潘琴虹

摘要：在先學(xué)后教模式下，換位思考能讓教師更加清楚的認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)情況；也更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；同時也能促進(jìn)師生之間的關(guān)系走向和諧，從而使得該模式在歷史與社會課堂的課堂上更進(jìn)一步。本文就是從“學(xué)”中思與“教”中思兩個方面進(jìn)行了闡述，點出在先學(xué)后教模式下?lián)Q位思考給歷史與社會課堂帶來的巨大影響。

關(guān)鍵詞：換位思考；先學(xué)后教；歷史與社會課堂

教師要在教學(xué)過程中懂得換位思考、學(xué)會換位思考、運用換位思考，只有這樣才能讓學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生的主觀能動性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的興趣和能力得到更好的地培養(yǎng)。那么如何在先學(xué)后教模式下進(jìn)行換位思考，本人做了以下思考：

一、“學(xué)”中思

“學(xué)”是學(xué)生帶著教師布置的任務(wù)、有既定目標(biāo)的自學(xué)，學(xué)生的課前自學(xué)成為一堂課的起點，是這種課堂教學(xué)模式的最大特色和亮點。學(xué)生的自學(xué)不是盲目的，而是在教師的指導(dǎo)下的自學(xué)，教師的指導(dǎo)必須符合“四明確”要求：明確時間、明確內(nèi)容、明確方法、明確要求。所以先學(xué)后教模式都是通過一個載體——導(dǎo)學(xué)案。這個導(dǎo)學(xué)案是給學(xué)生“學(xué)”的，因此教師要精益求精的把導(dǎo)學(xué)案做好。而在這過程當(dāng)中，教師就應(yīng)該換位思考，多站在學(xué)生的層面去思考一些問題。

1.思其底。這個底，就是學(xué)生的學(xué)情。陶行知曾經(jīng)說過：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教。”教師在完成導(dǎo)學(xué)案的時候就應(yīng)該思考：假如我是學(xué)生，老師這樣的導(dǎo)學(xué)案我能否按時完成？是否能有效完成？那么什么樣的導(dǎo)學(xué)案才是適合學(xué)生的。筆者認(rèn)為教師應(yīng)該把導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容分為幾個層次，如基礎(chǔ)鞏固、拓展提升、知識運用三個層次，讓學(xué)生根據(jù)自己的水平選擇性地完成導(dǎo)學(xué)案。在七年級《水鄉(xiāng)孕育的城鎮(zhèn)》一課中，我做了如下設(shè)計：（一）我能自學(xué)：閱讀材料及課本45—47頁，完成自學(xué)題目。（二）我能提問：完成以上自學(xué)之后，在此處寫下你還想了解哪些與本課有關(guān)的感興趣的內(nèi)容。（三）我能探究：結(jié)合前面所學(xué)內(nèi)容分析太湖之水是如何孕育出城鎮(zhèn)的。這樣的導(dǎo)學(xué)案使得所有的學(xué)生都能在課前自學(xué)時有題可做；在上課時有話可講；在課后更能有所收獲。

2.思其好。教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求實的欲望激發(fā)起來”。中國古代朱熹也曾說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)?！迸d趣是推動人追求知識和從事某項活動的一種巨大精神力量。適合學(xué)生口味的東西才能吸引他們的注意力。教師在完成導(dǎo)學(xué)案的過程中要緊扣學(xué)生的興趣，抓住學(xué)生的心，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。歷史與社會學(xué)科與生活息息相關(guān)，如果能把現(xiàn)實生活中的例子編進(jìn)導(dǎo)學(xué)案里，學(xué)生會覺得更親切，更易于接受。比如在九年級歷史與社會“和平與發(fā)展”復(fù)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案中教師可以就穿插更多的時事資料，講講今天世界上發(fā)生了哪些大事與此主題相關(guān)的，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?。我還記得當(dāng)我說起巴以沖突、敘利亞問題時學(xué)生那專注的表情。這樣一來既吸引了學(xué)生的注意力，又讓學(xué)生了解了時事資料，對于每年的中考都是大有好處的。

