朱自強(qiáng)

(中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島 266100)

創(chuàng)新·拓展·增值
——評(píng)張梅《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》

朱自強(qiáng)

(中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島 266100)

張梅學(xué)術(shù)專著《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》是中國兒童文學(xué)史研究的一個(gè)創(chuàng)新性成果，并帶來了視野的拓展和學(xué)術(shù)的增值。首先在構(gòu)建大兒童文學(xué)概念的基礎(chǔ)上，以圖像為切入點(diǎn)考察中國兒童文學(xué)史成為該書的一大突破。其次，重視原始資料的挖掘和考據(jù)，論從史出，史論結(jié)合。這既是作者非?？少F的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，同時(shí)新材料、新方法的運(yùn)用，又把中國兒童文學(xué)史研究推進(jìn)了一大步。最后該書把兒童文學(xué)的發(fā)展放在思想史的脈絡(luò)上考察也深化了中國兒童文學(xué)史的研究。

晚清五四；兒童讀物；圖像敘事；張梅①

近十幾年來，兒童文學(xué)的學(xué)科面貌正在悄然改觀，不論是兒童文學(xué)研究的范圍，還是研究兒童文學(xué)的隊(duì)伍，都呈現(xiàn)出逐漸擴(kuò)大的趨勢。其中的一個(gè)體現(xiàn)，就是文藝學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、外國語言文學(xué)等越來越多的學(xué)科的博士學(xué)位攻讀者，選擇兒童文學(xué)課題作博士論文。

我與張梅老師認(rèn)識(shí)，是在她師從山東師范大學(xué)魏建教授攻讀博士學(xué)位之時(shí)。作為中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，魏建教授思想活躍、思維敏銳、視野開闊，對(duì)兒童文學(xué)研究非常關(guān)注和重視。大約在2010年，魏建教授主持教材《中國現(xiàn)代文學(xué)新編》(高等教育出版社，2012年)的編寫工作，囑我撰寫“現(xiàn)代兒童文學(xué)”一章，后來因?yàn)槠薜仍颍臑橛晌易珜懷芯课膶W(xué)研究會(huì)的“為人生派的文學(xué)”一章，以“兒童文學(xué)”為其中的一節(jié)。雖然這次學(xué)術(shù)寫作未能“盡興”，但是，中國現(xiàn)代文學(xué)史教材寫作，能以一定規(guī)模和體式，納入兒童文學(xué)，正如教材主編在“前言”中所說，是“盡可能彌補(bǔ)了此前部分中國現(xiàn)代文學(xué)史教材的缺失”。

廣西建立了財(cái)政部門、主管部門協(xié)同管理專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付的機(jī)制，在分配、下達(dá)、執(zhí)行、監(jiān)督、績效方面進(jìn)一步厘清部門之間對(duì)專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付管理的責(zé)任和權(quán)力。如在分配環(huán)節(jié)，主管部門要在每年10月20日前研究提出資金分配方案，需要報(bào)自治區(qū)政府審批的，要求在每年10月15日前研究提出資金分配方案。在下達(dá)環(huán)節(jié)，財(cái)政廳會(huì)同主管部門在自治區(qū)人大審查批準(zhǔn)自治區(qū)本級(jí)預(yù)算后60日內(nèi)印發(fā)下達(dá)專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付預(yù)算文件。在績效管理方面，主管部門要編制績效目標(biāo)，實(shí)施績效監(jiān)控，開展績效評(píng)價(jià)等。協(xié)同管理的機(jī)制，進(jìn)一步明晰了責(zé)任，形成了對(duì)專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付管理的合力。

由于對(duì)學(xué)術(shù)的包容理解，魏建教授很支持他的博士生從事跨領(lǐng)域研究。2009年的某一天，魏建教授給我電話，說是他的一位博士生打算撰寫兒童文學(xué)方面的學(xué)位論文，囑我多與她作些交流。不久，我就接到了張梅老師的電話，開始了我們之間學(xué)術(shù)上的交流和相互切磋。

