吳 迪

(首都師范大學(xué) 政法學(xué)院,北京 100089)

資源短缺、生態(tài)失衡已成為當(dāng)今世界面臨的突出問題之一，因此發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)被提上日程。雖然這些年我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐已經(jīng)取得了一定成效，但是依然存在諸多問題。要進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就需要我們重新審視循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在一個(gè)更高層次的視角下探索其發(fā)展路徑。

一、對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重新審視

(一)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)功能

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和擴(kuò)大就業(yè)。首先，自然資源作為社會(huì)公共品，它的配置公平問題成為社會(huì)公平的突出問題。資源配置的公平不僅包括群體間、地區(qū)間、國(guó)家間的橫向配置公平，還包括代際間的縱向公平。通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減少資源消耗、提高資源利用率，才能有效地解決資源配置的不公平問題。[1]其次，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為促進(jìn)社會(huì)就業(yè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的重要路徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，它要求對(duì)既有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行升級(jí)，對(duì)現(xiàn)有的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)也提出了以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益為前提的重新排列組合的要求，對(duì)企業(yè)從投入到產(chǎn)出都提出了更高的符合生態(tài)規(guī)律的要求。這些要求并不意味著限制的增多，而是催生了更多新型產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，提供了更多的契機(jī)，為創(chuàng)業(yè)和就業(yè)提供了更大的空間。

(二)循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的政府職能

在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中，政府的作用可以歸納為三點(diǎn)，即引導(dǎo)、支持和規(guī)范。第一，政府的引導(dǎo)作用體現(xiàn)在：政府引導(dǎo)社會(huì)投資方向，引導(dǎo)各類金融機(jī)構(gòu)為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目提供貸款支持；政府通過綠色采購(gòu)行為，引導(dǎo)全社會(huì)的發(fā)展模式和消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榉仙鷳B(tài)規(guī)律要求的模式；政府通過宣傳和推廣，引導(dǎo)全社會(huì)價(jià)值觀、發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。第二，政府的支持作用體現(xiàn)在：為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供政策支持和制度支持。政府提供各種政策支持，通過財(cái)政、稅收手段鼓勵(lì)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約和廢物循環(huán)利用，完善可再生資源和自然資源的價(jià)格形成機(jī)制；政府作為制度供給者，通過在制度創(chuàng)新方面發(fā)揮直接承擔(dān)者和主導(dǎo)者的作用來解決循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度供給不足的問題。第三，政府的規(guī)范作用體現(xiàn)在：政府通過完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)法律法規(guī)，明確各行為主體的責(zé)任和義務(wù)并規(guī)范市場(chǎng)，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供沃土，同時(shí)對(duì)觸犯相關(guān)法律法規(guī)的主體實(shí)施懲罰，以規(guī)范各方的行為。

(三)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)理

循環(huán)經(jīng)濟(jì)在物質(zhì)循環(huán)的表象下進(jìn)行著價(jià)值循環(huán)，利潤(rùn)大于零依然是循環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的形成前提及其發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中價(jià)值鏈運(yùn)動(dòng)過程可以概括為三個(gè)階段，即“價(jià)值投入—價(jià)值物化—價(jià)值實(shí)現(xiàn)”。價(jià)值鏈的伊始是價(jià)值投入階段，即投入各種資源(物質(zhì)資源和人力資源)；第二個(gè)階段是價(jià)值物化階段，通過對(duì)投入資源的合理利用和開發(fā)，將自然資源的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，將勞動(dòng)力價(jià)值物化在新產(chǎn)品中；第三個(gè)階段就是價(jià)值實(shí)現(xiàn)階段。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值運(yùn)動(dòng)過程同樣也要經(jīng)歷這三個(gè)階段。但是在這個(gè)價(jià)值鏈運(yùn)動(dòng)的過程中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)只追求價(jià)值的單一循環(huán)，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)則以生態(tài)規(guī)律為基礎(chǔ)，旨在實(shí)現(xiàn)價(jià)值循環(huán)和物質(zhì)循環(huán)的統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)循環(huán)過程是指在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)以及消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源“從搖籃到搖籃”的循環(huán)利用過程，從而達(dá)到資源節(jié)約、污染減少、生態(tài)保護(hù)的目的。

