闕妙龍

摘要：近年來(lái)，力度逐漸增大的學(xué)生資助，成為了貧困家庭完成學(xué)業(yè)甚至是改變命運(yùn)的重要途徑。但毋庸諱言，受資助學(xué)生的感恩教育始終是資助工作的一塊短板。因此，如何認(rèn)識(shí)感恩教育重要性，如何加強(qiáng)感恩教育成為了資助工作的題中之義。同時(shí)，這對(duì)于不斷完善資助工作體系，增強(qiáng)資助工作目的性具有非常巨大的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；資助工作；感恩教育

當(dāng)前，從中央到地方，各級(jí)政府都高度重視少貧困家庭學(xué)生的資助工作，形成了以國(guó)家資助為主、社會(huì)救助為輔的資助體系；形成了獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減為主體的立體化資助模式，搭建了學(xué)生健康成長(zhǎng)的平臺(tái)。尤其是國(guó)家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策以來(lái)，資助工作作為推進(jìn)貧困家庭脫貧的重要手段，重要性更加凸顯。習(xí)近平總書(shū)記“五個(gè)一批”中提出要通過(guò)發(fā)展教育脫貧一批；湘西自治州結(jié)合州情實(shí)際，提出要大力實(shí)施教育脫貧工程，要求構(gòu)建覆蓋貧困村和所有建檔立卡貧困家庭學(xué)生的教育發(fā)展幫扶機(jī)制，對(duì)建檔立卡貧困家庭適齡兒童少年全部實(shí)行學(xué)前至高中階段15年免費(fèi)教育和生活資助。由此可見(jiàn)，各級(jí)政府對(duì)貧困家庭學(xué)生的重視程度將進(jìn)一步提高，學(xué)生資助工作覆蓋面將進(jìn)一步增大，受資助學(xué)生人數(shù)也會(huì)更多。但問(wèn)題也隨之而來(lái)，在現(xiàn)行資助制度下萌芽出來(lái)的感恩教育缺乏問(wèn)題也將進(jìn)一步突顯。

一、受助群體感恩教育存在的普遍問(wèn)題

當(dāng)前，學(xué)生資助、社會(huì)救助等確實(shí)為困難學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)提供的資助懷有感恩之心，總體情況是好的，但也存在一些受助不感恩的不良現(xiàn)象，令人堪憂(yōu)。

一是思想存在誤區(qū)?，F(xiàn)階段，學(xué)生資助工作的對(duì)象主要是精準(zhǔn)脫貧對(duì)象家庭中的貧困學(xué)生和其他發(fā)生特殊致貧事故的學(xué)生，因此，存在部分困難學(xué)生把貧困作為資本，不思進(jìn)取，坐等其成，出現(xiàn)等、靠、要的消極思想。

二是界定有待加強(qiáng)。貧困生作為一個(gè)具有隱性特征的群體，在實(shí)際操作中，貧困生的界定難以形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。尤其是作為少數(shù)民族欠發(fā)達(dá)地區(qū)，貧困生數(shù)量多、資助工作力量薄弱，貧困生界定更加困難?，F(xiàn)階段，雖然從中央到地方，均把精準(zhǔn)扶貧對(duì)象戶(hù)中的學(xué)生納入資助工作范疇。但在實(shí)施精準(zhǔn)扶貧之前由于識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，個(gè)別一直享受資助政策的家庭因?yàn)椴环暇珳?zhǔn)扶貧政策，導(dǎo)致資助被取消，部分家長(zhǎng)和學(xué)生表現(xiàn)出不理解，甚至出現(xiàn)到教育部門(mén)上訪(fǎng)的事件。

二、受助群體感恩意識(shí)缺失的原因分析

目前，隨著受助群體的擴(kuò)大，單純的資助遇到的問(wèn)題越來(lái)越多，必須與育人相結(jié)合，才能收到良好的教育效果。筆者認(rèn)為，受助群體感恩意識(shí)缺失有以下原因：

（一）社會(huì)環(huán)境因素的負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但功利主義也日益滲透到了人們的思想中，片面追求利益的同時(shí)，使部分人的道德出現(xiàn)滑坡。一些社會(huì)資助和個(gè)人資助因?yàn)檫^(guò)于注重經(jīng)濟(jì)的資助，忽略了受助者的心理需求，使受助者產(chǎn)生一種理所當(dāng)然、受之無(wú)恩的心理。同時(shí)由于價(jià)值取向的多元化，使人們的思想和行為服從于追求利益的最大化，更多地人們關(guān)注自身發(fā)展，這些不良社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)影響到學(xué)生的思維判斷，導(dǎo)致其價(jià)值觀在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)和一定程度上發(fā)生畸形，造成學(xué)生在意識(shí)上產(chǎn)生失恩現(xiàn)象。

（二）學(xué)校教育中的功利色彩影響。多年來(lái)，中小學(xué)教育更多是在關(guān)注升學(xué)率，教學(xué)成績(jī)主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展，而在學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后，學(xué)校又將重心放在考試知識(shí)的掌握上，關(guān)心最多是升學(xué)問(wèn)題，這就不可避免地忽視了對(duì)學(xué)生的感恩教育。雖然一直提倡學(xué)校教育，德育為先，實(shí)際上，普遍還是對(duì)學(xué)生的知識(shí)和智能方面的教育，往往是以教師為中心，注重知識(shí)的傳授，采取灌輸式、注入式的教育方法，沒(méi)有真正把學(xué)生視為有思想、有感情、有需求、有積極性和創(chuàng)造性的人并充分尊重他們，從而導(dǎo)致學(xué)生的能動(dòng)性喪失。

