摘 要： 習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)問題的多次強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了其將家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨治國理政具體實(shí)踐的戰(zhàn)略構(gòu)想，也體現(xiàn)了黨中央全面從嚴(yán)治黨工作部署的整體性、系統(tǒng)性。他認(rèn)為良好家風(fēng)決定著良好黨風(fēng)和廉潔政風(fēng)的建設(shè)，當(dāng)前的家風(fēng)建設(shè)不僅要著力于抓領(lǐng)導(dǎo)干部的修身來實(shí)現(xiàn)齊家的直接目的，更要實(shí)現(xiàn)治黨、治國、平天下的價值目標(biāo)，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)以家風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)的最佳路徑選擇。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平；家風(fēng)建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)干部；修身齊家；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.06.02

歡迎按以下方式引用：仇文利.論習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想[J].克拉瑪依學(xué)刊，2016（6）9-14.

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對黨的建設(shè)提出了一系列的新思想、新觀點(diǎn)和新舉措，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的整體性、系統(tǒng)性。習(xí)近平在多個重要場合強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)問題更是體現(xiàn)了其將家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨治國理政具體實(shí)踐的戰(zhàn)略構(gòu)想。家風(fēng)是“一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格”[1]。當(dāng)前，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)不僅是傳統(tǒng)意義上修身、齊家、治國、平天下的現(xiàn)實(shí)需要，也是治黨、改進(jìn)作風(fēng)和反腐倡廉的必然要求。對習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想的著力群體、核心要義、價值旨?xì)w、路徑選擇和時代意義進(jìn)行思考與分析，可以幫助廣大黨員干部理清其黨建思想的邏輯思維和經(jīng)緯脈絡(luò)，從而達(dá)到與黨中央始終保持思想與行動上的高度一致，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)奠定思想基礎(chǔ)。

一、著力群體：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險”的特殊時期，堅持用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法看待、解決黨內(nèi)腐敗問題，認(rèn)為“牽牛要牽牛鼻子”，而這個“牛鼻子”就是作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部。同時，他注意統(tǒng)籌兼顧，在“打老虎”和抓“一把手”時，不忘“拍蒼蠅”和教育普通黨員。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》（簡稱《準(zhǔn)則》）和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（簡稱《條例》）等黨紀(jì)法規(guī)，則是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和普通黨員提出的共同要求。習(xí)近平還堅持具體問題具體分析，找出解決矛盾的良方。他認(rèn)為解決黨內(nèi)腐敗問題的“靈丹”是重點(diǎn)抓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，2012年12月中央出臺的《八項(xiàng)規(guī)定》是落實(shí)這一思想的重要標(biāo)志。事實(shí)證明，建構(gòu)較為完善的不敢腐、不能腐、不想腐的機(jī)制，把對黨員干部的他律落到實(shí)處，反腐倡廉工作方顯成效。

近年來查處的腐敗案件，家族、裙帶特點(diǎn)明顯，家風(fēng)敗壞是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法不可忽視的重要因素，尤其在自律能力不強(qiáng)、他律工作8小時之外缺位的情況下，家風(fēng)的好壞在很大程度上影響了領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔與否。家風(fēng)不正，家庭成員素質(zhì)普遍不高，也極大地影響了社會風(fēng)氣。自2015年習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)重視家風(fēng)建設(shè)以來，他多次指出領(lǐng)導(dǎo)干部更要自覺樹立良好家風(fēng)，彰顯了其家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)建設(shè)一體化的觀念，也彰顯了其治國理政先治吏的理念。黨員不同于一般群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般黨員，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是具有先進(jìn)性、純潔性的中國共產(chǎn)黨的核心代表和精英分子，在革命年代曾起到不怕犧牲、率先垂范的作用，現(xiàn)如今在各行各業(yè)仍然是人民學(xué)習(xí)的楷模，同樣是普通黨員和人民群眾看齊的標(biāo)桿。群眾看黨員，黨員看干部，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，榜樣示范，大家就會效仿。[2]領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”是中國特色社會主義建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，是全面建成小康社會的排頭兵，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的領(lǐng)頭雁；只有抓住了領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是“一把手”，徹底解決其存在的“權(quán)、錢、色”交易、“有權(quán)不用，過期作廢”的扭曲心理等問題，政治生態(tài)才會清明，社會風(fēng)氣才會好轉(zhuǎn)。

