姜 依

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，云南 昆明 650500）

論唐朝“四夷之樂”

姜 依

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，云南 昆明 650500）

本文首先闡明“四夷之樂”音名的由來、含義，進(jìn)而對《舊唐書·音樂志》、《新唐書·禮樂志》所載“四夷之樂”的狀況進(jìn)行具體分析，從而窺探唐朝大力吸納周邊諸國之樂的狀況。

唐朝音樂；音樂志；四夷之樂

一、四夷之樂

傳說五帝時(shí)期有許多少數(shù)民族，西周時(shí)把邊疆的少數(shù)民族統(tǒng)稱為“四夷”，邊疆少數(shù)民族在與周王朝的交往中，他們的音樂被記載于周朝典籍中，《周禮·春官》載：“鞮鞻氏掌四夷之樂，與其聲歌?！彼^“四夷之樂”是指非漢族的其他民族的音樂，即如史書記載的“東夷、南蠻、西戎、北狄”的四夷之樂。

二、四方之樂，大聚長安

本文所指“四夷之樂”實(shí)指唐太宗時(shí)期承于前朝的邊疆少數(shù)民族音樂，由境外傳入中原地區(qū)的國外音樂及邊疆小國所獻(xiàn)音樂?，F(xiàn)將唐朝吸納周邊諸國之樂的狀況及其特點(diǎn)具體分析如下：

（一）東夷之樂

朝鮮半島自古就有高麗、白濟(jì)、新羅三個(gè)國家，即現(xiàn)在之朝鮮、韓國一帶，古稱“東夷”。在唐朝時(shí)該地的音樂就稱“東夷之樂”。

1.高麗樂

唐九部、十部樂中的一部。高麗即今朝鮮地區(qū)。公元436年北魏征服北燕，得馮氏政權(quán)的高麗伎，傳于中原。《舊唐書·音樂志》載：“高麗樂……樂用彈箏一、搊箏一、臥箜篌一、豎箜篌一、琵琶一、義觜笛一、笙一、簫一、小篳篥一、大篳篥一、桃皮篳篥一、腰鼓一、齊鼓一、檐鼓一、貝一?！?/p>

2.百濟(jì)樂

百濟(jì)樂是外族音樂。百濟(jì)即今朝鮮半島西部?！杜f唐書·音樂志》載：“樂之存者，箏、笛、桃皮篳篥、箜篌、歌。”其中記載的百濟(jì)樂器箏、笛、桃皮篳篥、箜篌，都是在百濟(jì)滅亡以后的唐中宗、開元時(shí)期在宮廷中使用的一種雜樂，也說明百濟(jì)音樂已成為唐朝宮廷音樂之一。

（二）南蠻之樂

中新生代時(shí)期，特提斯洋殼和次洋殼依次向北運(yùn)移，龍首山拱斷帶遭受強(qiáng)烈擠壓，發(fā)生以垂直升降運(yùn)動(dòng)為主的構(gòu)造變形，將龍首山拱斷帶切成菱形，形成菱形斷塊的構(gòu)造格局。

1.扶南樂

在唐十部樂中與“天竺樂”有關(guān)的樂種。扶南即今泰國、柬埔寨一帶。《新唐書·禮樂志》所載十部樂中，無扶南樂?！杜f唐書·音樂志》：“煬帝（楊廣）平林邑國（公元605年），獲扶南工人及其匏琴，陋不可用，但以天竺樂轉(zhuǎn)寫其聲，而不齒樂部?！辈积X樂部，即不將其列入樂部序列。扶南的節(jié)目是“舞二人，朝霞行纏《新唐書》作“以朝霞為衣”），赤皮靴?！币?yàn)椴涣凡浚瑳]有本樂伎的伴奏，就用天竺樂“轉(zhuǎn)寫其聲”。

2.天竺樂

唐九部、十部樂之一。天竺即古印度。傳入隋代的天竺樂是古印度音樂的一支?！杜f唐書·音樂志》載：“天竺樂……舞二人，辮發(fā)，朝霞袈裟，行纏碧麻鞋。……樂用銅鼓、羯鼓、毛員鼓、都曇鼓、篳篥、橫笛、鳳首箜篌、琵琶、銅拔、貝。毛員鼓、都曇鼓今亡?！狈b中有僧衣袈裟，應(yīng)與佛教音樂有關(guān)。印度佛教音樂傳入中國大約在三國以前，但樂伎之來始于晉代。

