陸海燕

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)作為一種新型教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)教學(xué)中以教師講授為主向?qū)W生為中心的轉(zhuǎn)變。軍事理論課應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，是當(dāng)前教學(xué)方法改革創(chuàng)新的重要舉措。本文就體驗(yàn)式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)，結(jié)合自身軍事理論課的教學(xué)實(shí)踐，提出利用課堂（主陣地）、校園（主載體）、社會(huì)（大舞臺(tái)）三個(gè)體驗(yàn)平臺(tái)，開(kāi)展豐富多彩的體驗(yàn)式教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上提出深化體驗(yàn)式教學(xué)需注意的幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；軍事理論課；應(yīng)用探析

中圖分類(lèi)號(hào)：E073 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）11-0227-03

2006年修訂的《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》第四條不僅規(guī)定軍事理論教學(xué)時(shí)數(shù)為36學(xué)時(shí)，而且還規(guī)定在軍事課教學(xué)中，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，掌握好深度和廣度，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，確保教學(xué)質(zhì)量。自此，深化軍事理論課的教學(xué)方法和手段改革，逐步提上日程。隨著高校軍事理論課改革的深化推進(jìn)，軍事理論課教學(xué)迫切需要教師在教學(xué)中走出“自我中心”，改變單向傳授的“滿(mǎn)堂灌” “填鴨式”教學(xué)現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地投入、理念的認(rèn)同、情感的共鳴、知識(shí)的領(lǐng)悟，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、積極體驗(yàn)、勤于動(dòng)手，以增強(qiáng)大學(xué)生的“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安” “有國(guó)才有家” “國(guó)富民強(qiáng)”的國(guó)防觀(guān)念和國(guó)家安全意識(shí)。幾年來(lái)，我們嘗試采用了戰(zhàn)例分析、課堂討論、主題演講、實(shí)地參觀(guān)、親身實(shí)踐等不同的體驗(yàn)教學(xué)方式，收到了一定的教學(xué)效果。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)

所謂體驗(yàn)，“就是以身‘體之，以心‘驗(yàn)之，即身體力行，親身實(shí)踐”[1]。體驗(yàn)式教學(xué)，是指“在教學(xué)過(guò)程中， 根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容， 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀(guān)和教學(xué)形式”[2]。很顯然，體驗(yàn)和體驗(yàn)式教學(xué)的關(guān)鍵詞大相徑庭，都強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、實(shí)踐。我們追溯體驗(yàn)式教學(xué)的理論基礎(chǔ)，主要有以下三點(diǎn)。

（一）認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)盡的過(guò)程。正如毛澤東所說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盵3]陶行知也曾說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。” 這種生活教育理論也是對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)源于生活又高于生活的實(shí)踐觀(guān)的另一種闡釋。可見(jiàn)，只有通過(guò)實(shí)踐已被社會(huì)公認(rèn)的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)才能變成每個(gè)個(gè)體的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)，而體驗(yàn)的過(guò)程就是實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)體驗(yàn)的過(guò)程，這種觀(guān)念和認(rèn)識(shí)才能內(nèi)化和強(qiáng)化為大學(xué)生的觀(guān)念和認(rèn)識(shí)。

（二）學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)

“體驗(yàn)”一詞的起源出自《淮南子·論訓(xùn)》：“故圣人以身體之。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?；親身經(jīng)歷”。而體驗(yàn)式教學(xué)最早是美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)組織行為學(xué)教授David Kolb在20世紀(jì)70年代提出的。他認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)的過(guò)程。知識(shí)源于掌握經(jīng)驗(yàn)和轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合體”[4]。每個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)遵循具體經(jīng)歷（感覺(jué)）、思考觀(guān)察（觀(guān)察）、抽象概念（思考）、主動(dòng)試驗(yàn)（做）四個(gè)階段，如此反復(fù)，構(gòu)成學(xué)習(xí)循環(huán)。根據(jù)主題的不同，所有這些可能發(fā)生在瞬間、幾天、幾周或幾個(gè)月。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)任何一個(gè)點(diǎn)進(jìn)入學(xué)習(xí)循環(huán)，如果所有四個(gè)階段都經(jīng)歷了，那么學(xué)習(xí)者將會(huì)很好地完成對(duì)新任務(wù)的學(xué)習(xí)。Kolb模型之所以稱(chēng)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是因?yàn)槟Ｐ椭畜w驗(yàn)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉，其獨(dú)到之處在于，它不僅提供了理解個(gè)人學(xué)習(xí)模式的途徑，同時(shí)也揭示了能夠應(yīng)用于所有學(xué)習(xí)者體驗(yàn)學(xué)習(xí)的循環(huán)。