習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委全會（2016年1月12日）的講話中強(qiáng)調(diào)“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的”[3]261，賦予了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)新的內(nèi)涵和重要地位，體現(xiàn)了其時代精神與創(chuàng)新精神。生活作風(fēng)是家風(fēng)的重要構(gòu)件，領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)問題不是小節(jié)問題，習(xí)近平認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)往往從生活不檢點(diǎn)開始，成為他們走向腐敗的第一步。據(jù)統(tǒng)計，2015年2月13日至12月31日，中央紀(jì)委發(fā)布的34份省部級以上領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律處分通報中，有21人違紀(jì)涉及親屬、家屬，比例高達(dá)62%。[4]中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院統(tǒng)計顯示，不完全統(tǒng)計的367名廳局級腐敗官員中，有172名涉及生活作風(fēng)問題，占比達(dá)47%，其中，很大一部分涉及“一把手”。“作風(fēng)問題從來都不是單一的，總是與濫用權(quán)力捆綁在一起?！盵5]生活作風(fēng)問題不解決，黨風(fēng)廉政建設(shè)難以深入開展；要解決此問題，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”[4]，并通過不斷學(xué)習(xí)，提升自身道德修養(yǎng)，增強(qiáng)帶頭樹立良好家風(fēng)的自覺性。十八大以來，“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動”“三嚴(yán)三實(shí)”與“兩學(xué)一做”的漸進(jìn)式常態(tài)化專題教育、黨校輪訓(xùn)及網(wǎng)上培訓(xùn)常規(guī)化學(xué)習(xí)的開展及與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的組合，充分顯示了黨中央全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨和狠抓“關(guān)鍵少數(shù)”的決心。

二、核心要義：修身齊家

家是最小國，國是千萬家。習(xí)近平注重家庭、家教和家風(fēng)是其對修身、齊家、治國、平天下的深刻理解、正確把握和內(nèi)涵創(chuàng)新?！按蜩F還需自身硬”，黨員干部無論在工作崗位上還是家庭生活中，都要嚴(yán)以修身，“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”[6]。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨員干部的修身、黨性修養(yǎng)的提升，首先要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，牢固樹立黨紀(jì)意識。在家庭生活中，仍需認(rèn)清黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律的特殊性和遵守黨紀(jì)的無條件性，從而做到在工作崗位之外也能嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；用好批評與自我批評的有力武器，不妄議中央，堅決抵制“圈子文化”。其次，要堅定理想信念，全心全意為人民服務(wù)。在家庭生活中，黨員干部仍需學(xué)習(xí)馬列原著和中共黨史，補(bǔ)足精神上的“鈣”才會不懈怠，才會形成正確的人民觀，處處為他人著想。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，在網(wǎng)上傾聽民聲、了解民意，為民解決實(shí)際問題。再次，還要不斷自我反省，自覺煉成良好官德。所謂“官無德不為”，官德一失，腐敗即生。黨員干部要每日三省其身，一心為公，一心為民；用權(quán)講官德，不以公權(quán)力為自己及家人服務(wù)，做忠誠、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?，在家中樹立好形象，才會贏得家庭成員的敬重，成為他人學(xué)習(xí)的楷模。

國家、社會肌體的好壞受制于家風(fēng)的好壞，而領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的好壞除受制于其黨性修養(yǎng)更受制于其道德修養(yǎng)與行動。“齊家”成為領(lǐng)導(dǎo)干部做好本職工作的起點(diǎn)和前提。家庭是社會的最基本組織，是每個人的終生學(xué)校；家庭是中華傳統(tǒng)倫理道德文化教育的起點(diǎn)，是傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。[7]領(lǐng)導(dǎo)干部要筑好“后花園”的籬笆墻，建設(shè)和諧的家風(fēng)，需注意四個方面：一是關(guān)愛、尊重家庭成員。領(lǐng)導(dǎo)干部在家一般是一家之長，言行具有權(quán)威性、示范性。新型健康和睦的家庭關(guān)系崇尚人格平等、相互關(guān)愛與尊重，遇到生活難題共同解決，不打“官腔”，不以工作繁忙而忽視家人。二是培養(yǎng)夫妻共同興趣愛好。周恩來同志提倡的夫妻間“互敬、互信、互學(xué)、互助、互愛、互讓、互勉、互諒”成為大家多年學(xué)習(xí)的典范。培養(yǎng)高雅的興趣愛好、找到共同語言是家庭和睦、其樂融融的根本，也是抵御“精神空空，物質(zhì)補(bǔ)充”的有力武器。三是制訂公私分明家規(guī)。對待家人和親戚，公開規(guī)范與要求，處理好權(quán)力和親情的關(guān)系，不以權(quán)謀私、嚴(yán)禁親人利用自己的權(quán)力和地位謀求不正當(dāng)?shù)睦?。杜絕“我爸是某某”“我老公是誰誰”的特權(quán)現(xiàn)象。四是建立健康朋友圈。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會交往中要慎交朋友，與“大款”、商人保持一定距離。2004年，習(xí)近平在《用權(quán)講官德，交往有原則》一文中強(qiáng)調(diào)：“身為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要嚴(yán)格交友的原則，慎交友、交好友，哪些人該交，哪些人不該交，應(yīng)該心中有桿秤?！盵8]38同時，家庭成員也要防止別有用心之人打開“行賄之窗”。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員抱成團(tuán)，形成良好家風(fēng)，自會構(gòu)筑起防腐的銅墻鐵壁。