因?yàn)榱私獾綇埫返膱D像敘事研究這一課題，自然關(guān)注她的研究成果。2014年，我編撰《現(xiàn)代兒童文學(xué)文論解說》一書，在解說鄭振鐸的《<兒童世界>宣言》時(shí)，就引用了張梅發(fā)表于《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》的《從晚清到五四：兒童期刊上的圖像敘事》一文中的觀點(diǎn)：

在《兒童世界》的實(shí)際編輯過程中，“圖畫”的兒童文學(xué)功能越來越受到了重視。張梅指出：“《兒童世界》上有一個(gè)最受兒童歡迎的欄目‘圖畫故事’。最初，鄭振鐸僅僅沿用了《兒童教育畫》上‘滑稽畫’這種名稱。到第1卷第9期，鄭振鐸便放棄了使用‘滑稽畫’，創(chuàng)制了‘圖畫故事’的新名稱。這說明鄭振鐸已經(jīng)敏銳地意識(shí)到這種新文體的產(chǎn)生對(duì)兒童文學(xué)的意義，并開始從最初的沿襲到了自覺建設(shè)這種新文體的階段?！?/p>

“a gesture of withdrawal”是“a small offended laugh”的同位語，即這種略顯惱怒的微笑本身就是一種離開的姿態(tài)。原譯卻將二者處理成并列結(jié)構(gòu)。

張梅選擇了晚清五四時(shí)期的幾種重要期刊、教科書、兒童文學(xué)讀物作為研究對(duì)象，這一研究策略就體現(xiàn)出了她對(duì)兒童文學(xué)觀念的拓展，正如她在書中所言，“本書在破除兒童文學(xué)的純文學(xué)觀念、建立大兒童文學(xué)研究框架的基礎(chǔ)上，把晚清五四以來的蒙學(xué)讀物、兒童書籍、刊物、報(bào)紙、近代教科書都囊括進(jìn)來，從中抽取典型文本諸如《小孩月報(bào)》《蒙學(xué)報(bào)》《啟蒙畫報(bào)》、教科書、《兒童教育畫》《兒童世界》《小朋友》等進(jìn)行深度掃描，力圖對(duì)晚清五四時(shí)期的圖像敘事能有一個(gè)清晰的史的勾勒?！?/p>

2016年9月，我收到張梅希望我為她的大作《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》一書作序的電話，自然欣然答應(yīng)。不隔幾日，書稿校樣也到了，就利用十一長假通讀書稿，并有了以下幾個(gè)感受。

德國漢學(xué)家顧彬在他的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》一書的《中文版序》中說:在中國現(xiàn)代文學(xué)史研究中，“各種闡釋還在不斷地推出，脫離了上述那種語境聯(lián)系的這些闡釋必然失之膚淺，它們拘泥于文本的內(nèi)部分析并不能給中國文學(xué)賦予多少思想史的深度，而只有具備一定的思想史深度才能真正理解中國文學(xué)?！?/p>

張梅的這部學(xué)術(shù)著作是中國兒童文學(xué)史研究的一個(gè)創(chuàng)新性成果，它明顯為中國兒童文學(xué)史研究帶來了視野的拓展和學(xué)術(shù)的增值。

中小企業(yè)管理者大多數(shù)專業(yè)素質(zhì)較低，只局限于眼前利益，不理解內(nèi)部控制及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的基本含義及作用，在國家發(fā)布并試行內(nèi)部控制的要求時(shí)，由于內(nèi)部控制的定義并不明確，大多管理者將內(nèi)部控制與企業(yè)管理制度規(guī)范混為一談，控制風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)較薄弱，因此企業(yè)內(nèi)部不存在完善的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估體系。

最后，我想談?wù)剝和膶W(xué)史研究中思想觀照的重要性。

兒童文學(xué)不是一個(gè)實(shí)體，而是現(xiàn)代人建構(gòu)的一個(gè)觀念。作為一個(gè)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的觀念，兒童文學(xué)觀一方面會(huì)隨著對(duì)事物認(rèn)識(shí)漸趨豐富而改變，一方面會(huì)隨著接受與研究對(duì)象相關(guān)的新理論和新方法而發(fā)生改變。從張梅的《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》一書可以感受到所謂“讀圖時(shí)代”的問題意識(shí)，而她所借鑒、汲取的圖像理論、媒介理論、童年研究方法，則拓展了、深化了她對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，幫助她發(fā)展出與以往的許多兒童文學(xué)史研究所不同的言說方式。

