戴勇

摘要：中華民族擁有非常悠久的歷史與文化，在眾多優(yōu)秀文化中，非常重要的一種文化就是民族聲樂文化。民族聲樂經(jīng)過長時間的歷史沉淀，從而變得更加的具備魅力。民族聲樂教學(xué)越來越受到人們的重視，在教學(xué)過程中，應(yīng)該對其理論體系進(jìn)行深入的探索，并應(yīng)用到實(shí)踐中去。因此，為了促進(jìn)民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建與實(shí)踐，文章對民族聲樂教學(xué)理論體系的探索與實(shí)踐進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 教學(xué) 理論體系 探索 實(shí)踐

民族聲樂具有非常悠久的歷史，并且其內(nèi)容博大精深，是非常重要的一種民族文化藝術(shù)。在不斷的發(fā)展過程中，民族聲樂也得到了發(fā)展，依靠其特有的音質(zhì)音色與發(fā)聲技術(shù)，受到了廣大人民的喜愛。在民族聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)該重視理論體系的構(gòu)建，不斷的對其進(jìn)行探索，并加強(qiáng)實(shí)踐。民族聲樂教學(xué)理論體系構(gòu)建需要具一定的思想基礎(chǔ)，在構(gòu)建過程中應(yīng)該對其內(nèi)容與形式進(jìn)行研究，并結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行合理的實(shí)踐應(yīng)用。

一、構(gòu)建民族聲樂教學(xué)理論體系的思想基礎(chǔ)

在民族聲樂教學(xué)中，需要對教學(xué)的理論體系進(jìn)行明確，構(gòu)建民族聲樂教學(xué)理論體系的思想基礎(chǔ)。首先，中國傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)以及文化等都是民族聲樂教學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，并且將傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展作為教學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。其次，歷史發(fā)展積淀的結(jié)果就是中國傳統(tǒng)聲樂理論，并且這種理論不以人的抑制為轉(zhuǎn)移。為了實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建，就需要依靠這種積淀的結(jié)果，并且符合現(xiàn)代文化的結(jié)構(gòu)與方式。為了使得我國民族聲樂教學(xué)理論的意義與價(jià)值得到真正的體現(xiàn)，就需要對其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其具有現(xiàn)代文化的層面的心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)以及自然科學(xué)等理論知識。因此，在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建時，應(yīng)該能夠?qū)F(xiàn)代意義的價(jià)值觀體現(xiàn)出來，并且堅(jiān)持教學(xué)實(shí)踐與理論研究相結(jié)合。再次，在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建時，需要按照傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的軌跡進(jìn)行，對民族聲樂文化的風(fēng)格與特征進(jìn)行重新認(rèn)識，尋找出獨(dú)特的規(guī)律與特征。在民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建時，應(yīng)該對傳統(tǒng)理論的局限性與傳統(tǒng)理論的特殊性進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，從而充分的發(fā)揮民族聲樂的價(jià)值。最后，民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建有利于人們對民族聲樂文化知識的了解，但是在民族聲樂教學(xué)理論體系的構(gòu)建時，不能夠脫離傳統(tǒng)本源的特性，參照傳統(tǒng)聲樂文化確定民族聲樂教學(xué)理論體系的基點(diǎn)與框架。

二、民族聲樂教學(xué)理論研究的內(nèi)容與形式

在民族聲樂教學(xué)理論的研究過程總，需要對其教學(xué)理論體系的內(nèi)容與形式進(jìn)行深入的研究。在民族聲樂教學(xué)理論的研究中，應(yīng)該將民族聲樂的基本概念與發(fā)展史進(jìn)行有效的結(jié)合，并且以民族聲樂演唱的腔體、共鳴以及發(fā)聲等學(xué)術(shù)問題為研究中心，圍繞這個中心對其進(jìn)行研究，從而充分的分析不同類型的作品。在民族聲樂教學(xué)理論的研究中，應(yīng)該在教學(xué)的基本要求與實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析，對民族聲樂教學(xué)的理論進(jìn)行整理與歸納時，可以從教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行。通過對民族聲樂教學(xué)理論體系的研究，能夠總結(jié)其規(guī)律，并且通過研究的規(guī)律來彌補(bǔ)當(dāng)前民族聲樂教學(xué)中存在的空白。推動民族聲樂教學(xué)理論的長期發(fā)展與建設(shè)是進(jìn)行民族聲樂教學(xué)理論體系研究的主要目標(biāo)，也是一個長期的目標(biāo)。為民族聲樂教學(xué)與演唱提供相應(yīng)的教學(xué)依據(jù)和理論支持是民族聲樂教學(xué)理論研究的直接目標(biāo)。而為地區(qū)民族聲樂文化建設(shè)與教學(xué)建設(shè)提供智力支持則是進(jìn)行民族聲樂教學(xué)理論體系研究的區(qū)域目標(biāo)。