三、價值旨?xì)w：治黨治國平天下

“正人必先正己，治國必先治家”，以家風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)和社風(fēng)，實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福”的美好愿景，是習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)思想的最終價值追求。重視家風(fēng)建設(shè)是黨中央對黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)問題的從容應(yīng)對，也是對蘇聯(lián)亡黨亡國教訓(xùn)的汲取。從毛澤東開始，中國共產(chǎn)黨對黨風(fēng)、黨紀(jì)一直非常重視，對國家政權(quán)的穩(wěn)固與從嚴(yán)治官、從嚴(yán)治黨的關(guān)系有著清醒的認(rèn)識。在黨的七屆二中全會上提出“五個規(guī)定”“兩個務(wù)必”，進(jìn)城后又強(qiáng)調(diào)“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”[9]1。鄧小平說：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安，就要靠這一條。真正關(guān)系到大局的是這個事。”[10]380一定意義上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部治理不好，國家也就不能長治久安。法國政治家路易斯·博羅爾曾說過：“在一個國家里，為政者的品質(zhì)總是影響并成為該民族性格品質(zhì)的模型。”[9]6“以吏為師”也是我國的傳統(tǒng)習(xí)慣。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)一系列黨紀(jì)黨規(guī)的制定與實(shí)施，旨在以良好黨風(fēng)帶動政風(fēng)、社風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。因?yàn)椤爸贫群每梢允箟娜藷o法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗薄斑@種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”[11]333。把家風(fēng)建設(shè)上升到全黨意識與制度層面、落實(shí)到社會最基層，是黨的民主集中制原則和群眾工作路線的科學(xué)運(yùn)用，是全面從嚴(yán)治黨、反腐斗爭向縱深發(fā)展的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了思想建黨、作風(fēng)建黨和制度治黨的緊密結(jié)合、建章立制和執(zhí)行落實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一、自上而下和自下而上的雙向互動。[12]15由于中國共產(chǎn)黨特殊的執(zhí)政地位，治黨實(shí)質(zhì)也是為了更好地治國。

全面深化改革，全面依法治國，最后全面建成小康社會都需要有現(xiàn)代化的國家治理體系和國家治理能力。而“只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，盡快把我們各級干部、各方面管理者的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、工作本領(lǐng)都提高起來，盡快把黨和國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會組織等的工作能力都提高起來，國家治理體系才能更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)”[13]4。可見，中國共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的同時，還肩負(fù)著治國平天下的歷史重任。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年以來，一直矢志不渝地探索中國特色社會主義道路，從“三大改造”到改革開放，中國社會發(fā)生了巨大變化，人民生活水平大幅提高，國家綜合國力顯著增強(qiáng)。但是不可否認(rèn)，我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方意識形態(tài)的入侵，給我國國民的人生觀、價值觀等造成了很大沖擊。在多元化思潮下，以領(lǐng)導(dǎo)干部為著力群體，將社會主義核心價值觀培育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化相結(jié)合，構(gòu)建“干部清正，政府清廉，政治清明”的政治生態(tài)并發(fā)揮其榜樣引領(lǐng)作用，在社會上形成一股正氣，是實(shí)現(xiàn)國家與社會善治的明智之舉。當(dāng)下，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國三者的統(tǒng)一，是我國政治實(shí)踐中的智慧選擇，也是政治權(quán)力和人民權(quán)力博弈的結(jié)果。立足于中華民族重家庭的傳統(tǒng)，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部的心理底線，贏得小家庭的價值認(rèn)同，黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)都會日趨清新，國家也會安定團(tuán)結(jié)。