從現(xiàn)代兒童文學(xué)史論的角度，研究晚清五四時(shí)期兒童書刊的圖像敘事，是一個(gè)嶄新的課題，非常令人期待。在一些學(xué)術(shù)會(huì)議上見到張梅，我?guī)状螁栠^她博士論文是否出版。她總是謙虛地說，還想進(jìn)一步斟酌、修改，于此我感受到她是一個(gè)踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。

重視原始資料的發(fā)掘和考據(jù)是該著作的一大特點(diǎn)。

歷史學(xué)家、古典文學(xué)專家傅斯年曾說過一句可以視為歷史研究、文學(xué)史研究的原則的話——“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西?！睉?yīng)該說，張梅的《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》，較為認(rèn)真地實(shí)行了這一學(xué)術(shù)原則。

張梅的《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》大都以某一種書刊的研究為章節(jié)，以史料的介紹、展示以及圖像文本解讀見長，不過，全書依然貫穿著一條歷史敘事的線索，在這一條線索上，顯示出張梅的現(xiàn)代性視野。顧彬曾自信地評(píng)價(jià)他自己的文學(xué)史寫作，“我所寫的每一卷作品都有一根一以貫之的紅線”。如果說，張梅的這部著作也有一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“一根一以貫之的紅線”，我覺得就是“兒童本位”這一現(xiàn)代思想。

1)浮標(biāo)站主導(dǎo)風(fēng)向主要為東北方向和西南方向,主要受江流分布影響,這兩個(gè)方向的干擾因素最少;從各個(gè)方位風(fēng)速情況看,東北、西南方向的風(fēng)速也高于其它方向。

這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，所謂有一份材料說一分話，勉力為之，不勉強(qiáng)出之。在學(xué)術(shù)風(fēng)氣浮躁，以數(shù)量傲人的當(dāng)下，這種踏實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)是非常可貴的。

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，許多管理者的經(jīng)濟(jì)管理水平和管理能力有待提升。大多數(shù)管理者本身文化水平較低，沒有接受正規(guī)的信息技術(shù)教育，導(dǎo)致他們對(duì)信息化手段的專業(yè)管理、應(yīng)用及維護(hù)知識(shí)知之甚少。他們的日常經(jīng)濟(jì)管理工作僅限于利用信息化手段搜索、整理和發(fā)布一定的經(jīng)濟(jì)信息資源，結(jié)果是即使農(nóng)村已經(jīng)廣泛鋪設(shè)了信息網(wǎng)絡(luò)，搭建了過硬的信息技術(shù)設(shè)備和設(shè)施，因缺乏信息化手段應(yīng)用專業(yè)管理人才，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理也不能實(shí)現(xiàn)信息化手段的有效應(yīng)用。

有史有論，論從史出，史論結(jié)合是該著作的另一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

在掌握了大量的原始資料的基礎(chǔ)上，張梅放出歷史觀的眼光，將圖像敘事視為“另一種現(xiàn)代性訴求”，認(rèn)為“圖像正是推動(dòng)兒童文學(xué)現(xiàn)代化的一個(gè)重要手段”。我認(rèn)為，這種定位圖像敘事的兒童文學(xué)史觀，抓準(zhǔn)了兒童文學(xué)取得現(xiàn)代性的歷史脈搏。我在2000年出版的《中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程》一書，雖然也指出主編《兒童世界》的鄭振鐸重視以圖像訴諸兒童的視覺，“這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是頗具現(xiàn)代性的”，“具有鮮明的‘兒童本位’傾向”，但是并沒有作詳細(xì)的研究?，F(xiàn)在，張梅對(duì)《兒童世界》(也包括對(duì)其他兒童雜志)的圖像敘事所作的詳細(xì)介紹、深入研究，是將“中國兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程”這一兒童文學(xué)史的大動(dòng)脈式的問題的研究又向前推進(jìn)了一大步。