3.驃國樂

驃國樂，外族音樂。驃國即今云南西部與緬甸邊境。《舊唐書·音樂志》載：“貞元中，其王來獻(xiàn)本國樂，凡一十二曲，以樂工三十五人來朝。樂曲皆演釋氏經(jīng)論之辭。”其樂曲內(nèi)容多與佛教有關(guān)。《新唐書·禮樂志》記載了《驃國樂》在成都的演出情況：唐“十七年……至成都，韋皋復(fù)譜次其聲，又圖其舞容、樂器以獻(xiàn)。凡工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角，大抵皆夷狄之器?！逼渲杏涊d了驃國在貞元年間進(jìn)獻(xiàn)國樂，演奏的曲目有十二首，二十二件樂器，來朝樂工三十五人，可見陣容強(qiáng)大，配器繁多。

（三）西戎之樂

唐十部樂之一，高昌即今新疆吐魯番地區(qū)。隋七部樂、九部樂中，無高昌之名，到唐太宗時(shí)才專立樂部?！杜f唐書·音樂志》載：“高昌樂……樂用答臘鼓一、腰鼓一、雞婁鼓一、羯鼓一、簫二、橫笛二、篳篥二、琵琶二、五弦琵琶二、銅角一、箜篌一。箜篌今亡。”

2.龜茲樂

南北朝、隋、唐間所傳龜茲故地（今新疆庫車）之樂。在隋、唐七部、九部、十部樂中專設(shè)有“龜茲伎”或“龜茲樂部”?！杜f唐書·音樂志》載“自周、隋以來，管弦雜曲將數(shù)百曲，多用西涼樂；鼓舞曲多用龜茲樂?！碧拼鷮m廷設(shè)“胡部”以后，龜茲樂便是胡部諸樂之首，從所用樂器可看出疏勒、高昌、安國、康國、天竺、扶南等樂大都是龜茲樂隊(duì)的縮小形式。《舊唐書·音樂志》載：“龜茲樂……豎箜篌一、琵琶一、五弦琵琶一、笙一、橫笛一、簫一、篳篥一、毛員鼓一、都曇鼓一、答臘鼓一、腰鼓一、羯鼓一、雞婁鼓一、銅拔一、貝一、毛員鼓今亡?！?/p>

3.疏勒樂

唐九、十部樂之一，疏勒西域國名，今新疆疏勒、英吉沙二城。北魏平定北燕時(shí)得其樂?！杜f唐書·音樂志》載：“疏勒樂……樂用豎箜篌、琵琶、五弦琵琶、橫笛、簫、篳篥、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓。”共樂工十二人。

4.康國樂

唐九部、十部樂之一?？祰唇裰衼喨鲴R爾罕附近。著名的“胡旋舞”出于康國樂?！杜f唐書·音樂志》載：“康國樂……樂用笛二、正鼓一、和鼓一、銅拔一?！惫矘饭て呷?。

5.安國樂

唐九部、十部樂之一。安國是中亞古國即今布哈爾地。北魏平北燕時(shí)得其樂?！杜f唐書·音樂志》載：“安國樂……樂用琵琶、五弦琵琶、箜篌、簫、橫笛、篳篥、正鼓、和鼓、銅拔、箜篌。五弦琵琶今亡?！?/p>

（四）北狄樂

北狄樂是古代北方民族在馬上吹奏之樂?！杜f唐書·音樂志》載：“北狄樂，其可知者，鮮卑、吐谷渾、部落稽三國，皆馬上樂也。”鼓吹樂本是行軍之樂，馬上奏之，故自漢以來，北狄樂總歸鼓吹署。鮮卑族自漢以來世居北部與西部（今西伯利亞），吐谷渾自東晉以來自今遼寧西遷甘肅、青海之間，部落稽今晉北、陜北一帶。唐朝以前“北狄樂總歸鼓吹署”，已成為我國古代鼓吹署的一部分。

唐朝音樂藝術(shù)的燦爛輝煌，乃是根植于唐太宗開明而寬松的文藝政策，繼承魏、晉、南、北、隋朝音樂，又吸納周邊來獻(xiàn)者，諸國之樂，大聚長安，正所謂“納四夷之樂者，美德廣之所及也”。唐朝中外音樂文化交流呈現(xiàn)出“以我為主，多元并存”的狀態(tài)，反映出唐朝在音樂文化上的強(qiáng)大自信。

[1] 劉藍(lán).二十五史音樂志第二卷[M].云南大學(xué)出版社,2015.

[2] 中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典編輯部》編.中國音樂詞典[Z].人民音樂出版社,1984.