（三）心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在他看來(lái)人的需求是從外部得來(lái)的滿(mǎn)足逐漸向內(nèi)在得到的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)化。這就啟示我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，教師必須針對(duì)學(xué)生的心理需求，采用戰(zhàn)例分析、課堂討論、主題演講、實(shí)地參觀(guān)、親身實(shí)踐等這些喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂、便于參與的體驗(yàn)教學(xué)方式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生相應(yīng)的情緒情感，激發(fā)他們深層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)情境的體驗(yàn)，使他們的各種需求在體驗(yàn)過(guò)程中得到滿(mǎn)足，引起學(xué)生身心和活動(dòng)的變化，從而達(dá)到通過(guò)體驗(yàn)獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感的教學(xué)目的。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在軍事理論課中的具體應(yīng)用

軍事理論課開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，必須充分利用好課堂、校園、社會(huì)三個(gè)體驗(yàn)平臺(tái)。近年來(lái)，我校通過(guò)搭建課堂、校園、社會(huì)三個(gè)體驗(yàn)平臺(tái)，開(kāi)展了豐富多彩的體驗(yàn)式教學(xué)，有效發(fā)揮了大學(xué)生的主體作用，取得了良好的教學(xué)效果。

（一）課堂——體驗(yàn)式教學(xué)的主陣地

課堂是軍事理論課教學(xué)的主陣地。大家通常認(rèn)為，課堂就是用來(lái)進(jìn)行理論教學(xué)的，其實(shí)不然，課堂也可作為體驗(yàn)式教學(xué)的場(chǎng)所。在課堂上，我們可以開(kāi)展諸如戰(zhàn)例分析、課堂討論、主題演講等豐富多彩的體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生在“快樂(lè)活動(dòng)”中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中分享、在分享中學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。比如：戰(zhàn)例教學(xué)，它是運(yùn)用典型戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗實(shí)例，研究軍事活動(dòng)規(guī)律的一種教學(xué)方法。教師通過(guò)具體、生動(dòng)、形象的多媒體、音像視頻等方式展示戰(zhàn)例，進(jìn)而把枯燥乏味、晦澀難懂的概念、原理、觀(guān)點(diǎn)變得充滿(mǎn)趣味，學(xué)生通過(guò)對(duì)典型戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗實(shí)例的分析和討論，了解作戰(zhàn)指揮背后的思路、方法，從而培養(yǎng)自身洞察戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、捕捉戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律、分析和解決軍事問(wèn)題的能力。這種體驗(yàn)式教學(xué)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，大大提高了軍事理論課的趣味性、吸引力和實(shí)效性。我在講授“信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征”時(shí)，就是采用了戰(zhàn)例教學(xué)法。為更好地幫助同學(xué)們了解信息化戰(zhàn)爭(zhēng)除擁有機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)原有的一些作戰(zhàn)樣式之外，還增添了諸如精確戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、電子戰(zhàn)、情報(bào)站和心理戰(zhàn)等與傳統(tǒng)作戰(zhàn)不相同的新的作戰(zhàn)樣式，我精心挑選了“科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)”這一典型戰(zhàn)例，對(duì)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、電子戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、精確打擊等新的作戰(zhàn)樣式進(jìn)行了視頻展示，同學(xué)們通過(guò)觀(guān)看視頻、討論分析，逐漸“進(jìn)入”戰(zhàn)例情境，此時(shí)我再趁機(jī)設(shè)置一些思考題，以啟發(fā)和引導(dǎo)他們進(jìn)一步剖析戰(zhàn)例。整個(gè)課堂，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，氣氛非常愉快輕松。可見(jiàn)，戰(zhàn)例教學(xué)通過(guò)文字、圖形、聲音、影像等多媒體方式將戰(zhàn)例生動(dòng)形象地展現(xiàn)給學(xué)生，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，又將枯燥文本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為生動(dòng)有趣的體驗(yàn)，教學(xué)效果反映良好。