在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)理論體系的探索時，應(yīng)該結(jié)合民族聲樂教學(xué)的方法與內(nèi)容進(jìn)行研究，主要可以從以下幾方面進(jìn)行研究。首先就是對民族聲樂發(fā)基本概念、民族聲樂的發(fā)展歷程以及民族聲樂與傳統(tǒng)唱法間存在的聯(lián)系等進(jìn)行分析。其次，對民族聲樂演唱的基本原理進(jìn)行研究。字與聲的關(guān)系、字與腔的關(guān)系、共鳴的調(diào)節(jié)以及呼吸的基本原理等都是民族聲樂演唱基本原理所包含的主要內(nèi)容。除此之外還包括古為今用的借鑒作用、洋為今用的借鑒作用以及關(guān)閉技術(shù)在民族聲樂中的應(yīng)用等也是主要研究的原理。再次，對民族聲樂作品進(jìn)行深入的分析。中國歌劇、中國藝術(shù)歌曲以及傳統(tǒng)民歌等的演唱實(shí)踐都是民族聲樂作品中研究的主要內(nèi)容。最后就是對民族聲樂教學(xué)方法的研究。在民族聲樂教學(xué)理論的過程中，應(yīng)該對教學(xué)方法進(jìn)行明確，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇合理的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，從而促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的發(fā)展。

三、民族聲樂理論體系教學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則

在民族聲樂理論體系教學(xué)中，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時，需要遵循一定的教學(xué)原則。首先就是師范性原則。在民族聲樂教學(xué)中，最主要的培養(yǎng)目標(biāo)就是音樂教育師資格，在對學(xué)生進(jìn)行民族聲樂專業(yè)技能的培養(yǎng)時，需要教師熱愛所從事的聲樂教育，對學(xué)生給予充分的關(guān)愛，從而促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的開展。在教學(xué)實(shí)踐過程中，民族聲樂教師應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德，并具備較強(qiáng)的進(jìn)取心，幫助學(xué)生更好的掌握民族聲樂的理論知識，并將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去。其次，遵循實(shí)踐性原則。在民族聲樂理論體系教學(xué)的過程中，聲樂教師應(yīng)該對自身的民族聲樂演唱基本功進(jìn)行鞏固，通過自身豐富的舞臺表演經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。最后就是遵循理論性的原則。在民族聲樂理論體系教學(xué)中，進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)該遵循理論性原則，對科學(xué)的演唱理論進(jìn)行借鑒與吸收，從而形成適合自身教學(xué)的手段。在教學(xué)過程中結(jié)合不同階段的演唱進(jìn)行演唱水平的提高，并總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從而更好的開展民族聲樂理論教學(xué)。

此外，在民族聲樂教學(xué)中，還應(yīng)該對以下幾個幾點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行注意。首先，在民族聲樂教學(xué)中需要對西歐傳統(tǒng)的聲樂理論進(jìn)行借鑒，通過這些理論對民族傳統(tǒng)的演唱理論進(jìn)行不斷的探究、發(fā)展，從而讓學(xué)生能夠更好的進(jìn)行民族聲樂理論知識的學(xué)習(xí)。開放型的教學(xué)觀念也是民族聲樂理論教學(xué)中應(yīng)該重視的，聲樂教師應(yīng)該對其他聲樂流派的理想與科學(xué)方法進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)與吸收，并將其融入到民族聲樂教學(xué)中來。在教學(xué)時還應(yīng)該以開放型的心態(tài)進(jìn)行理論知識的講解，幫助學(xué)生樹立開放型的觀念。民族聲樂教師應(yīng)該具有較好的聲樂理論與技能，并且能夠在教學(xué)中采取有效的教學(xué)方法進(jìn)教學(xué)。在民族聲樂教學(xué)理論體系的實(shí)踐過程中，聲樂教師應(yīng)該對技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行有效的把握，同時還也應(yīng)該把握好實(shí)踐與理論的關(guān)系，通過對這些關(guān)系的有效處理，從而提高民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

四、加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的課程建設(shè)