《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》一書呈現(xiàn)了大量的圖像，用哪些圖像，不用哪些圖像，這顯然是研究之后的選擇，因此，選用什么圖像就是研究本身。作者重視對(duì)所選圖像的“意義”進(jìn)行深入、細(xì)致的發(fā)現(xiàn)和闡釋。比如，作者在研究商務(wù)印書館印行的教科書《新修身》里的孝故事時(shí)，以《事親》為例，通過繪畫，探究文字中不予表現(xiàn)的成人(父母)對(duì)兒童孝行的態(tài)度：“這種畫面處理在一定程度上折射出父為尊、子為卑的封建等級(jí)秩序。夏天，父親欣慰地坐在一旁等待黃香為其扇凉枕席；冬天，父親手捧一本書坦然地等待黃香為其暖被。”然后，將其與《養(yǎng)蒙圖說》中《扇枕溫衾》里的父親形象相比較：“《養(yǎng)蒙圖說》中《扇枕溫衾》的父親，在黃香大汗淋漓地奮力扇枕之際，光著一只腳、翹著二郎腿悠閑地在旁邊坐著。何止是坦然受之，簡直對(duì)黃香的孝行不以為意、熟視無睹。和《事親》中父親的姿態(tài)何其相似？《新修身》自然沒有把‘二十四孝’中極不人道的‘郭巨埋兒’編入教科書，在思想史上是一大進(jìn)步。但從成人對(duì)待兒童的態(tài)度上看出，清末的兒童仍然處于被漠視的卑下地位，這種現(xiàn)狀并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)?！?/p>

關(guān)于論從史出，這里也試舉幾例。

在史料的基礎(chǔ)上立論，需要有開闊的視野和廣博的知識(shí)。張梅在詳細(xì)地列舉、分析鄭振鐸主編的《兒童世界》由“滑稽畫”到“圖畫故事”的轉(zhuǎn)變情形之后，聯(lián)系到當(dāng)下的“圖畫書熱”這一形勢，論說道：“我們通常把現(xiàn)代圖畫書作為兒童文學(xué)的新文體，而‘圖畫故事’就是圖畫書的雛形。鄭振鐸當(dāng)時(shí)已經(jīng)敏銳地意識(shí)到這種新文體的產(chǎn)生對(duì)兒童文學(xué)的意義，他已經(jīng)從最初的沿襲上升到了自覺建設(shè)這種新文體的階段。的確，以文字和圖畫互相配合的方式來敘述故事，它涉及的內(nèi)容是廣泛的，如果僅僅用‘滑稽畫’來命名，無疑是自縛手腳，大大削弱了它表意的范圍和深度。長此以往，很容易為滑稽而滑稽。鄭振鐸最先有了這種自覺，從‘滑稽畫’到‘圖畫故事’，看似只是簡單的名稱變化，但由此催生出了兒童文學(xué)的一種新文體。由于‘滑稽畫’更傾向于美術(shù)，而不是文學(xué)。‘圖畫故事’則落腳點(diǎn)在‘故事’，很明顯是屬于文學(xué)的。而且‘滑稽’僅僅是兒童文學(xué)的一個(gè)方面，它永遠(yuǎn)不是也不可能是兒童文學(xué)內(nèi)容的全部?！薄啊畧D畫故事’從文中插圖、‘滑稽畫’一步步成長而來，最終成為今天兒童文學(xué)的重要文類——圖畫書，這個(gè)過程就是一個(gè)新文體發(fā)生、發(fā)展、完善的過程。今天的圖畫書仍然是一個(gè)充滿彈性和生機(jī)的文體，許多文體都可以采用圖畫書的方式去陳述。而這種文體實(shí)驗(yàn)在鄭振鐸創(chuàng)編《兒童世界》時(shí)就開始了?！边@種聯(lián)系當(dāng)下的精當(dāng)?shù)年U釋，就真正將鄭振鐸對(duì)“圖畫故事”的一書探索放在了恰當(dāng)?shù)臍v史位置之上。

