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論教學(xué)價值的構(gòu)成因素及實現(xiàn)途徑

2017-01-12 20:58張健
東方教育 2016年12期
關(guān)鍵詞:教學(xué)價值

張健

摘要:教學(xué)活動作為一種特殊的價值活動,是事實存在與價值存在的統(tǒng)一。本文從價值角度加以審視,在揭示教學(xué)價值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對影響現(xiàn)代教學(xué)價值實現(xiàn)的構(gòu)成因素進行系統(tǒng)分析,探究了教學(xué)價值實現(xiàn)的基本途徑。

關(guān)鍵詞:教學(xué)價值;知識能力價值;個性品格價值;人的和諧發(fā)展價值

教學(xué)價值的研究關(guān)系到教學(xué)理念、教學(xué)評價、教學(xué)實踐等一系列問題的重要領(lǐng)域。教學(xué)活動作為一種特殊的價值活動,是事實存在與價值存在的統(tǒng)一,而不是價值無涉的純粹事實。

一、教學(xué)價值的內(nèi)涵

教學(xué)價值是指一定社會歷史條件下、在具體的教學(xué)環(huán)境中,教學(xué)主體與滿足教學(xué)主體某種需要的教學(xué)客體屬性之間的一種關(guān)系,這種關(guān)系的形成又依賴于教學(xué)主體的實踐活動。不同的社會歷史時期具有不同的教學(xué)價值,不同的教育情境也影響著教學(xué)價值的實現(xiàn)。一方面,教育教學(xué)價值的研究歷經(jīng)了一個漫長曲折的道路。教學(xué)價值取向的共同之處,都在于強調(diào)現(xiàn)實教育中的人的價值,關(guān)注教學(xué)對社會價值與人的價值的影響。另一方面,教學(xué)活動使人的教學(xué)需要與教學(xué)的屬性對接,教學(xué)活動使教學(xué)屬性作為具有滿足主體教學(xué)需要能力的外界存在與主體對自身教學(xué)需要的主觀認(rèn)識發(fā)生了對接互補的關(guān)系,從而導(dǎo)致教學(xué)價值的生成。

二、現(xiàn)代教學(xué)價值的構(gòu)成因素

以人的發(fā)展為價值體系的現(xiàn)代教學(xué)價值可具體體現(xiàn)為知識能力價值、個性品格價值、人的和諧發(fā)展價值三個方面。

1、知識能力價值

教學(xué)的知識能力價值體現(xiàn)在幫助個體從客觀社會的知識體系中獲得必備的專業(yè)知識,以適應(yīng)現(xiàn)代社會快速發(fā)展對個體職業(yè)的知識要求。因此,“為知識而教”、“為知識而學(xué)”的教學(xué)價值觀,必然成為近現(xiàn)代教學(xué)價值的重要取向。不可否認(rèn),無論是過去還是現(xiàn)在,關(guān)于教學(xué)價值的探討都存在唯知論的傾向,但我們也不能因此而否定知識在教學(xué)價值中的基礎(chǔ)地位。實踐證明,從人的發(fā)展出發(fā),個體各種能力的形成和實際成就的取得,都是以知識為重要條件。從當(dāng)代教學(xué)論的基本觀點出發(fā),實現(xiàn)“掌握書本知識與具體實踐相結(jié)合”是提高教學(xué)有效性的基本途徑,也是教學(xué)的基本規(guī)律。現(xiàn)實的教學(xué)活動不僅導(dǎo)致教學(xué)過程中知能的分離,而且遮蔽了知識對人精神世界的意義性,威脅到了人對有意義生活的追求,成為影響現(xiàn)代教學(xué)價值實現(xiàn)的因素之一。

2、個性品格價值

教學(xué)的個性品格價值在于能夠使教學(xué)主體在人格和品德等方面得以提升和完善,對于學(xué)習(xí)者的健康成長和教育者的專業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。個性指一個人在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的、相對穩(wěn)定的外顯的和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。包括個性傾向性、個性心理特征、自我意識等。今天的課堂教學(xué)實踐,在現(xiàn)代工業(yè)化“效率至上”的工具理性支配下,追求教學(xué)的有效性,向課堂教學(xué)要效率成為現(xiàn)代教學(xué)的最大價值體現(xiàn)。教學(xué)過程從知識的呈現(xiàn)、展開,到最后的鞏固練習(xí),都是按照教師的教學(xué)預(yù)設(shè)進行的,教學(xué)活動成為無教育價值、甚至是反教育價值的事件。在教師嚴(yán)格遵守控制性教學(xué)程序的教學(xué)活動中,學(xué)生的個性發(fā)展和道德價值成為教學(xué)的“盲點”。而教師在片面追求“升學(xué)率”、獲得“既得利益”的扭曲心理支配下,其人格品質(zhì)、職業(yè)道德也黯然消失。也是影響現(xiàn)代教學(xué)價值實現(xiàn)的因素之一。