(四)循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的文化訴求

文化會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的反作用：一方面，先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，落后的文化則會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)水平的提高甚至?xí)?qiáng)化它的落后狀態(tài)。

文化領(lǐng)域?qū)θ伺c自然關(guān)系探討的不同結(jié)論，體現(xiàn)了不同的價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀。中國(guó)人自古以來就重視人與自然關(guān)系的和諧，“天人合一”思想便是最好的體現(xiàn)。所謂“天人合一”，即人與大自然的合一。先賢智者的諸多作品(諸如《莊子》、《易經(jīng)》、《孟子》等)中都表達(dá)了“天人合一”的思想。 西方社會(huì)也重視對(duì)人與自然關(guān)系的研究，他們從倫理道德的角度來看待人與自然，無論是生命中心主義還是生態(tài)中心主義，都承認(rèn)自然的內(nèi)在價(jià)值，并且將人類的道德關(guān)懷延伸至整個(gè)自然界。

如何看待人與自然的關(guān)系，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的選擇起著至關(guān)重要的作用。因此，要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，只有在全社會(huì)建立起與其相適應(yīng)的價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀，在觀念上意識(shí)到人與自然關(guān)系和諧的重要性，才能進(jìn)一步正確指導(dǎo)實(shí)踐，使循環(huán)經(jīng)濟(jì)真正發(fā)展起來，人類社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(五)循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)修復(fù)

生態(tài)系統(tǒng)自身具有整體性、循環(huán)性、再生性的特點(diǎn)，它通過“生產(chǎn)—消費(fèi)—分解—再生”的循環(huán)過程以及自我調(diào)節(jié)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)并使自身處于一種動(dòng)態(tài)平衡中。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)只注重經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)的增長(zhǎng)，大量地向自然界索取資源、肆意地向自然界排放廢棄物，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的“生產(chǎn)—消費(fèi)—分解—再生”循環(huán)運(yùn)動(dòng)鏈條斷裂，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的難以修復(fù)的破壞。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)一方面通過經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、廢棄物減少，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響控制在生態(tài)系統(tǒng)的承載范圍之內(nèi)，從而減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的良好發(fā)展；另一方面循環(huán)經(jīng)濟(jì)致力于實(shí)現(xiàn)更高層面的目標(biāo)，即通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)，在兩個(gè)系統(tǒng)間建立起“生產(chǎn)—消費(fèi)—分解—再生”的鏈條，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

通過以上五個(gè)方面的分析，我們可以知道循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是一種實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)的五維整合發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

二、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

西方國(guó)家較早進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐并且取得了一定的成效，尤以德國(guó)和日本最為典型，這兩個(gè)國(guó)家的循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐處于世界領(lǐng)先水平。西方國(guó)家的循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐都是從本國(guó)實(shí)際情況出發(fā)尋找切入點(diǎn)，重視相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)，并且重視技術(shù)創(chuàng)新和進(jìn)步。

由于資源匱乏這一劣勢(shì)，德國(guó)人非常重視資源的回收和循環(huán)利用。德國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以歸納為兩個(gè)方面：第一，制定完善的法律法規(guī)。自1972年開始，德國(guó)相繼頒布了《廢棄物處理法》、《物質(zhì)閉合循環(huán)與廢棄物管理法》等法律法規(guī)，對(duì)廢棄物回收、資源循環(huán)利用等具體過程以及相應(yīng)行為人的責(zé)任和義務(wù)作了明確的規(guī)定。第二，建立廢棄物回收和處理機(jī)制。通過建立雙元回收系統(tǒng)這一非政府組織，對(duì)廢棄物進(jìn)行回收、分類和處理，建立起從企業(yè)到區(qū)域的物質(zhì)循環(huán)管理模式。[2]