在某種意義上可以說，沒有純?nèi)豢陀^的歷史敘事。當(dāng)歷史的敘事者選擇或一史料加以呈現(xiàn)，其觀點(diǎn)已經(jīng)蘊(yùn)含其中。張梅研究《兒童世界》時(shí)，特別介紹了附夾于雜志的“小畫報(bào)”這一細(xì)節(jié)，并于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)了大問題：“在徐應(yīng)昶主編期間，從1923年第7卷第1期開始隨雜志發(fā)行附載一種‘小畫報(bào)’，這應(yīng)該就是兒童連環(huán)畫。后來《兒童世界》雜志社嫌每期瑣碎，改為每月一厚冊(cè)。單獨(dú)印制，且印刷精美，可以說與現(xiàn)代圖畫書的形制愈發(fā)接近了。但是遺憾的是‘小畫報(bào)’大約發(fā)行了一年左右，郵政局不許夾在《兒童世界》里一齊郵寄。1924年第11卷第8期《兒童世界》雜志社把‘小畫報(bào)’改作‘圖畫故事增刊’，每隔四期一次，和《兒童世界》一起釘印，至于內(nèi)容，仍和從前一樣，不過版式不同罷了。就這樣圖畫故事發(fā)展成為現(xiàn)代圖畫書的一種可能性被壓制了?！?/p>

我在《從感性到理性：中國現(xiàn)代文學(xué)史的寫作方法——以夏志清和顧彬的文學(xué)史寫作為參考》一文中曾說：“研究文學(xué)這個(gè)‘細(xì)膩的東西’的演化過程的文學(xué)史，也應(yīng)該是‘細(xì)膩’的?！绻膶W(xué)史寫作只是在作宏大的、粗放的論述，不去關(guān)注“微小的事物”，就容易使文學(xué)史寫作變得大而空，玄而虛。”作為兒童文學(xué)史論著作的《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》一書，不僅選取非常具體的研究對(duì)象，而且深入到研究對(duì)象的具體細(xì)節(jié)，主要是圖像敘事的細(xì)節(jié)之中，將圖像敘事變成了“細(xì)膩的東西”，把兒童文學(xué)史研究落到了細(xì)處和實(shí)處。

以往的中國兒童文學(xué)史研究極少涉及到圖像研究，在這個(gè)意義上《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》是一個(gè)大的突破。圖像之于兒童文學(xué)的意義，不同于圖像之于成人文學(xué)。兒童文學(xué)屬于一種跨文類的文學(xué)藝術(shù)，圖像敘事就是其中的一個(gè)文類。對(duì)自己所研究的圖像敘事的意義，張梅是具有學(xué)術(shù)自覺和學(xué)科建設(shè)自覺的。她在“緒論”中指出：“如果我們?cè)僭趦和膶W(xué)純文學(xué)的圈子里固步自封，就會(huì)喪失兒童文學(xué)學(xué)科嬗變的歷史機(jī)遇?！薄霸趦和膶W(xué)純文學(xué)的圈子里固步自封”，這的確是以往兒童文學(xué)研究史存在的問題。

第三，職業(yè)技能。具體包括語言運(yùn)用技能和技巧、人際交往技能和技巧、組織協(xié)調(diào)技能和技巧、游客安全保護(hù)能力、快速計(jì)算技能和應(yīng)變能力等一般技能，還有，一定的外語交際技能和心理咨詢技能。

編者按：今年是改革開放40周年。經(jīng)過整整40年的改革開放，我國的各項(xiàng)事業(yè)都取得了舉世矚目的偉大成就。為了慶祝改革開放40周年，全面、深入地反映和謳歌改革開放取得的巨大成就，也為了就小獼猴雜志社《小獼猴智力畫刊》“兩個(gè)童年——改革開放給了我和爸爸不一樣的童年”這一選題的出版做一定的宣傳，小獼猴雜志社舉辦了“兩個(gè)童年”征文活動(dòng)。本次征文活動(dòng)的征集對(duì)象為小學(xué)生和自己的爸爸或媽媽，要求以親子組合的形式參加?，F(xiàn)從征文活動(dòng)來稿中選擇一對(duì)江西父女和一對(duì)山東母女的作品，在本期《美文品讀課》做一次特別呈現(xiàn)，祝我們的祖國更加繁榮昌盛，人民的生活更加幸福美滿。

