吳瓊

摘要：后現(xiàn)代主義課程觀批判傳統(tǒng)課程理論的封閉性、中心性、整體性、系統(tǒng)性，提倡活動(dòng)課程、教學(xué)手段多元化，注重培養(yǎng)人的探索精神和創(chuàng)新精神。本文試圖通過后現(xiàn)代主義課程觀代表人物多爾的“4R”課程理論管觀，反思我國中學(xué)思想政治課教學(xué)存在的問題，凸顯“4R”課程理論對中學(xué)思想政治課教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：4R課程觀；中學(xué)；思想政治課教學(xué)；啟示

后現(xiàn)代主義課程觀是在后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，很快風(fēng)靡整個(gè)世界。本文通過對后現(xiàn)代主義課程理論代表者——多爾的課程理論的研究，深刻剖析其理論思想，從而為我國中學(xué)思想政治課程改革的理論與實(shí)踐提供有益的啟示。

一、多爾“4R”課程觀的內(nèi)涵

多爾的后現(xiàn)代主義課程觀描繪了多元而開放的課程設(shè)計(jì)藍(lán)圖，創(chuàng)造性地提出了“4R”課程觀，即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性，這也成為后現(xiàn)代主義課程觀的基本原理。1.豐富性。這個(gè)術(shù)語是指“課程的深度、意義的層次、多重可能性或多重解釋”[1]。多爾認(rèn)為，課程本身具有疑問性，會對教學(xué)過程產(chǎn)生干擾，因而賦予了課程豐富性。2.回歸性。它是指“通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思相互作用形成自我感的方式或過程”[1]。在多爾看來，回歸性課程沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，每個(gè)起點(diǎn)代表上一輪的終結(jié)，每個(gè)終點(diǎn)就是新一輪的起點(diǎn)，如此反復(fù)，無限循環(huán)，形成開放性課程。3.關(guān)聯(lián)性。多爾認(rèn)為關(guān)聯(lián)性課程表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是教育方面，稱之為教育聯(lián)系，是指在課程結(jié)構(gòu)上強(qiáng)調(diào)課程要提供廣泛的、豐富內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)信息。其二是文化方面，稱之為文化聯(lián)系，是指課程內(nèi)容要提供一種深厚的文化底蘊(yùn)。4.嚴(yán)密性。嚴(yán)密性是多爾“4R”標(biāo)準(zhǔn)中最重要的原則。其作用在于避免課程陷于不能控制的相對主義。它指的是采取一種有效的措施，以便弄清我們重視的假設(shè)，討論這些假設(shè)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，這樣進(jìn)行多種對話才有意義。

二、多爾的“4R”課程觀視域下我國中學(xué)思想政治課教學(xué)的現(xiàn)狀

1.重視理論教學(xué)，忽視生活知閾。課程是活動(dòng)，其思想是課程被視為自主性活動(dòng)的總和[2]。思想政治課程有其自主的活動(dòng)性，生活化是其主要特點(diǎn)。從實(shí)際情況來看，目前我國中學(xué)思想政治課程存在以下幾個(gè)問題：首先，課程功能政治化色彩太濃厚；其次，課程目標(biāo)過于理想化；最后，課程內(nèi)容片面化傾向嚴(yán)重。

2.片面追求本學(xué)科教學(xué)效果，忽視教學(xué)的整體反思。由于該課程的片段、組成部分和序列是有效組合起來的，具有一定的邏輯順序，因此不應(yīng)視其為孤立的單元，而應(yīng)視其為反思的機(jī)會。這就要求我們中學(xué)思想政治教師反思如何將其緊密聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，形成教學(xué)合力，而不是將其割裂開來。

3.注重教師權(quán)威，忽視中學(xué)政治課的民主啟發(fā)。對于我國中學(xué)思想政治課教學(xué)來說，教師是整個(gè)教學(xué)過程的主導(dǎo)者和引導(dǎo)者，基于這一點(diǎn)，徹底改變了以往教師是權(quán)威者的觀點(diǎn)。在思想政治教學(xué)過程中，思想政治教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的困惑，學(xué)習(xí)上的問題進(jìn)行探討和引導(dǎo)，而不是直接給出現(xiàn)實(shí)結(jié)論。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和伙伴，也是課程的開發(fā)者和研究者[3]。循序漸進(jìn)的教學(xué)方式和注重啟發(fā)的教學(xué)原則更有利于學(xué)生獲得真理性的認(rèn)識，最終完成知——信——行的轉(zhuǎn)變。

三、多爾的后現(xiàn)代課程觀對中學(xué)思想政治課程改革的啟示

1.注重思想政治課教學(xué)目標(biāo)的生成性和不確定性。多爾認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)先于教學(xué)行為，而是應(yīng)該產(chǎn)生于教學(xué)活動(dòng)之中。教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)具有生成性和不確定性。我國中學(xué)思想政治課程的教學(xué)目標(biāo)是教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)先設(shè)定的，具有相當(dāng)程度的預(yù)設(shè)性，教師的教學(xué)行為是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，其教學(xué)效果的好壞，是看教學(xué)行為完成教學(xué)目標(biāo)的程度。在教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，從而使得教學(xué)目標(biāo)不再是呆板的硬性要求，而是更符合學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的生成性。

2.挖掘思想政治課教學(xué)內(nèi)容的豐富性和情感性。我國中學(xué)思想政治課程內(nèi)容是根據(jù)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫而成的，其內(nèi)容廣泛而全面，但是忽視了生活中的實(shí)際情況，缺乏豐富性。中學(xué)思想政治課是一門與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的課程，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，更具鮮明的時(shí)代特征，這樣更有利于學(xué)生的感悟與領(lǐng)會。

3.增強(qiáng)思想政治課教學(xué)方式的開放性。多爾認(rèn)為，“教學(xué)與課堂應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)”，那么教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)提高教學(xué)的開放程度，把課堂還給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。教師不僅要將固定的學(xué)科知識傳授給學(xué)生，更多的應(yīng)該要教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生課堂的參與程度。

4.營造民主和諧的思想政治課教學(xué)氛圍。多爾將教師界定為“平等中的首席”，反對教師在教學(xué)活動(dòng)中居于權(quán)威和主體地位。依據(jù)多爾的觀點(diǎn)，我們提倡構(gòu)建民主平等的新型師生關(guān)系，以學(xué)生為本，教師在教學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體。我們并不否定教師在教學(xué)中的重要作用，而是賦予教師更加多元的職責(zé)，教師不僅是教材的講讀者，而且是教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，通過師生的相互交流促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 多爾著，王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[2] 鐘啟泉，張華.課程與教學(xué)論[M].廣州：廣東高等教育出版社，1999.

[3] 謝登峰.多爾后現(xiàn)代課程理論探析[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（3）.