（二）校園——體驗(yàn)式教學(xué)的主載體

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，也是軍事理論課教學(xué)的主要載體。軍事理論課要充分利用校園這個(gè)平臺(tái)，開(kāi)展校園體驗(yàn)教學(xué)。筆者認(rèn)為，可以從以下三方面來(lái)實(shí)施校園體驗(yàn)教學(xué)。一是開(kāi)展國(guó)防教育活動(dòng)。如利用全民國(guó)防教育日（9月的第三個(gè)星期六）組織觀(guān)看《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》、紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利大閱兵等題材的影視片，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義教育；利用“九·一八”事變紀(jì)念日、“5·4”青年節(jié)開(kāi)展大型升旗、國(guó)旗下的講話(huà)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操；利用建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日開(kāi)展“中國(guó)夢(mèng)·強(qiáng)軍夢(mèng)·我的夢(mèng)” “國(guó)防在我心” “我為國(guó)防獻(xiàn)青春”為主題的班會(huì)活動(dòng)或主題演講活動(dòng)，增加學(xué)生的國(guó)防意識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的崇高敬意。二是拓展國(guó)防教育平臺(tái)陣地。除充分利用原有的國(guó)防教育宣傳櫥窗、圖書(shū)專(zhuān)架、展室、橫幅、標(biāo)語(yǔ)等傳統(tǒng)媒介之外，還應(yīng)積極拓展國(guó)防教育平臺(tái)陣地，運(yùn)用新興媒體開(kāi)展國(guó)防教育宣傳。如我校校級(jí)主流媒介包括校園網(wǎng)、廣播站、校報(bào)、校園APP、微信公眾號(hào)、園區(qū)LED電子屏等，學(xué)校運(yùn)用校報(bào)國(guó)教專(zhuān)欄、學(xué)工在線(xiàn)網(wǎng)、湘農(nóng)國(guó)教網(wǎng)、濱湖之家網(wǎng)等平臺(tái)開(kāi)展國(guó)防教育宣傳，并開(kāi)通湘農(nóng)學(xué)生公眾微博微信平臺(tái)，利用電子屏等載體播放國(guó)防教育公益廣告，不斷提高國(guó)防教育宣傳的質(zhì)量和效果，濃厚關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)的校園氛圍。三是加強(qiáng)課外軍事愛(ài)好者社團(tuán)建設(shè)。把那些愛(ài)好軍事、崇拜軍人、向往軍旅生活、喜歡新式武器裝備的同學(xué)組織起來(lái)，成立軍事愛(ài)好者協(xié)會(huì)，并定期開(kāi)展“國(guó)防杯”軍事知識(shí)競(jìng)賽、“講武堂”軍事知識(shí)講座、 “紙上談兵”時(shí)事研討會(huì)、軍事微電影拍攝、戶(hù)外拓展訓(xùn)練（NERF軟彈槍射擊、騎行、無(wú)線(xiàn)電測(cè)向）、野外拉練等，讓學(xué)生在具體的軍事活動(dòng)中，學(xué)習(xí)軍事知識(shí)，體驗(yàn)軍事生活，這樣既可以鍛煉和提高學(xué)生的軍事素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，又可以提高學(xué)校國(guó)防教育的整體教學(xué)效果。

（三）社會(huì)——體驗(yàn)式教學(xué)的大舞臺(tái)

社會(huì)是學(xué)校的延伸，也是體驗(yàn)式教學(xué)的大舞臺(tái)。參加社會(huì)實(shí)踐、在實(shí)踐中接受鍛煉是青年大學(xué)生成人成才的必由之路。因此，軍事理論課不能局限于室內(nèi)課堂，而要突破教室的圍墻和考試的樊籬，走向課外，走向社會(huì)，利用社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，開(kāi)展好社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。筆者認(rèn)為，可以從以下四方面來(lái)組織：一是參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)。利用清明節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等革命傳統(tǒng)佳節(jié)，組織學(xué)生祭掃烈士陵園，瞻仰英雄故居，參觀(guān)博物館、紀(jì)念館、科技館、文化宮等愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防教育基地，緬懷革命先烈，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操；二是調(diào)查研究活動(dòng)。針對(duì)民眾比較關(guān)注的一些國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題，組織大學(xué)生利用寒暑假回家的機(jī)會(huì)深入街道或農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查研究活動(dòng)，開(kāi)展諸如軍民聯(lián)誼籃球賽、愛(ài)國(guó)主義電影聯(lián)映、民兵訓(xùn)練開(kāi)放日等“國(guó)防教育進(jìn)社區(qū)” “國(guó)防教育進(jìn)農(nóng)村”活動(dòng)，推廣“小學(xué)生講故事、大學(xué)生講體會(huì)、老干部講傳統(tǒng)”的國(guó)防教育模式，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力；三是“軍營(yíng)一日”活動(dòng)。有條件的學(xué)校可以定期組織大學(xué)生進(jìn)軍校、軍事基地開(kāi)展“軍營(yíng)一日”活動(dòng)，全景式地了解軍人一天從早上出操到整理內(nèi)務(wù)、軍事訓(xùn)練、就餐，直至就寢休息的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀(guān)念和意志品質(zhì)，進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)；四是擁軍優(yōu)屬、軍民共建活動(dòng)。利用八·一建軍節(jié)、春節(jié)慰問(wèn)給大學(xué)生提供一些接觸軍人、了解軍人的機(jī)會(huì)，提高軍人“現(xiàn)身說(shuō)法”的力度，進(jìn)而提高大學(xué)生愛(ài)軍擁軍的自覺(jué)性，增強(qiáng)大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)的自覺(jué)性和支持國(guó)防建設(shè)的責(zé)任感。