對(duì)于兒童文學(xué)研究而言，顧彬的上述觀點(diǎn)更值得認(rèn)同。我們的一些兒童文學(xué)史著述，或者觀點(diǎn)膚淺，或者自相矛盾，往往是因?yàn)槿狈Α八枷胧飞疃取?，而有的兒童文學(xué)史著述，在重大的、核心的問題的闡述上出現(xiàn)的不當(dāng)甚至謬見，原因也是出自思想的蒙蔽。

張梅在書中說，“……想盡可能地還原當(dāng)時(shí)的歷史情境，用史料說話。避免以訛傳訛，妄談虛論。”這不是一種標(biāo)榜，而是留下了足印的踐行。這里試舉一例。關(guān)于葉圣陶童話的發(fā)表出處，作者訂正了以往研究的一些訛誤，比如，有研究者認(rèn)為《花園之外》這篇童話也發(fā)表在《兒童世界》上，但是作者經(jīng)過資料查詢，證明其實(shí)并無其事，而是由鄭振鐸親手發(fā)表在他所接編的第三集《童話》叢書之中。再比如，有研究者說“1923年至1924年這兩年內(nèi)，葉圣陶還在《兒童世界》上發(fā)表過《牧羊兒》《聰明的野?！返?篇童話，成為他前一個(gè)時(shí)期童話創(chuàng)作的尾聲”，針對(duì)此種說法，張梅指出：“如果查一下原始資料就會(huì)知道，上述說法并不確切”，“在‘1923年至1924年這兩年內(nèi)’，《兒童世界》上只有《聰明的野?！芬黄??！睘榇宋乙膊殚喠?923年至1924年出版的《小說月報(bào)》，果然在第十五卷第一號(hào)上見到了《牧羊兒》這篇童話，可以作為張梅所質(zhì)疑的一個(gè)補(bǔ)充證據(jù)。

張梅在研究《兒童教育畫報(bào)》時(shí)，列有“從圖像來看現(xiàn)代兒童的建構(gòu)過程”這樣的題目。在作者的描述、論述過程中，我們可以清晰地感受到“童年”的被現(xiàn)代化的過程。作者關(guān)注到某些圖像中的深意：“第7期的封面是一男孩身著童子軍服，帥氣地騎著自行車。到了第75期的封面雖然還是穿著童子軍服的男孩騎自行車，但這時(shí)不僅僅是騎，而是瀟灑地玩弄著車技。這似乎暗示了現(xiàn)代的兒童可以駕馭現(xiàn)代化的交通工具。在同期內(nèi)頁‘滑稽畫’欄目中一個(gè)紅衣男孩嬉笑著踩著高蹺，一輛蒸汽火車呼嘯著正從他胯下通過。文字表述為‘高腳人的胯下，可以通過火車’。這是在1917年6月，火車還是絕大多數(shù)中國兒童聞所未聞的新式交通工具?！睂?duì)這幅畫，作者的解讀是，“如果火車喻指西方現(xiàn)代文明，高蹺就喻指中國傳統(tǒng)文化，那么這種頑皮的想像、大膽的東西方并置可謂別有深意。這個(gè)畫面在某種程度上是根深蒂固的天朝中心思想的一種隱秘曲折的表達(dá)。但這些騎自行車的或踩高蹺的兒童的確體現(xiàn)了一種現(xiàn)代兒童的自信：我們是現(xiàn)代社會(huì)的主人。”

張梅重視兒童讀物中的“啟蒙”內(nèi)涵，比如她追問：“在晚清舊的教育機(jī)制的變革過程中，把孔子奉為至圣先師、以儒家四書五經(jīng)為核心學(xué)習(xí)內(nèi)容的私塾教育與新興學(xué)堂、新興教科書興起是怎么碰撞、交流、融合的？”并指出：“在晚清西學(xué)東漸歷史語境下，《蒙學(xué)報(bào)》把孔子像放置在創(chuàng)刊號(hào)的首頁成為一個(gè)非常有意味的舉動(dòng)?！?/p>