二、“教”中思

我國長期以來形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系，實際上是一種不平等的關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者，教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)習(xí)成績的評判者，而且是絕對的權(quán)威。學(xué)生則是被動地接受知識的人。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往采用的是系統(tǒng)講授，使得課堂氣氛沉悶。但在先學(xué)后教模式中的“教”字是“點撥”的意思，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行點撥，或規(guī)范其不準(zhǔn)確的表達(dá)或解答其疑惑的問題，或糾正其錯誤的理解。所以要想給學(xué)生的個性發(fā)展提供廣闊的空間，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色。教師角色將側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)并對自己的教學(xué)實踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育教學(xué)效果。那么，在先學(xué)后教模式中教師的角色應(yīng)該怎樣定位呢？這就需要我們在“教”的過程中換位思考，站在學(xué)生的角度去多思考。

1.思其行。學(xué)生作為未成年人，在行為上總是不能控制自己。首先對于教師布置的課前自學(xué)的導(dǎo)學(xué)案，部分學(xué)生有可能會選擇性地忘記，甚至于不愿意去完成。所以教師在把導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去以后，就要考慮到有學(xué)生未完成的情況。也可以這樣思考一下：假如我是學(xué)生，我能保證完成所有的作業(yè)嗎？或許不一定能完成。所以，導(dǎo)學(xué)案發(fā)下去以后，教師要抓落實。教師可以采取檢查的方法來促使學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案。其次，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)會有偏差。都說要把課堂還給學(xué)生，是想讓學(xué)生在課堂上發(fā)揮自主能動性，更好地學(xué)習(xí)知識。但總有一些學(xué)生會打著學(xué)習(xí)的名號，做一些其他事情。比如，學(xué)生在討論時講閑話聊天；學(xué)生在討論時走來走去，影響正常的教學(xué)秩序；學(xué)生在完成討論時照抄其他同學(xué)的想法，沒有發(fā)揮自己的思維能力等等。對于這樣的情況，教師就要換位思考了：假如我是學(xué)生，一節(jié)課下來我會不會開小差呢？所以，教師在教的過程中就要做一個管理者，管理好整個課堂，這是一節(jié)課成敗的重要因素。教師要深入學(xué)生群體中，關(guān)注每一個學(xué)生的思想動態(tài)。教師既要指導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，又要督促學(xué)生不要走神，以此保證課堂的效率。

2.思其法。在教的過程中教師要思考學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。根據(jù)美國教育學(xué)家愛德格.戴爾的學(xué)習(xí)金字塔理論，學(xué)生學(xué)習(xí)方法不同，最終的效果也大不相同。所以，教師在教的過程中應(yīng)考慮這個因素，撇除傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中的滿堂灌現(xiàn)象，將新方式貫徹到底。教師要多采用各種感官系統(tǒng)綜合使用的教學(xué)方法，讓學(xué)生眼、耳、口、手、腦并用，加深學(xué)生對知識的印象。教師要大力推廣小組合作學(xué)習(xí)，小組成員之間相互學(xué)習(xí)、相互討論、相互傳授知識，形成互助、互聯(lián)的學(xué)習(xí)模式，讓知識在腦海里扎根，不會輕易忘記。教師還要思考學(xué)生的遺忘規(guī)律，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，學(xué)生如果不抓緊復(fù)習(xí)，一天以后只會記得原來的25%，一周以后就會忘記的差不多了。所以教師還要讓學(xué)生復(fù)習(xí)知識。通過課后作業(yè)、單元檢測等手段鞏固學(xué)生對知識的記憶。

己所不欲，勿施于人。換位思考，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。所以在先學(xué)后教模式下，教師的換位思考可以讓教師更加了解學(xué)生；可以極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；可以促進(jìn)師生關(guān)系的良好發(fā)展；可以促使教師角色的順利轉(zhuǎn)變；可以使得歷史與社會課堂更加活躍有動力。從而使得先學(xué)后教模式在歷史與社會課堂跑得更快；走的更遠(yuǎn)；飛得更高。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁金強(qiáng)《換位思考在數(shù)學(xué)教育中的作用》《教育科學(xué)》周刊2011年第八期

[2]黃文揚《換位思考讓學(xué)生成為主人》《陜西教育（教學(xué)版）》 2004年12期