三、應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)需注意的問(wèn)題

（一）要樹(shù)立師生雙向自主性的教學(xué)觀(guān)

“以人為本”的核心在教學(xué)中就是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異相統(tǒng)一。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中常常把自主性的主體定格為學(xué)生，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，這是一種單面的自主性。在體驗(yàn)式教學(xué)中，要求教師尊重學(xué)生的天性，把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮自身的智力優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己風(fēng)格的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是無(wú)疑應(yīng)該要做的，但自由具有共享性，教學(xué)中同時(shí)也應(yīng)該給予教師一定的自由和選擇的空間，如教師可依據(jù)教材、教學(xué)內(nèi)容自由的選擇教學(xué)情境、教學(xué)方式、教學(xué)組織形式等等，為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，教師的這種自主性并不意味著完全脫離教材，需要以教材為藍(lán)本而不是隨心所欲的設(shè)計(jì)教學(xué)，也就是說(shuō)，這種自主不是絕對(duì)的，而是理性的，包含著責(zé)任、理性對(duì)自由的控制。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般應(yīng)考慮三個(gè)方面： 是否與教學(xué)內(nèi)容緊密相連；是否適應(yīng)學(xué)生知識(shí)水平和心理特點(diǎn)；是否來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)際?？梢?jiàn)，這種師生雙向能動(dòng)的自主性，不僅使學(xué)生能夠輕松的習(xí)得知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等，還能讓教師在教學(xué)中寓教于樂(lè)。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)教師提出的要求

在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師不僅承擔(dān)著知識(shí)的傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律的執(zhí)行者等多種傳統(tǒng)教師承擔(dān)的角色，而且還承擔(dān)著學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和合作者、學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的促進(jìn)者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者等其他教學(xué)方法中所沒(méi)有的多個(gè)新角色，這就對(duì)教師的自身素質(zhì)、知識(shí)水平、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、勝任力等提出了特殊的要求。在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師不僅要有某一方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且應(yīng)具備廣博的非專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只有這樣教師才能更好地圍繞教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景，理解體驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生產(chǎn)生的非預(yù)設(shè)性觀(guān)點(diǎn)和思想，引導(dǎo)學(xué)生將體驗(yàn)內(nèi)化。同時(shí)，在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師要引起學(xué)生的興趣，激發(fā)其解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，洞察其想法，促進(jìn)學(xué)生去體驗(yàn)，還需要有敏銳的覺(jué)察力和良好的促進(jìn)力來(lái)保障實(shí)現(xiàn)。此外，較強(qiáng)的組織管理能力、良好的團(tuán)體協(xié)作能力，對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的有序、順利開(kāi)展也是教師應(yīng)具備的不可或缺的基本特征之一。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)并不排斥其他教學(xué)形式

隨著高校課程改革的逐步推行及進(jìn)一步深化，各學(xué)科都在積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、積極體驗(yàn)、勤于動(dòng)手的體驗(yàn)式教學(xué)方式。在此需要指出的是，并非所有的學(xué)科都適合開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，一般實(shí)踐性、應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科比較適合于體驗(yàn)式教學(xué)，而那些側(cè)重于理論闡釋、推演、釋義的基礎(chǔ)性學(xué)科不太適合開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。同時(shí)，每一種教學(xué)形態(tài)，都有它自身的適用范圍。體驗(yàn)式教學(xué)并不排斥其他的教學(xué)形式。我們?cè)趹?yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)該正確處理體驗(yàn)式教學(xué)與其他教學(xué)形式之間的關(guān)系——它們之間并不是你死我活的關(guān)系，體驗(yàn)式教學(xué)不需要排斥異己，可以與其他的教學(xué)形式求同存異，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能博采諸多教學(xué)方式之長(zhǎng)，不斷提高教學(xué)的實(shí)效性。

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