日本通過建立以“靜脈”產(chǎn)業(yè)為特點(diǎn)的生態(tài)工業(yè)園區(qū)來發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。所謂“靜脈”產(chǎn)業(yè)，是指依靠資源再生利用而形成的產(chǎn)業(yè)。日本非常重視生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)，將其作為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要舉措，自1997年開始大力建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)。每個(gè)園區(qū)內(nèi)以廢棄物循環(huán)利用為主，并且都有自己的主體循環(huán)鏈條；每個(gè)生態(tài)園區(qū)均承擔(dān)當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)事業(yè)的職能，通過承辦環(huán)境保護(hù)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)知識(shí)講座、支持各項(xiàng)科研活動(dòng)以及組織市民進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，發(fā)展園區(qū)所在城市的環(huán)境保護(hù)事業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。對(duì)于生態(tài)工業(yè)園區(qū)的管理，日本主要采取自治為主、國(guó)家和地方政府輔助管理的模式。

我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐起步較晚，上個(gè)世紀(jì)90年代末才開始引入循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一概念。本世紀(jì)初，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在我國(guó)逐漸受到重視，學(xué)界掀起了研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)的熱潮，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)也被提上了國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃的日程。當(dāng)然這個(gè)時(shí)期的循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要還是停留在理論研究上。從2006年開始，我國(guó)大力推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，隨著2009年《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》的頒布和實(shí)施，我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐全面展開，在遼寧、山東、江蘇等多省進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)并逐漸發(fā)展壯大；同時(shí)，借鑒德國(guó)和日本的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視提高工業(yè)廢棄物的回收利用效率，在多地建立了工業(yè)園區(qū)和農(nóng)業(yè)園區(qū)，在廢棄物循環(huán)利用和清潔生產(chǎn)方面取得了明顯成效。雖然這些年我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)取得了一定的成效，但是依然存在著諸多問題：第一，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)還不夠充分，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理解過于狹隘；第二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)和運(yùn)行機(jī)制尚不完善，相關(guān)權(quán)責(zé)尚未明確；第三，目前仍然缺乏符合我國(guó)國(guó)情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)支撐體系，相關(guān)技術(shù)有待開發(fā)。這些問題都嚴(yán)重制約了我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。究其深層次原因，是因?yàn)槲覀儗⒀h(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，而忽視了循環(huán)經(jīng)濟(jì)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，忽視了循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上需要在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)五維整合的格局下發(fā)展。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要全社會(huì)方方面面做出相應(yīng)變革，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)五維整合的視野探索循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑。

三、我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑

(一)政府的“生態(tài)轉(zhuǎn)型”

政府作為政治體系的核心，其職能的有效發(fā)揮在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用。因此，政府應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)、支持、規(guī)范的作用，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的正確發(fā)展方向、提供循環(huán)經(jīng)濟(jì)所需政策制度支持、規(guī)范市場(chǎng)各方主體行為，才能進(jìn)一步推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。那么，政府怎樣有效地發(fā)揮其職能呢？發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑之一就是實(shí)現(xiàn)政府的“生態(tài)轉(zhuǎn)型”。

政府的“生態(tài)轉(zhuǎn)型”，是指政府在開展工作時(shí)，要在生態(tài)優(yōu)先的價(jià)值目標(biāo)的指引下進(jìn)行生態(tài)管理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者效益的統(tǒng)一。生態(tài)優(yōu)先作為價(jià)值目標(biāo)，是指政府應(yīng)重視環(huán)境保護(hù)和保持生態(tài)平衡，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三者效益發(fā)生沖突時(shí)，以不損害生態(tài)效益甚至優(yōu)先考慮生態(tài)效益為前提開展工作；在實(shí)際工作中，通過綠色采購(gòu)行為和投資引導(dǎo)等對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向做出正確指引，通過財(cái)政稅收手段、制度創(chuàng)新等為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供政策和制度支持。生態(tài)管理是指在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃中考慮生態(tài)環(huán)境代價(jià)，構(gòu)建綠色GDP核算體系(即政府的綠色績(jī)效評(píng)估體系)，把資源環(huán)境成本和收益納入這一核算體系，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)政府績(jī)效評(píng)估體系和GDP核算體系的不完善，強(qiáng)化政府在環(huán)境監(jiān)管方面的應(yīng)盡職責(zé)；同時(shí)，完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，明確各行為主體的責(zé)任和義務(wù)、規(guī)范市場(chǎng)和各方行為，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)、社會(huì)持續(xù)進(jìn)步以及生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。構(gòu)建綠色GDP核算體系，也有助于改變一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀，避免領(lǐng)導(dǎo)干部為了追求政績(jī)，盲目地實(shí)現(xiàn)GDP增長(zhǎng)而為此付出沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。

