周丹霖

什么是“元素教學(xué)法”？由于其創(chuàng)建者許淑媖教授一直未對(duì)其進(jìn)行清晰而準(zhǔn)確的定義，因而中國(guó)舞蹈界對(duì)其有著不同的理解。為了弄清這一問題，筆者曾在許淑媖教授生前對(duì)其進(jìn)行了多次專訪，從而對(duì)其有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、 元素教學(xué)法是文化核心衍化的整體教學(xué)觀

所謂的“元素教學(xué)法”，凝聚著許淑媖對(duì)于“什么是舞蹈藝術(shù)”以及“什么是專業(yè)化舞蹈教育”的深刻理解。綜合整理多次對(duì)許淑媖教授的訪談筆記，筆者認(rèn)識(shí)到：“元素教學(xué)法”，是一種由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)的循序漸進(jìn)的舞蹈訓(xùn)練方法，它蘊(yùn)含了東方哲學(xué)“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的變化原理。所謂的“元素”，是一個(gè)被提煉出來的最簡(jiǎn)單的東西，它或許是一個(gè)律動(dòng)、一個(gè)造型，又或許根本就不是一個(gè)有形的動(dòng)作，而只是一種關(guān)于力或氣息的“感受”。但是，在這個(gè)最簡(jiǎn)單的“元素”里面，卻蘊(yùn)含了舞蹈最核心的“信息”，它猶如生命之初的那個(gè)“受精卵”，通過“時(shí)、空、力”三方面一步步地衍化發(fā)展，最終形成了一些豐富、復(fù)雜、高難的舞蹈動(dòng)作。“元素教學(xué)法”要求舞者或教師必須抓住舞蹈最核心的“元素”，或者說是“狀態(tài)”，之后再?gòu)摹翱臻g形態(tài)”“節(jié)奏動(dòng)律”“力效狀態(tài)”三個(gè)方面去推衍展開，這既有利于學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握一個(gè)舞種的核心要素不跑“法兒”，也能讓舞蹈的發(fā)展更加豐富多彩。因此，“元素教學(xué)法”就是一種既科學(xué)系統(tǒng)，又不丟失舞蹈藝術(shù)性的教學(xué)方法。

然而，目前對(duì)“元素教學(xué)法”的誤解很多，人們常常按自己的需要理解并談?wù)摶蚴褂盟?，從而?dǎo)致了各種歧義和做法的出現(xiàn)。比如：有的教學(xué)方法是按身體部位對(duì)動(dòng)作“大卸八塊”，先分別練習(xí)再進(jìn)行組裝；有的教學(xué)方法是先“提煉”動(dòng)作的主要運(yùn)動(dòng)軌跡，在教學(xué)中先“順”完它，再一步步“添加”細(xì)化動(dòng)作等；甚至有人將中國(guó)民族民間舞教學(xué)中的一個(gè)“開法兒”訓(xùn)練誤認(rèn)為是“元素教學(xué)法”。所謂的“開法兒”，一般是首先選定一個(gè)或幾個(gè)基本動(dòng)作（動(dòng)律）重點(diǎn)練習(xí)，之后再一步步進(jìn)入復(fù)雜衍化的練習(xí)，最終讓舞者學(xué)會(huì)并掌握一整套舞蹈組合。它要求舞者必須把握舞蹈的神韻，也就是不能跑“法兒”，從表面上看，它似乎就是“元素教學(xué)法”。

對(duì)于上述做法，許淑媖教授并不認(rèn)可。為什么不認(rèn)可？原因在于：她對(duì)什么是“元素”以及什么是“法”有著更深一層的理解。從她的觀點(diǎn)來看，上述都不是“元素教學(xué)法”，而應(yīng)該被叫作“分解教學(xué)法”?！胺纸饨虒W(xué)法”也是舞蹈教師必須掌握的方法之一，其目的性強(qiáng)，針對(duì)性高，適合高難動(dòng)作，尤其是技術(shù)技巧動(dòng)作的教學(xué)。然而，“分解教學(xué)法”和“元素教學(xué)法”分別代表了舞蹈教學(xué)的兩種不同的方法：前者是外在的、無機(jī)的、針對(duì)具體動(dòng)作的教學(xué)，它蘊(yùn)含了“先分析解剖，后歸納合成”的西方科學(xué)思想；后者是內(nèi)在的、有機(jī)的、深入舞蹈藝術(shù)核心的，它更多蘊(yùn)含了東方文化“天人合一”的世界觀。