綜上所述，對(duì)于腰-硬聯(lián)合麻醉下血糖控制良好的2型糖尿病患者，術(shù)中穩(wěn)定輸注少量(500 mL)鈉鉀鎂鈣葡萄糖注射液，雖然有利于減少體內(nèi)酮體的生成，但是血糖升高明顯，故術(shù)中單獨(dú)輸注應(yīng)慎重，若無胰島素配合使用，不宜作為糖尿病患者圍手術(shù)期常規(guī)晶體液輸注。

她分析中國人自己創(chuàng)辦的最早的兒童期刊《蒙學(xué)報(bào)》里圖像對(duì)孝故事的“成人本位”的表現(xiàn)：“由于實(shí)踐常常偏離儒家思想，統(tǒng)治階級(jí)又一味強(qiáng)化各種愚忠愚孝，這就給圖像的表達(dá)帶來一定難度。尤其是當(dāng)孝子是兒童時(shí)。很多兒童孝子常被畫師處理成背影或側(cè)背影，比如第10期‘孝行’中‘懷橘遺親’的陸績也是個(gè)背影。從畫面看袁術(shù)是重點(diǎn)表現(xiàn)的人物，他正面沖著讀者，身材高大，穿著華貴，占據(jù)著右上方的位置。而作為主角的孝子‘陸績’背沖讀者，由于是跪姿，畫面中占的空間很小，處于左下方的位置。總體看袁術(shù)刻畫得細(xì)致入微，陸績的表情、服飾刻畫得相對(duì)粗疏。袁術(shù)形象的高大和陸績形象的渺小構(gòu)成了一種上對(duì)下、成人對(duì)兒童的威壓。這種構(gòu)圖方法完全顛倒了主角、配角的關(guān)系，突出的反而是應(yīng)該作為陪襯的成人袁術(shù)。這種情況在《蒙學(xué)報(bào)》很普遍。如果成人和兒童出現(xiàn)在同一幅畫面中，視覺的焦點(diǎn)一定是成人。在以孝悌為根基構(gòu)建的君君臣臣父父子子的等級(jí)秩序中，‘子’位置決定了即使兒童是故事的主角在畫面中也被壓制成從屬角色?！?/p>

我國高校教師TPACK能力的應(yīng)用實(shí)施主要體現(xiàn)在課堂以及微課等教育變量中。王新新學(xué)者基于TPACK框架，研究了微課在高校英語教師教學(xué)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)情況[8]。課堂方面張利桃[9]指出“課內(nèi)+課外”以及“學(xué)生+教師”的TPACK雙重整合模式在高校的應(yīng)用實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。當(dāng)前，國內(nèi)教師TPACK能力的研究已經(jīng)從理論層面逐步轉(zhuǎn)向應(yīng)用實(shí)踐層面，但國外已有多年理論研究基礎(chǔ)并在實(shí)踐中應(yīng)用發(fā)展，我國高校教師TPACK能力研究有必要借鑒國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合本國國情開展，構(gòu)建一種雙贏模式，推動(dòng)TPACK理論與實(shí)踐的并重發(fā)展，從而優(yōu)化教學(xué)效果，這是教育研究者需要持續(xù)關(guān)注的方向。

張梅警惕《小孩月報(bào)》的“啟蒙”是否具有現(xiàn)代性，她引用并認(rèn)同陳恩黎的重要觀點(diǎn)(《小孩月報(bào)》“并不通向西方啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的‘信仰、理性、自由與懷疑’等核心價(jià)值，而是通向如何以現(xiàn)代媒介為載體的‘形塑兒童’之路……《小孩月報(bào)》所開啟的‘啟蒙之路’并沒有完成一種對(duì)傳統(tǒng)中國文化形成挑戰(zhàn)、顛覆和互補(bǔ)的橫向文化移植，而是變異為在現(xiàn)代化名義下繼續(xù)綿延的縱向繁殖，進(jìn)一步加大了傳統(tǒng)中國對(duì)童年的不信任以及意欲多方規(guī)范、塑造與利用的文化慣性?！?，指出“《小孩月報(bào)》中的兒童形象并沒有呈現(xiàn)出現(xiàn)代兒童觀主張的兒童主體性?！?/p>

