喬鳳英

【摘 要】高中政治新課程強(qiáng)調(diào)“教學(xué)是生活的內(nèi)容，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的方式，生活是教學(xué)的源頭”體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。教學(xué)的生活化已成為政治課堂教學(xué)的重要理念。小課堂承載的是社會百態(tài)，本文旨在研究生活化課堂的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；“生活化”；教學(xué)

長期以來思想政治課教學(xué)都是教師自上而下地灌輸給學(xué)生，缺乏創(chuàng)新，更加缺乏的教師和學(xué)生之間的互動，教師的教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，使得課程內(nèi)容抽象、空洞和蒼白無力，學(xué)生無法獲得學(xué)習(xí)的樂趣，教師成了“知識的搬運(yùn)工”。因此，我們要努力改變過去過于注重教材知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)的實(shí)效性。讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。

構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一。 著名的教育家陶行知先生“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”的教育理念，使我深受啟發(fā)，并運(yùn)用于課堂教學(xué)，將豐富的社會生活與教育內(nèi)容相結(jié)合，將社會生活縮影于小課堂。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為政治課教學(xué)的生活化基本可以歸納為三步，即生活導(dǎo)入、分析教材、指導(dǎo)生活的循環(huán)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

生活是思想政治課教學(xué)的源頭活水，生活中教學(xué)的資源無處不在。思想政治課教學(xué)應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)生活，把社會生活作為我們講課的本源，就能走出單純的理論灌輸、乏味的說教的怪圈。老師利用看得見、摸得著的校園生活、家庭生活和社區(qū)生活等我們同學(xué)最熟悉的日常生活創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題，才能激起學(xué)生的共鳴。“從生活到教學(xué)”，即課前導(dǎo)入貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的問題情境著手，學(xué)習(xí)研究學(xué)科知識，使課堂盡量成為學(xué)生感悟體會、辯論反思、概括提升的場所。

例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時(shí)，教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙（意識）究竟起什么作用呢？教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。

二、立足生活，改造教材

創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)施生活化教學(xué)的前提。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科知識的聯(lián)系，瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)，以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境。

如我在講“文化創(chuàng)新的途徑”這一框時(shí)，我就與同學(xué)們的生活相聯(lián)系，但是并不是所有的生活都是學(xué)生們所感興趣的，只有他們喜歡的，他們認(rèn)為時(shí)尚的生活元素才能激起學(xué)生的共鳴，在這一課當(dāng)中，我就結(jié)合了鳥叔的江南style，美國電影《功夫熊貓》《花木蘭》等電影，這些是同學(xué)們喜歡的并且耳熟能詳?shù)?，這更能激發(fā)他們的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么花木蘭和熊貓作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)過美國導(dǎo)演的拍攝卻為世界各國人民所喜歡，為美國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，而我們自己卻無能為力，為什么呢？同學(xué)們經(jīng)過思考之后就能得出結(jié)論：立足于實(shí)踐，面向世界，博采眾長。

生活處處是教材，要樹立大教材觀，增強(qiáng)生活教材的意識，在深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以書本教材為燎原的火種，在實(shí)際生活中立足能力鍛煉，組織學(xué)校活動，參與社會活動，到火熱的生活中去，學(xué)習(xí)成長。

三、運(yùn)用新知，指導(dǎo)生活

學(xué)以致用是教學(xué)的最終目的。“從教學(xué)到生活”則是將學(xué)生學(xué)到的書本知識運(yùn)用于生活實(shí)際，提高學(xué)生解決問題的能力。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。理論和實(shí)踐緊密結(jié)合是思想政治課的活力。教學(xué)要從生活來，到生活去，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”。引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實(shí)踐活動中加深對新知識的鞏固，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣。

在教學(xué)中，我們必須憑借教材知識為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，感悟人生。在真實(shí)的生活情境中滲透思想品德教育，使教育與生活和諧統(tǒng)一，學(xué)習(xí)與實(shí)踐和諧統(tǒng)一，將知識總結(jié)升華，服務(wù)生活。

例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后，讓學(xué)生去分析中秋佳節(jié)來臨之際月餅銷售的實(shí)際問題：為什么前幾年價(jià)格很高的月餅，今年價(jià)格比較低，為什么前幾年收益豐厚的賣家，今年卻陷入困境，有的甚至虧本銷售？如何能使經(jīng)營者盡快地走出困境？這使學(xué)生在解決問題中明白了價(jià)值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。

這樣就使學(xué)科教學(xué)由課內(nèi)延伸至課外，使學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識在社會生活這個“大課堂”中一展風(fēng)采，并且鞏固了所學(xué)知識，享受了學(xué)以致用的快樂。

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