所需要解決的問(wèn)題、所需要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)、所需要克服的困難、所需要化解的矛盾、所需要消除的弊端、所需要療治的癥結(jié)。

這些問(wèn)題與挑戰(zhàn)、困難與矛盾、弊端與癥結(jié)，可綜括為以下幾個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度，社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度，個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度，多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度。其從實(shí)證的角度，凸顯了在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"中，加強(qiáng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的必要性、緊迫性與可行性。

一是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展多元增加了價(jià)值認(rèn)同難度。當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革開(kāi)放步入攻堅(jiān)期，體制機(jī)制深刻變動(dòng)，利益格局深刻變動(dòng)，思想觀念深刻變動(dòng)，由此導(dǎo)致的利益差異化、觀念復(fù)雜化、文化多樣化，必然帶來(lái)大學(xué)生價(jià)值選擇上的多元化態(tài)勢(shì)。這一方面給予了大學(xué)生價(jià)值選擇的自由空間，增加了價(jià)值選擇的自由度，但同時(shí)也增加了價(jià)值選擇的難度。在社會(huì)轉(zhuǎn)型與格局變動(dòng)的情勢(shì)下，大學(xué)生的主流價(jià)值取向雖然表現(xiàn)得較為積極健康，但拜金主義、享樂(lè)主義與過(guò)分物質(zhì)化的傾向也有所凸顯，占有一定的"份額"。其在較大程度上，干擾了大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視線、方向和進(jìn)程，增加了價(jià)值認(rèn)同的難度。

二是，社會(huì)觀念體系復(fù)雜削弱了價(jià)值認(rèn)同強(qiáng)度。改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)思想道德和精神文明建設(shè)的宏觀、中觀與微觀環(huán)境均發(fā)生了很大變化。不同文化樣式碰撞，大量社會(huì)思潮涌動(dòng)，復(fù)雜思想觀念交織，多種信仰體系并存，良莠不齊、魚龍混雜、真?zhèn)坞y辨的特征比較突出。特別是某些別有用心的國(guó)家，借助文化產(chǎn)品消費(fèi)與人員交往之機(jī)大肆"兜售"和"輸出"其價(jià)值觀念，進(jìn)行思想和文化滲透，這在一定程度上侵害了我國(guó)思想文化建設(shè)的正常生態(tài)，影響了青年大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立場(chǎng)和信心，削弱了價(jià)值認(rèn)同的強(qiáng)度。

三是，個(gè)體自主性增強(qiáng)限定了價(jià)值認(rèn)同高度。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展極大地催生了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征與主體意識(shí)，在較大程度說(shuō)，他們的價(jià)值取向正由傳統(tǒng)的社會(huì)本位向個(gè)人本位"轉(zhuǎn)軌"。在少數(shù)大學(xué)生看來(lái)，個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值未必當(dāng)然一致，而是存在較大差異甚至是較大沖突，近乎此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。在多元思想觀念和價(jià)值選擇的誘導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想言行更加突出自我、張揚(yáng)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自由，甚至是有意識(shí)地要與主流價(jià)值觀念保持一定的距離，借以顯示自我的獨(dú)特性。還有少數(shù)大學(xué)生，則表現(xiàn)出無(wú)可無(wú)不可的曖昧態(tài)度，不但缺乏張揚(yáng)自我的熱情，也缺乏關(guān)懷社會(huì)的熱心。這些情況，或多或少限定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的高度。

四是，多元價(jià)值沖突加劇制約了價(jià)值認(rèn)同深度。

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾問(wèn)題，必然要在人們的價(jià)值觀念與思想意識(shí)上得以表征。在某種意義上，諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、激進(jìn)與保守、集體與個(gè)體、主導(dǎo)與多元等價(jià)值沖突，已成常態(tài)。特別是在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，各種思想觀念與價(jià)值主張憑借網(wǎng)絡(luò)新媒體而大行其道，其影響難以控制，其負(fù)面作用不容低估，在出現(xiàn)"價(jià)值取向多元化"的同時(shí)，也出現(xiàn)"價(jià)值判斷功利化"與"價(jià)值選擇模糊化"[3]。這種情況，誠(chéng)然對(duì)大學(xué)生開(kāi)闊視野、創(chuàng)新思維和調(diào)適心態(tài)，具有積極意義，但掌控、整合與引導(dǎo)不好，也容易產(chǎn)生諸如熱衷網(wǎng)絡(luò)"審丑"搞怪、缺乏積極價(jià)值立場(chǎng)與健康情感傾向、顛覆經(jīng)典與虛無(wú)歷史的不良現(xiàn)象，制約了價(jià)值認(rèn)同的深度。