四、路徑選擇：傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)是黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)，也是“齊家”的必備良品。返璞歸真、固本培元的家風(fēng)建設(shè)，不僅要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承家庭美德，而且要融入現(xiàn)代社會文明、展示時代精神。

（一）借鑒和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國素有重視家教、樹立良好家風(fēng)的傳統(tǒng)，約束力很強(qiáng)的家規(guī)、家訓(xùn)等家庭道德規(guī)范的踐行是家風(fēng)（家庭）教育的主渠道，潛在的、無形的文化影響是家風(fēng)教育的助推器。中華傳統(tǒng)文化不僅涵蓋了做官與做人的內(nèi)在關(guān)系及道德要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部從政修養(yǎng)的提升提供了理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)；也促進(jìn)了和諧家風(fēng)的建成，為領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔奉公建構(gòu)了“防火墻”?？鬃诱J(rèn)為“修己”是實(shí)現(xiàn)“安百姓”等治國平天下目標(biāo)的首要與關(guān)鍵，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了這一觀點(diǎn)。首先，確立理想社會和理想人格的追求目標(biāo)。孔子把“天下為公”的大同社會作為自己矢志追求的理想社會，儒家把“小康社會”作為自己的實(shí)踐目標(biāo)，無論長遠(yuǎn)目標(biāo)還是近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，儒家都主張仁政、以德治國，提出“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”[14]49。其次，遵守陶鑄人品的行為規(guī)范。儒家在小康社會的闡述中提出以“禮”“紀(jì)”規(guī)范約束人們的行為。正如孔子所說：“不知禮，無以立也”[14]195；再次，重視德行修養(yǎng)的自我修為。第一，重視學(xué)習(xí)和思考。如孔子的“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”[14]189。第二，重視自我反省。孔子、曾子、荀子等人都認(rèn)為，不斷反省自己所言所為，會減少錯誤的發(fā)生，提升自己的品行。第三，重視慎獨(dú)?！抖Y記·中庸》里記載：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！盵15]17第四，重視切磋改過。真正的朋友會經(jīng)常切磋、善意批評、相互勉勵。通過朋友間的交流，能夠幫助自己糾正錯誤。第五，重視知行合一。王陽明認(rèn)為，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”[16]30，個人的品德修養(yǎng)在于知與行的結(jié)合。[17]1可見，博大精深的中華傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性的理論淵源，其品德境界、言傳身教在家中能起到“上行下效，捷于影響”的作用，比空洞的道德教育更具有激勵作用與示范效果，在很大程度上決定了家庭成員個體道德與良好家風(fēng)的形成。[18]78

（二）創(chuàng)新中華傳統(tǒng)家風(fēng)教育內(nèi)容和方式

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、萬物日新月異的今天，家風(fēng)教育除了“成人”的傳統(tǒng)道德教育外，還需與時代同步，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容與方式方法。根據(jù)目前我國社會主義建設(shè)需要，家庭需加強(qiáng)三方面教育：第一，社會主義核心價值觀教育。我國正處于嚴(yán)峻的轉(zhuǎn)型時代，人們的價值觀念發(fā)生裂變，追求物質(zhì)享受、個人利益至上的扭曲思維導(dǎo)致少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗現(xiàn)象和普通民眾違法行為屢屢發(fā)生。在我國，將社會主義核心價值觀內(nèi)容滲透到家庭教育中，有利于實(shí)現(xiàn)核心價值觀教育的大眾化，也有利于教育實(shí)效性的提升。第二，社會主義法治教育。我國的法治建設(shè)滯后于西方國家，有著人治傳統(tǒng)。即使在建設(shè)法治中國的當(dāng)下，還存在有事找“關(guān)系”的習(xí)慣性思維，法治意識淡薄，有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)的社會主義法制基本要求的落實(shí)不盡人意。在家庭教育中，需加強(qiáng)法治教育，樹立法治觀念，從生活細(xì)微處規(guī)范約束自己的行為，做遵紀(jì)守法的好公民。第三，馬克思主義理論教育。當(dāng)前，我國共產(chǎn)主義理想信念動搖，馬克思主義信仰缺失，馬克思主義過時論持續(xù)發(fā)酵，馬克思主義中國化、大眾化和時代化遭遇阻力。從家庭入手，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對家庭成員循循善誘，讓馬克思主義理論在家庭成員心中生根發(fā)芽，比社會、學(xué)校大集體的教育更為有效?，F(xiàn)代家風(fēng)教育不單純是傳統(tǒng)威權(quán)的方式，而是開放式、平等的互動引導(dǎo)型教育。家訓(xùn)、家規(guī)、家書、言傳身教等方式的傳統(tǒng)家風(fēng)教育，家長擁有絕對的發(fā)言權(quán)，家庭成員地位不平等；“一言堂”的教育方式雖有一定成效，但也引起家庭成員的不滿。新時代，人們的民主權(quán)利意識增強(qiáng)，在家庭中年輕人也常常有表達(dá)自己看法的愿望和行為。家庭成員建立朋友圈，利用手機(jī)、電腦等現(xiàn)代設(shè)備，打破時空限制，共享各類教育資源并進(jìn)行共同探討，通過家庭文化的構(gòu)建與積淀提升各成員的素養(yǎng)，從而養(yǎng)成良好家風(fēng)，是順應(yīng)社會發(fā)展需要的好方法。