3、人的和諧發(fā)展價值

人的和諧發(fā)展價值是教學(xué)的終極價值,主要通過對教學(xué)主體生命的尊重與張揚,實現(xiàn)人的和諧發(fā)展。教學(xué)應(yīng)該幫助一個人以一切可能的形式去實現(xiàn)他自己。而現(xiàn)實中人們往往關(guān)注的是教學(xué)活動的外在價值、工具價值,注重教學(xué)活動在學(xué)生知識獲取、智力發(fā)展和能力養(yǎng)成等方面的作用和意義,相對忽視了教學(xué)活動的深層價值,忽視了教學(xué)活動對教師和學(xué)生的人生幸福和創(chuàng)造,以及人生意義的充盈與完滿中所具有的積極作用。其結(jié)果之一是人的“整體”發(fā)展被肢解,人的“和諧”發(fā)展被限制在智力與能力方面,人的發(fā)展成為“片面的”、“單向度”。另一結(jié)果是造成了教學(xué)價值體系的結(jié)構(gòu)性、整體性完全散失。人的和諧發(fā)展終極價值在現(xiàn)實教學(xué)中的缺失,成為制約現(xiàn)代教學(xué)價值實現(xiàn)的重要原因所在。

三、現(xiàn)代教學(xué)價值實現(xiàn)的基本途徑

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

課堂教學(xué)中教師要充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì),允許學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師的單向灌輸和學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象,使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)知識是一種主體與客體之間相互作用、相互構(gòu)建的過程,通過教學(xué)過程促使學(xué)生思考問題、獲得自由解放,形成健康品格。教師要努力營造一種開放自由的課堂教學(xué)氛圍,建立民主平等的新型師生關(guān)系,為培養(yǎng)學(xué)生主動探究、獨立思考的能力和大膽質(zhì)疑、敢于批判的精神創(chuàng)設(shè)機會,提供條件。

2、尊重學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)要真正實現(xiàn)學(xué)生“自主地、主動地、創(chuàng)造性地”發(fā)展,就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中“主體——客體”的思維定勢,建立民主平等、交往合作的新型師生關(guān)系。

首先,民主平等師生關(guān)系形成的基礎(chǔ)是相互間的尊重。從教師的角度出發(fā),就是要尊重學(xué)生的個性人格,關(guān)注學(xué)生是一個獨立的主體存在。在教學(xué)中善于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康的個性品質(zhì)和自主創(chuàng)造性,尊重學(xué)生的興趣,善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣,并使之提升為學(xué)生的良好個性情感和理智品質(zhì)。這樣才能有利于師生主體之間的相互交流、相互溝通、相互理解,達(dá)成教學(xué)過程中的精神契合與文化傳遞,達(dá)到在教學(xué)中以心靈感受心靈,以情感贏得情感,以人格化育人格的效果。其次,尊重學(xué)生的主體地位并不等于消除教師的主體地位和阻礙教師主體價值的實現(xiàn)。我們應(yīng)該致力于提高教師素質(zhì),樹立終身學(xué)習(xí)和專業(yè)自主發(fā)展的教育理念,將職業(yè)活動作為生命成長和價值實現(xiàn)的手段,自覺發(fā)展成為主動適應(yīng)社會發(fā)展需要的新型教師。

3、創(chuàng)設(shè)自由和諧的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境大體可分為兩大類:學(xué)校教育大環(huán)境和課堂教學(xué)小環(huán)境。這里主要從創(chuàng)設(shè)自由和諧的課堂教學(xué)環(huán)境展開論述。課堂教學(xué)環(huán)境是教師觀念、學(xué)生思想、師生關(guān)系等在課堂中整合的一種文化氛圍。創(chuàng)設(shè)自由和諧的課堂教學(xué)環(huán)境,一方面有利于教師以飽滿的教學(xué)激情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,以一絲不茍的教學(xué)態(tài)度激勵學(xué)生孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神,通過有計劃地運用各種方式和手段激起學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知矛盾和情感沖突,實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的和情感的飛躍;一方面有利于教師采取與學(xué)生情感接近或相容的態(tài)度、方法,用平等、公平的原則構(gòu)建“協(xié)商與合作”的師生關(guān)系,形成與學(xué)生和諧共振的情感基調(diào),實現(xiàn)教學(xué)過程中的師生多向互動、人人參與、平等對話、共同合作。這樣,不僅能夠為每一個學(xué)生的個性健康發(fā)展提供和諧的心理空間,而且能夠為教師自身的專業(yè)發(fā)展搭建自由創(chuàng)造的平臺,為教學(xué)價值的實現(xiàn)創(chuàng)造愉悅的人化情境。

參考文獻(xiàn):

[1]葉瀾,試論當(dāng)代中國教育價值取向之偏差[J].教育研究,1989:(8).

[2]學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996:197.

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