在國學(xué)熱、中國文化本位思潮興起的當(dāng)下，張梅對(duì)“西方”有一種放松的心態(tài)：她指出許敦谷筆下的“小姑娘的臉部造型其實(shí)更酷似于西方兒童，而且手中的洋娃娃的造型和裝束完全是西方的兒童形象?！辈⒄J(rèn)為，“也許在一個(gè)萬物皆有靈且平等的童話世界里，一個(gè)長袍馬褂的‘縮小的成人’形象會(huì)顯得怪異”?！棒斞杆械摹^頭聳肩，低眉順眼，一副死板板臉相的所謂‘好孩子’的兒童形象，或者魯迅所言的多數(shù)兒童呈現(xiàn)出的‘中國式的衰憊的氣象’在《兒童世界》是看不到的?！睆埫奉H有意味地指出：“看民國成人書刊會(huì)明顯感到民國氣象，即使最新潮的月份牌和《良友》中的風(fēng)氣之先的時(shí)尚女郎，也多是旗袍裝束。而看兒童讀物，則沒有距離感，也沒有陌生感。因?yàn)槊駠鴥和瘯械膬和蜗笈c當(dāng)下兒童形象實(shí)在相似。……兒童書刊根本放棄使用生活中真實(shí)兒童為寫生對(duì)象，勾畫的全是西方式的兒童。圖像中的兒童沒有長袍馬褂，沒有襤褸，沒有苦難，沒有一點(diǎn)老中國的影子。這當(dāng)然都是一廂情愿地對(duì)西方的現(xiàn)代想象?！薄罢沁@股強(qiáng)大的想象西方的沖動(dòng)和實(shí)踐，對(duì)20世紀(jì)兒童文學(xué)的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并深刻影響著當(dāng)下成人社會(huì)對(duì)童年的普遍假設(shè)。如果當(dāng)時(shí)還是對(duì)西方的一種想象式的描畫，那么現(xiàn)在‘全球化’已經(jīng)‘化’到了我們?nèi)粘Ｉ钪衼?，完全改變了我們的審美?xí)慣。至少當(dāng)初五四文人們對(duì)兒童形象的某些設(shè)定現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。”

難能可貴的是，張梅在認(rèn)同以“西方”的現(xiàn)代性資源進(jìn)行“童年”的啟蒙時(shí)，并不輕視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在張梅的現(xiàn)代性觀念里，也包含著對(duì)傳統(tǒng)資源的發(fā)掘和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化這一意識(shí)：“學(xué)界普遍認(rèn)同近代教科書是在參照外國教科書形制的基礎(chǔ)上形成的。但具體表述卻多把關(guān)注點(diǎn)放在近代教科書‘新’和‘啟蒙’的方面，對(duì)近代教科書的傳統(tǒng)方面有不同程度的忽視。至少現(xiàn)有的研究成果對(duì)蒙學(xué)讀物自身的改良和近代教科書對(duì)蒙學(xué)讀物形式、內(nèi)容的傳承論述不夠。然而蒙學(xué)教育在中國延續(xù)了幾千年，蒙學(xué)讀物更是汗牛充棟，近代教科書的形成絕不是無本之木。筆者更愿意把近代教科書的誕生看成是蒙學(xué)讀物的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)蒙學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型主要是從以下兩種路徑來實(shí)現(xiàn)的：蒙學(xué)讀物自身的改良和近代教科書在中、外資源的共同作用下逐步形成?！?/p>

總之，在近年的關(guān)于兒童文學(xué)史研究著述的閱讀中，張梅的《晚清五四時(shí)期兒童讀物上的圖像敘事》是令我眼睛為之一亮，思緒為之一動(dòng)的著作。在書籍尚未付梓之時(shí)，我能先睹為快，深感是自己學(xué)術(shù)生活中的一件幸事、樂事。

[責(zé)任編輯：呂 艷]

2017-02-25

朱自強(qiáng)(1957-)，男，河南信陽人，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，主要從事兒童文學(xué)、兒童教育、文化產(chǎn)業(yè)等研究。

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1004-7077(2017)03-0053-05