五、時代意義：賦予了家國文化新的內(nèi)涵

“以‘家防腐：營造廉潔從政的社會環(huán)境，以‘家促廉：強(qiáng)化黨員干部的廉潔教育，以‘家興政：促進(jìn)政治生態(tài)的自我凈化?！盵19]45-47 良好家風(fēng)傳遞了正能量，不僅滋養(yǎng)著家庭每個成員的良好精神面貌和人生價值追求，而且決定著良好黨風(fēng)和廉潔政風(fēng)的建設(shè)，也會帶動社風(fēng)民風(fēng)的建設(shè)。習(xí)近平總書記的家風(fēng)建設(shè)思想，體現(xiàn)了鮮明的時代特征和客觀的現(xiàn)實(shí)需要，不僅將領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)納入黨員黨性修養(yǎng)范疇，而且體現(xiàn)了對治國理政的整體、系統(tǒng)的規(guī)劃，創(chuàng)新了家國文化內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記在理解修身、齊家、治國、平天下，集中了個人、社會和國家三個層面要求的基礎(chǔ)上，以制度形式進(jìn)一步表達(dá)了家風(fēng)建設(shè)與治黨的聯(lián)動關(guān)系。2016年1月1日開始實(shí)施的《準(zhǔn)則》，提出了對黨員干部“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”的要求，既以黨內(nèi)法規(guī)制度的形式闡述了黨員干部家風(fēng)建設(shè)與自身黨性修養(yǎng)的關(guān)系，也意味著齊家對治黨、治國平天下具有同等的重要性。正如他在中央政治局專題民主生活會（2015年12月28-29日）上所指出的那樣，中央政治局的同志“無論公事私事，都要堅持黨性原則，都要加強(qiáng)自我約束，鼓勵和歡迎下級和身邊工作人員監(jiān)督，不折不扣執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩。對親屬子女和身邊工作人員，要嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時提醒、堅決糾正”[20]?？梢?，家風(fēng)建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部提升黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。習(xí)近平的家風(fēng)建設(shè)思想創(chuàng)新發(fā)展了中國傳統(tǒng)的家國文化內(nèi)容，體現(xiàn)了新時期中央政府對治國理政、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢長遠(yuǎn)的、整體的謀劃。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民與歷史的選擇。95年的奮斗歷史證明，中國共產(chǎn)黨與中國人民的“魚水”關(guān)系是任何力量改變不了的。然而，在新的歷史時期，處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨面臨著內(nèi)憂外患。以習(xí)近平為總書記的中共中央自黨的十八大以來，首先針對黨內(nèi)存在的現(xiàn)實(shí)問題，堅持求真務(wù)實(shí)，堅持密切聯(lián)系群眾，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨方略，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，贏得了中國人民內(nèi)心的真正擁護(hù)。注重家風(fēng)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨又一次將自己置于人民的監(jiān)督之下，實(shí)質(zhì)是注重人民的監(jiān)督作用與參與作用，也是問政于民、發(fā)展民主政治的行動表現(xiàn)。只有讓人民來監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部與政府，凝聚民心與智慧，做到人人負(fù)責(zé)，才不會亡人、亡黨、政息。

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