二、 元素教學(xué)是全態(tài)傳承的舞蹈文化觀

許淑媖心中的“元素”，不完全指一兩個(gè)動(dòng)作；她心中的“法”，也屬于“形而上”的概念。在她眼里，“教學(xué)法”是指讓教學(xué)內(nèi)容更鮮活、教學(xué)手段更靈活、動(dòng)作發(fā)展更豐富的一套教育理念，而不是為了讓學(xué)生掌握一些固定動(dòng)作而使用的方法和竅門或“開法兒”的訓(xùn)練，或者其他某種舞蹈教學(xué)方法—這類方法都是為掌握固定的舞蹈動(dòng)作組合而服務(wù)的，在這樣的教學(xué)過程中，一旦學(xué)習(xí)者的動(dòng)作節(jié)奏、幅度、方向等不到位，就會(huì)被看作是跳錯(cuò)了。但是，舞蹈絕不只是一些程式化、標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作組合；舞蹈教育，也絕不只是一些程式化動(dòng)作組合的傳授模仿；動(dòng)作組合，只能成為教學(xué)的手段而不能成為教學(xué)目的。用許淑媖反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)來說，那就是：舞蹈，都是一個(gè)個(gè)有血有肉的人在跳，它一定是“這個(gè)人”在“這個(gè)環(huán)境（地域）”和“這個(gè)時(shí)候（時(shí)代）”的具體表現(xiàn)，它絕不是千篇一律、千人同一的。就拿舞蹈家學(xué)習(xí)采風(fēng)的對(duì)象民間舞藝人本身來說，他（她）們也是一人一個(gè)跳法，甚至是同一個(gè)人跳同一個(gè)舞，每次的表演也不一樣。如果我們的“專業(yè)化”舞蹈教育卻要程式化地把它們固定下來，這無疑是有違舞蹈藝術(shù)本質(zhì)和舞蹈教育發(fā)展初衷的。①

在如此層面理解舞蹈藝術(shù)和舞蹈教育，在當(dāng)時(shí)對(duì)于包括筆者在內(nèi)的不少舞者是難以理解的：因?yàn)椋覀儚男【褪窃谝话逡谎?、?guī)規(guī)矩矩地學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作中長(zhǎng)大的，稍有不對(duì)就會(huì)被老師批評(píng)責(zé)罵，“專業(yè)化”的舞蹈怎么可以想怎樣跳就怎樣跳？我們的專業(yè)舞蹈教育的學(xué)科建設(shè)，不也一直是以完善規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教材體系為目的嗎？如以許教授的觀點(diǎn)，那今天的舞蹈教育豈不是在出發(fā)點(diǎn)上就錯(cuò)了？由此，筆者意識(shí)到：許淑媖教授看似是在談?wù)摗霸亟虒W(xué)法”，實(shí)質(zhì)上其所思考關(guān)注的，卻是在于如何保護(hù)、傳承并發(fā)展“民族民間舞”。這是一個(gè)讓其奮斗了一生，也郁結(jié)了一生的問題，然而，最終，許淑媖教授并未能釋懷……中國(guó)舞蹈教育領(lǐng)域第一代“民間舞”人，經(jīng)過多年艱苦采風(fēng)從眾多民族的民間舞蹈中選出了八個(gè)有代表性的對(duì)象，經(jīng)過加工提煉，形成了一些既有訓(xùn)練性，也具觀賞性的動(dòng)作組合。這作為第一代中國(guó)舞蹈人為建設(shè)“具有中國(guó)特色舞蹈文化”所做的努力，奠定了中國(guó)民族民間舞成為一個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)，也讓生長(zhǎng)于田野、活在鄉(xiāng)村的民族民間舞走進(jìn)課堂，成了一門重要學(xué)科。