(二)發(fā)展循環(huán)型企業(yè)

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的微觀主體，就要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑之二是發(fā)展循環(huán)型企業(yè)。轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式是企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的應(yīng)盡之責(zé)，同時(shí)也是為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，避免被激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰的必然之舉。

企業(yè)必須將其經(jīng)營(yíng)目標(biāo)由傳統(tǒng)的追求利潤(rùn)最大化轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者效益統(tǒng)一的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的轉(zhuǎn)換，企業(yè)就必須選擇循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)型成為循環(huán)型企業(yè)。一方面，循環(huán)型企業(yè)重視減少資源投入，提高資源能源的利用效率，這可以降低企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)成本，以更少的資源投入獲得更大的價(jià)值，有利于提高企業(yè)自身的競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，循環(huán)型企業(yè)不僅要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要遵循自然生態(tài)規(guī)律，其工藝流程要符合生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“資源—產(chǎn)品—再生資源—綠色產(chǎn)品”的循環(huán)。[3]發(fā)展循環(huán)型企業(yè)，就要求關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益為前提的新的排列組合，必須致力于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，這也與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的發(fā)展路徑相一致。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，循環(huán)型企業(yè)應(yīng)盡量設(shè)計(jì)減少資源消耗或可回收利用的產(chǎn)品；在生產(chǎn)過程中，采用清潔生產(chǎn)和綠色制造工藝；在成本—收益計(jì)算方面，應(yīng)將環(huán)境成本和生態(tài)收益納入核算體系，通過在成本中計(jì)入生態(tài)環(huán)境價(jià)值來計(jì)算產(chǎn)品的綠色價(jià)格，將生態(tài)約束內(nèi)化為企業(yè)的成本約束；這種包含生態(tài)價(jià)值的成本計(jì)算，也就降低了進(jìn)行生態(tài)監(jiān)管的各種成本，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)節(jié)約。

(三)轉(zhuǎn)變消費(fèi)模式和消費(fèi)觀念

消費(fèi)既是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)，又是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歸宿。消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中與生產(chǎn)同等重要的核心環(huán)節(jié)，消費(fèi)者的行為和價(jià)值觀對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不容忽視。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，消費(fèi)領(lǐng)域也應(yīng)做出相應(yīng)轉(zhuǎn)變。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的路徑之三就是轉(zhuǎn)變消費(fèi)模式和消費(fèi)觀念，在全社會(huì)樹立起可持續(xù)的綠色消費(fèi)觀。應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)前盛行的“消費(fèi)主義”與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背道而馳。所謂“消費(fèi)主義”，是一種將消費(fèi)作為人生追求目標(biāo)的價(jià)值觀，這種消費(fèi)觀必然會(huì)造成資源的浪費(fèi)和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的不節(jié)約、不經(jīng)濟(jì)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)就應(yīng)當(dāng)摒棄盲目的消費(fèi)主義，而代之以可持續(xù)的綠色消費(fèi)觀，進(jìn)行綠色的、適度的消費(fèi)，使消費(fèi)不僅能滿足當(dāng)代人的需求，而且不危及到后代人的發(fā)展。這種可持續(xù)的消費(fèi)觀的建立，也是一種尊重自然、保護(hù)生態(tài)、以實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系和諧為主旨的生態(tài)倫理觀的體現(xiàn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，需要社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生變革。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)將目光只局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)整合統(tǒng)一的視野下來探究循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑。通過政府“生態(tài)轉(zhuǎn)型”、發(fā)展循環(huán)型企業(yè)以及轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者效益的統(tǒng)一。

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[3]楊雪峰.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制研究[M].北京：商務(wù)印書館，2008.