（三）家庭教育中的消極因素影響。再窮不能窮孩子，是中國(guó)父母的傳統(tǒng)心態(tài)。當(dāng)前90后、00后學(xué)生居于主體地位，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的要求更多的是望子成龍、盼女成鳳，往往忽略了對(duì)子女的三觀教育，弱化了對(duì)子女感恩意識(shí)的培育。個(gè)別單親家庭和孤兒家庭，因?yàn)槿狈Ω笎?ài)或者母愛(ài)，家庭教育缺失，學(xué)生在道德教育方面有更大的差距。

三、加強(qiáng)資助工作中感恩教育的對(duì)策

在資助工作中進(jìn)行感恩教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，感恩教育體系的形成與完備更有利于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，有利于提高受助學(xué)生人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力；有利于受助學(xué)生健全人格的形成；有利于提高德育實(shí)效實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)資助的長(zhǎng)效運(yùn)行有推進(jìn)作用。

（一）引導(dǎo)受助學(xué)生群體樹(shù)立正確的感恩觀。學(xué)校是德育教育的主渠道，有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育學(xué)生的感恩意識(shí)，促進(jìn)正確感恩觀的形成。感恩不單單是傳統(tǒng)美德的要求，更是健全人格中一個(gè)重要的基本要素。感恩教育需要遵循由知到情再到行的一個(gè)過(guò)程，利用對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助進(jìn)行感恩教育是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，把握受助學(xué)生的心理特點(diǎn)，有利于提高育人效果。感恩品質(zhì)的形成大致包括三個(gè)階段，即認(rèn)知層面、情感層面和實(shí)踐層面。認(rèn)知層面是指認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩德，正確分析施恩方的目的和意義，產(chǎn)生心理的認(rèn)可；情感層面，是基于認(rèn)知產(chǎn)生的情感共鳴，產(chǎn)生心理上的愉悅與幸福感，近而形成自覺(jué)的感恩意識(shí)，并伴隨回報(bào)恩情的沖動(dòng)；實(shí)踐層次，是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩或施恩的具體行為，升華成自主的習(xí)慣行為，形成回報(bào)恩情、樂(lè)善好施、甘于奉獻(xiàn)的良好品行。學(xué)校要加強(qiáng)感恩教育，教育學(xué)生知榮明恥、感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)，教育學(xué)生在對(duì)待家庭貧困和一些社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們用辯證的方法思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生端正自己的心態(tài)，坦然從容地面對(duì)問(wèn)題和挫折。

（二）營(yíng)造受助學(xué)生群體感恩教育的良好氛圍。資助政策實(shí)施的關(guān)鍵是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行公開(kāi)、公正、準(zhǔn)確的認(rèn)定，這是一個(gè)基礎(chǔ)性的工程，進(jìn)行科學(xué)合理地界定家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生工作，是阻止個(gè)別學(xué)生不誠(chéng)信的重要前提。一方面要加強(qiáng)對(duì)資助政策的宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各種宣傳渠道，讓學(xué)生深入了解新資助政策實(shí)施的意義、主要目標(biāo)、基本原則、主要內(nèi)容和工作要求，既可以讓受助者明確國(guó)家這一造福當(dāng)代、惠及子孫、影響深遠(yuǎn)的重大政策，是構(gòu)建社會(huì)和諧、保證教育事業(yè)持續(xù)協(xié)調(diào)健康發(fā)展的重要舉措，又能讓其他非受助學(xué)生對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行有效監(jiān)督。同時(shí)，教育部門(mén)要會(huì)同扶貧部門(mén)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會(huì)，從制度上做好貧困學(xué)生的認(rèn)定工作，在具體的認(rèn)定過(guò)程中進(jìn)行定性分析與定量分析相結(jié)合，通過(guò)班主任、班級(jí)和宿舍同學(xué)等多層面對(duì)學(xué)生的生活情況、消費(fèi)情況等進(jìn)行了解，建立跟蹤檔案，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理。學(xué)校要充分利用團(tuán)委、社團(tuán)等各種資源開(kāi)展主題鮮明的感恩教育，通過(guò)講道理、明事理，把誠(chéng)信教育與感恩教育融合，讓受助學(xué)生的心靈在溫馨平等、受到尊重的氛圍中接受洗禮。要通過(guò)校園廣播、學(xué)校櫥窗、班級(jí)板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等宣傳陣地，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，使感恩教育貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，排解受助學(xué)生的孤獨(dú)情緒，養(yǎng)成良好健康、積極向上的人格。

安東尼羅賓說(shuō)過(guò)：“成功的第一步就是先存有一顆感恩的心?！睂W(xué)校作為培育人才的重要基地，要?jiǎng)?chuàng)造各種環(huán)境，利用各種資源教育受助者從感恩父母做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，常懷感恩之心，常修為善之德，做到自尊、自愛(ài)、自信。同時(shí)，更要教育學(xué)生，要倍加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，勵(lì)志成才，以?xún)?yōu)異的成績(jī)回報(bào)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家，才是最大的感恩。