三、大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策

基于以上我們對(duì)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況、影響因素與踐履方式的調(diào)查研究，慮及西方國(guó)家儼然發(fā)起并樂(lè)此不疲的"價(jià)值觀之戰(zhàn)"的嚴(yán)峻形勢(shì)，以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀乃是融思想、理想、精神、道德與價(jià)值為一爐的"復(fù)合體"的認(rèn)識(shí)判斷， 我們認(rèn)為，在全球化時(shí)代與"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)"，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀的價(jià)值生成與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，建構(gòu)中華民族共有精神家園，確屬非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。相應(yīng)地，要能很好地應(yīng)對(duì)和克治大學(xué)生在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)、困難與矛盾、弊端與癥結(jié)，需辯證看待，整體謀劃，理性運(yùn)作，多管齊下，綜合施策。

一要努力彰顯當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)導(dǎo)向。這種目標(biāo)導(dǎo)向以實(shí)現(xiàn)一元主導(dǎo)與多樣包容的有機(jī)統(tǒng)一、個(gè)性成長(zhǎng)與全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一、解決問(wèn)題與滿足需要的有機(jī)統(tǒng)一、理論認(rèn)同與行為踐履的有機(jī)統(tǒng)一為主要內(nèi)涵。確立如許目標(biāo)導(dǎo)向，有利于突出馬克思主義的主導(dǎo)地位，又有利于大學(xué)生提高多樣價(jià)值觀的鑒別選擇能力；有利于滿足大學(xué)生的共性需要，又有利于大學(xué)生培養(yǎng)健康個(gè)性；有利于激發(fā)大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，又有利于強(qiáng)化核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用；有利于加深大學(xué)生的理論認(rèn)同，又有利于大學(xué)生實(shí)踐空間的拓展。

二要適當(dāng)區(qū)分社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的不同層面。大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭四大層面，受到這幾個(gè)層面的"交替影響"[4]。這四個(gè)層面各有側(cè)重、各有特色，要各司其責(zé)而又協(xié)調(diào)一致。在國(guó)家層面，應(yīng)加強(qiáng)全面建設(shè)，提升綜合國(guó)力，樹(shù)立良好國(guó)際形象，為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供和諧環(huán)境；在社會(huì)層面，應(yīng)暢通輿情民意的渠道，加大道德模范與先進(jìn)典型的宣傳力度，為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供便利條件；在學(xué)校層面，應(yīng)努力探索和嘗試課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的耦合方式，為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供開(kāi)闊平臺(tái)；在家庭層面，應(yīng)做好傳統(tǒng)家風(fēng)與時(shí)代新風(fēng)的銜接互動(dòng)，為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好氛圍。

三要大力提倡審美化、生活化、專業(yè)化相結(jié)合的培育模式和踐行機(jī)制。審美化、生活化、專業(yè)化，是大學(xué)生培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式，其將真善美和諧統(tǒng)一、科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合、集體與個(gè)體統(tǒng)籌兼顧，并與其在心理結(jié)構(gòu)、目標(biāo)任務(wù)、具體內(nèi)容和教育形式等方面相互滲透、相互促進(jìn)[5]。審美化、生活化、專業(yè)化，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的實(shí)施，乃是依據(jù)美學(xué)原理、潛移默化法則以及滲透并接受的心理機(jī)能，使整個(gè)培育與踐行過(guò)程成為一種審美活動(dòng)、自覺(jué)行為和"新常態(tài)"，從而有利于提高培育實(shí)效，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

概言之，汲取、融合了民族精神與時(shí)代精神精華的社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其核心價(jià)值觀，要在倡導(dǎo)、難在培育、功在涵養(yǎng)、重在踐行、貴在堅(jiān)持。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不能急功近利，也不能敷衍了事。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵舉措與重要內(nèi)容，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一地、循序漸進(jìn)地融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全進(jìn)程，融入宏偉"中國(guó)夢(mèng)"的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

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作者簡(jiǎn)介：

陳二林（1972.6-）男，漢族，安徽望江人，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)化馬克思主義研究所、思想政治教育研究所副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)化馬克思主義；

基金項(xiàng)目：本文系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題項(xiàng)目"風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視閾中社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值生成研究"（項(xiàng)目編號(hào)AHSK11-12D252），安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)SK2015A205）、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)JS2015AJRW0111）"基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究"的研究成果。