文 / 孫紅萍

高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的問題與對策

文 / 孫紅萍

闡述了當(dāng)前我國高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)現(xiàn)狀，分析了我國高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)過程中存在的高校圖書館孝文化教育的德智失衡、高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫資源匱乏、高校孝文化氛圍不足以及高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫使用方式的滯后等問題，提出了加強(qiáng)校園圖書館孝文化教育設(shè)置、完善孝文化圖書館數(shù)據(jù)庫資源以及管理制度、營造高校內(nèi)部良好的孝文化氛圍以及構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)平臺的孝文化教育創(chuàng)新機(jī)制等手段，有利于我國高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)走出發(fā)展困境。

高校圖書館；孝文化；數(shù)據(jù)庫建設(shè)

孝親意識經(jīng)過歷代儒、道思想融合，獲得大范圍的推廣。孝文化已經(jīng)由家庭倫理轉(zhuǎn)變成社會倫理和國家倫理。而其核心內(nèi)容成為中華民族道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，成為中華民族精神的一部分。在當(dāng)下我國大力構(gòu)建和諧社會的新形勢下，建立一個數(shù)字化高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫，不僅能夠使圖書館的特色資源得到更加廣泛的利用，而且對于我國大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的孝文化具有重要的意義。

一、高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的現(xiàn)狀

“孝”一直是中華文化的重要內(nèi)容。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念不斷變化，再加上各種外來的不良文化的侵蝕，人們對于孝文化重視程度不斷下降。這使我國社會各種不重孝道的現(xiàn)象橫生、社會人員整體思想素質(zhì)下降。高校作為我國人才培養(yǎng)基地，在圖書館中建立孝文化數(shù)據(jù)庫，能夠與高校思政教育課程交相輝映，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

根據(jù)黨的十八大提出的“加大對高校大學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量提升的重視度，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)精神文化為媒介，對我國當(dāng)下高校大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的提升”的戰(zhàn)略方針，我國高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的建立勢在必行[1]。孝文化在我國一直被當(dāng)成人們行為規(guī)范以及思想道德的基準(zhǔn)線，高校孝文化數(shù)據(jù)庫的建立也是社會發(fā)展的需求。

然而，大部分高校未能真正將孝文化融入到大學(xué)生思想政治教育中，高校內(nèi)部沒有將孝文化數(shù)據(jù)庫的價值發(fā)揮出來，使得學(xué)生對于它的學(xué)習(xí)缺乏興趣，導(dǎo)致我國大學(xué)生對于孝文化的認(rèn)知度不夠。高校孝文化數(shù)據(jù)庫的建設(shè)一旦成為擺設(shè)，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承以及弘揚(yáng)就會成為空談。全國將近70%高校的孝文化特色數(shù)據(jù)庫仍處于自建自用的狀態(tài)。在多數(shù)情況下，高校圖書館的這類數(shù)據(jù)庫不能正常地被訪問，沒有實(shí)現(xiàn)資源共享，紙質(zhì)文獻(xiàn)的數(shù)字化沒有深入加工，數(shù)據(jù)沒有得到及時的更新，沒有形成較為完善的建設(shè)體系、共享體系和服務(wù)體系。

二、高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的困境

（一）高校圖書館孝文化教育的德智失衡

高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)的順利與否，在很大程度上與高校的重視程度有關(guān)。當(dāng)今，高校領(lǐng)導(dǎo)過分注重學(xué)生專業(yè)水平的學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生精神文明的建設(shè)。這導(dǎo)致高校關(guān)于精神文明的培養(yǎng)與智力學(xué)習(xí)出現(xiàn)失衡，大學(xué)生對于孝文化意識的薄弱。在信息時代，大學(xué)生所接觸的許多不良信息，扭曲了他們的社會觀以及人生觀，使得孝文化在大學(xué)生中的傳播更加困難。上述因素導(dǎo)致高校的孝文化教育難以真正落實(shí)下去，出現(xiàn)道德和智力發(fā)展失衡的現(xiàn)象，高校孝文化數(shù)據(jù)庫的建設(shè)“胎死腹中”[2]。

（二）高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的資源匱乏

我國當(dāng)下的高校圖書館已經(jīng)逐漸形成一批特色文化數(shù)據(jù)庫，有助于高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治上的宣傳。但我國高校圖書館普遍對孝文化傳播不夠重視，導(dǎo)致高校圖書館對孝文化資源的收集處于一種懈怠的狀態(tài)；高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫處于一個半廢棄的狀態(tài)，嚴(yán)重影響大學(xué)生正確的人生觀、價值觀的樹立。我國高校孝文化數(shù)據(jù)庫沒有專業(yè)的日常維護(hù)人員，不能對高校數(shù)據(jù)庫進(jìn)行及時的資源更新，導(dǎo)致高校孝文化數(shù)據(jù)庫資源建設(shè)一直停滯不前，原本資源就少的這類數(shù)據(jù)庫資源顯得更加匱乏。

（三）高校圖書館孝文化氛圍不足

高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)的建立與高校孝文化氛圍有著密切的聯(lián)系，濃厚的孝文化氛圍能夠?qū)⒏咝Ｌ厣⑽幕瘮?shù)據(jù)庫的效益最大化，并且在高校孝文化數(shù)據(jù)庫建立過程中，能夠從多角度為該項(xiàng)目的建立帶來便利。但是，高校孝文化的傳播僅僅停留在政治課的教學(xué)上，并沒有正確地認(rèn)知孝文化的重要性，而高校中關(guān)于孝文化的專門教育機(jī)構(gòu)少之又少。我國孝文化數(shù)據(jù)庫的建立是高校圖書館發(fā)展的一個瓶頸，而打破這個瓶頸的關(guān)鍵還是在高校整體孝文化的氛圍以及培育宣傳機(jī)構(gòu)的建立上[3]。