但是，這些訓(xùn)練性動(dòng)作組合最終卻被標(biāo)準(zhǔn)化、程式化地固定下來，被當(dāng)作“傳統(tǒng)經(jīng)典組合”，在后學(xué)舞者眼里成為民族民間舞本身代代相傳。這一結(jié)果卻是超出許淑媖及其他開創(chuàng)者意料的。而且，她還被稱為這個(gè)所謂“學(xué)院派民族民間舞”的鼻祖！由此，產(chǎn)生的一切問題便有可能都怪罪在了她的頭上，于是便讓她百口莫辯了。讓民族民間舞進(jìn)入大學(xué)課堂本身應(yīng)該沒有錯(cuò)，這既有利于保護(hù)傳統(tǒng)文化，也能促進(jìn)舞蹈本身豐富多彩地發(fā)展，但如何做好這件事卻是舞蹈教育“專業(yè)”化發(fā)展必須要應(yīng)對(duì)的重大挑戰(zhàn)，亦是一個(gè)少有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的難題。

民間舞能夠生生不息、絢爛多姿的原因，既源于每一種民間舞都有自己需要堅(jiān)守的“內(nèi)核”，但也離不開形式上的發(fā)展和創(chuàng)造，但應(yīng)該堅(jiān)守什么，又該去發(fā)展和改變什么，卻是民族民間舞“專業(yè)化”發(fā)展必須具體解決的核心問題。毫無疑義，民族民間舞所蘊(yùn)含的思想文化及其身體語(yǔ)言是它需要堅(jiān)守的內(nèi)核，但這只能是在專業(yè)舞蹈工作者深入生活，就像許淑媖這一代老師們當(dāng)年上山下鄉(xiāng)、風(fēng)餐露宿去采風(fēng)一樣才能把握住的；反之，只是舒舒服服地在教室里閉門造車，或者把幾套“經(jīng)典組合”翻來覆去地傳授，這樣的“專業(yè)化”舞蹈教育，最終結(jié)果只能是培養(yǎng)一些除了會(huì)跳幾套組合其他啥也不會(huì)的所謂“專業(yè)”人才。筆者認(rèn)為，一個(gè)合格的民間舞蹈老師，應(yīng)該既能夠深入民間，把握與堅(jiān)守民間舞蹈文化的內(nèi)核，又能夠具有創(chuàng)新精神，對(duì)其形式進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，由此才能既有繼承，更有發(fā)展地開展教學(xué)。如果僅僅只是沿襲照搬一些程式化的動(dòng)作組合，甚至幾十年不變，這是絕對(duì)不可以的。但現(xiàn)實(shí)情況似乎遠(yuǎn)不樂觀，這就無怪乎許淑媖教授憂心忡忡了。

在有的人眼里，許淑媖教授的意見有些極端、難以溝通，甚至是不近人情，然而，又有多少人理解，或者說愿意了解其中的原因呢？在對(duì)往事的回憶中，許淑媖教授有時(shí)感嘆著后悔自己沒在美國(guó)攻讀一個(gè)人類學(xué)博士學(xué)位；有時(shí)深情地回憶自己當(dāng)年搭軍車上天山與維吾爾族兄弟姐妹們徹夜聯(lián)歡，或是在雷音洞里跟苗族人一手蹭屁股、一手抓飯吃的采風(fēng)經(jīng)歷；還曾大笑著講起當(dāng)年的教材編訂過程，甚至有人為一個(gè)舞種的入選問題，在激烈的爭(zhēng)吵中竟然跳上了桌子……音容猶在，卻已是逝者遠(yuǎn)去了。而她留下的關(guān)于中國(guó)民族民間舞學(xué)科建設(shè)的理想，以及關(guān)于“元素教學(xué)法”的理念，則是值得我們珍視和研究的。

【注釋】

① 許淑媖的觀點(diǎn)來自筆者對(duì)其的訪談筆記。