（四）高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫使用方式滯后

我國高校特色文化數(shù)據(jù)的建立已經(jīng)初具雛形，但孝文化數(shù)據(jù)庫的建立仍然存在諸多的問題。隨著我國社會的不斷發(fā)展，高新技術(shù)在高校中的應(yīng)用也越來越普及，但我國高校圖書館中的孝文化數(shù)據(jù)庫仍然使用傳統(tǒng)的圖書館教育方式，嚴(yán)重影響了人們對于孝文化知識的吸收，而這使得人們對孝文化數(shù)據(jù)庫的進(jìn)一步發(fā)展失去興趣。

三、高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)策略

（一）完善高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫資源的管理

我國電子數(shù)據(jù)庫技術(shù)的研究較早，然而孝文化數(shù)據(jù)庫的建立仍處于一個摸索階段，在實(shí)施上存在諸多的問題。其中比較明顯的就是高校孝文化數(shù)據(jù)庫資源明顯不足，缺乏完善的管理機(jī)制。首先，我們需要充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息資源。網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容極為豐富，在各種專業(yè)網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站中包含了孝文化研究的各種期刊、學(xué)術(shù)報(bào)告、會議論文等，并且支持全文數(shù)據(jù)下載、多媒體信息的應(yīng)用。其次，我國在孝道文化的傳承上擁有幾千年的歷史，關(guān)于各種孝文化的歷史典故和傳說數(shù)不勝數(shù)，在我國各地也存在著大量的孝文化古建筑遺址、文物、民歌等。因此，在高校孝文化數(shù)據(jù)庫資源的豐富上，應(yīng)當(dāng)以我國的孝文化典故、傳說故事為載體，將與孝文化有關(guān)的地理位置、遺址等資料一并錄入到相關(guān)數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。

而在高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的管理上，我們應(yīng)該設(shè)立日常維護(hù)人員，對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行日常的維護(hù)并實(shí)施定期更新工作。高校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該充分重視孝文化數(shù)據(jù)庫管理工作，完善圖書館管理員的激勵機(jī)制，保證高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的正常運(yùn)作。

（二）營造良好的高校圖書館孝文化氛圍

高校應(yīng)該設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)對外來不良文化的沖擊，強(qiáng)化我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，推動高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的建立，為大學(xué)生的健康成長營造一個良好的環(huán)境。一是構(gòu)建高校孝文化教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。各大高校應(yīng)該建立孝文化教育黨政領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長或者黨委書記直接組織。通過定期的大學(xué)生孝文化教育會議，對高校孝文化教育設(shè)施的建設(shè)以及相關(guān)活動經(jīng)費(fèi)的落實(shí)進(jìn)行定期的檢查和評估。二是在高校建立孝文化研究機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)可以采取學(xué)生自行組織的社團(tuán)形式，也可以由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃管理，以對當(dāng)下我國的孝文化進(jìn)行深入分析，并結(jié)合當(dāng)下的社會環(huán)境給出相應(yīng)的孝文化教育方案。三是建立一支孝文化教育教師隊(duì)伍。該隊(duì)伍必須結(jié)合當(dāng)下的思想道德教育，通過談心等較為舒緩的方式將孝文化滲透到學(xué)生的思想當(dāng)中。

（三）構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)平臺的孝文化教育創(chuàng)新機(jī)制

高校圖書館孝文化數(shù)據(jù)庫的建立與孝文化在高校內(nèi)的重視度以及宣傳力度密切相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)充分利用大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺，擴(kuò)大孝文化在學(xué)生群體中的傳播力以及影響力；通過建設(shè)高校官方網(wǎng)絡(luò)平臺，在高校內(nèi)建立大學(xué)生孝文化教育機(jī)制。利用高校網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行大學(xué)生孝文化建設(shè)，既符合當(dāng)下大學(xué)生的行為習(xí)慣，又能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的優(yōu)勢。高校網(wǎng)絡(luò)可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，以文字、圖片、視頻等形式作為載體，宣傳我國孝文化故事以及現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中孝文化事跡，實(shí)現(xiàn)高校與大學(xué)生之間的互動，加強(qiáng)大學(xué)生孝文化教育的針對性[5]。

[1]聶俊濤.數(shù)字時代高校圖書館可持續(xù)化發(fā)展研究[J].出版廣角,2016(8).

[2]黃長偉.新媒體環(huán)境下高校圖書館組織文化建設(shè)策略研究[J].圖書館工作與研究,2016(5).

[3]隋艷.傳統(tǒng)文化價值觀視角下網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)與高校大學(xué)生管理[J].經(jīng)營與管理,2016(2).

[4]陳超,劉金玲.高校圖書館地學(xué)特色專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究[J].山西檔案,2016(5).

本文為湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地中華孝文化研究中心開放項(xiàng)目“高校圖書館孝文化傳播研究”（項(xiàng)目編號2016K10）、湖北工程學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“高校圖書館與地方文化的傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：201640）的階段性成果。

（責(zé)任編輯：虞志堅(jiān)）

G250.74

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1005-9652（2017）05-0122-03

孫紅萍（1978-），女，湖北潛江人，湖北工程學(xué)院圖書館館員，研究方向：圖書資源建設(shè)與讀者服務(wù)。