1.掌握心理學(xué)、教育學(xué)以及教學(xué)史等知識理論

在民族聲樂教學(xué)實(shí)踐中，為了使得民族聲樂教學(xué)課程的建設(shè)得到加強(qiáng)，不僅需要對民族聲樂專業(yè)技能與知識進(jìn)行熟練的掌握，還應(yīng)該對教學(xué)史、心理學(xué)以及教育學(xué)等理論知識進(jìn)行掌握。在聲樂教學(xué)中，應(yīng)該對聲音的音質(zhì)、音色、音高、音響以及音形等進(jìn)行重視，在聲音發(fā)出前對這些要素進(jìn)行預(yù)想，從而通過預(yù)想對每一個相關(guān)的生理部分進(jìn)行相應(yīng)動作與做形的調(diào)整，使得相關(guān)的肌肉與心理做到平衡。在聲樂歌唱發(fā)生訓(xùn)練中，起到指揮調(diào)節(jié)作用的就是心理因素。因此，在民族聲樂教學(xué)中應(yīng)該首先對學(xué)生的生理與心理進(jìn)行訓(xùn)練，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的學(xué)習(xí)觀念，掌握正確的歌唱心理調(diào)控方式，從而提高民族聲樂的教學(xué)質(zhì)量。聲樂心理學(xué)知識對民族聲樂的教學(xué)有著非常重要的影響，只有掌握了心理學(xué)知識，才能夠幫助學(xué)生正確的分析認(rèn)知自身，并且在民族聲樂的學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用到實(shí)際練習(xí)中。在民族聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合每一位學(xué)生的情緒狀態(tài)、思維能力、意識品質(zhì)以及氣質(zhì)性格等進(jìn)行教學(xué)的安排，并且合理的規(guī)劃教學(xué)要求，從而加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的實(shí)踐。

2.具備必要的生理解剖知識

在民族聲樂教學(xué)理論體系的實(shí)踐中，為了使得教學(xué)實(shí)踐得到加強(qiáng)，就需要幫助學(xué)生掌握必要的生理解剖知識。必要的生理解剖知識是學(xué)好民族聲樂的關(guān)鍵，尤其是發(fā)聲器官的解剖知識，通過知識的掌握對人體樂器的性能與構(gòu)造進(jìn)行詳細(xì)的分析與了解。在進(jìn)行民族聲樂的演唱時，歌唱者自身的歌唱器官是進(jìn)行歌唱的關(guān)鍵。為了能夠更好的進(jìn)行民族聲樂的歌唱，就需要合理的運(yùn)用這些聲樂器官。因此，在進(jìn)行民族聲樂教學(xué)的課程建設(shè)時，需要全面的了解與認(rèn)識這些器官的性能與構(gòu)造。民族聲樂教學(xué)的教師應(yīng)該重視歌唱生理的教學(xué)，不僅需要對生理解剖學(xué)方面的發(fā)聲器官、共鳴器官、語言器官以及呼吸器官等生理狀態(tài)進(jìn)行分析，又需要對聲樂學(xué)方面的這些器官運(yùn)行機(jī)能進(jìn)行熟練的掌握。聲樂教師只有對歌唱狀態(tài)存在的問題進(jìn)行準(zhǔn)確的找出，才能夠幫助學(xué)生正確的使用與調(diào)節(jié)歌唱器官和部分肌肉的運(yùn)動。

3.通曉音樂、文學(xué)兩個學(xué)科

在民族聲樂教學(xué)理論體系的實(shí)踐中，想要加強(qiáng)教學(xué)課程的建設(shè)，就需要對音樂與文學(xué)兩個科目進(jìn)行通曉。在民族聲樂作品中，主要的組成部分包括根據(jù)古詩詞譜曲的作品、根據(jù)抒情詩譜曲的作品、根據(jù)小說改編的歌劇、地方民歌以及一些戲曲唱段等。想要提高民族聲樂的水平，就需要學(xué)生對古典文學(xué)知識具有一定的了解，并且具備一定的文學(xué)功底。在教學(xué)過程中應(yīng)該為學(xué)生多提供一些名著等，只有具備一定的文學(xué)功底，才能夠?qū)γ褡迓晿纷髌返膭?chuàng)作時代背景與內(nèi)在含義進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。此外，還應(yīng)該對與民族聲樂演唱相關(guān)的額音樂知識進(jìn)行掌握，對作品的風(fēng)格特征、調(diào)性等進(jìn)行全面的了解，從而在民族聲樂教學(xué)中對這些作品進(jìn)行分析講解，提高民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量。隨著時代的不斷發(fā)展，民族聲樂教學(xué)的觀念與方法也不斷的發(fā)生改變，這就強(qiáng)調(diào)了民族聲樂的再學(xué)習(xí)的重要性。在民族聲樂教學(xué)中，不僅需要進(jìn)行拜師學(xué)習(xí)，還要在不斷的練習(xí)與歌唱過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量，使得民族聲樂教學(xué)的課程建設(shè)得到加強(qiáng)。

綜上所述，在民族聲樂教學(xué)理論體系的探索過程中，不僅需要對構(gòu)建民族聲樂教學(xué)理論體系的思想基礎(chǔ)、教學(xué)理論體系的內(nèi)容與形式以及在教學(xué)中應(yīng)用所遵循的原則進(jìn)行深入的探究，還應(yīng)該加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)的課程建設(shè)，從而在教學(xué)中更好的進(jìn)行實(shí)踐。因此，為了促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的發(fā)展，就必須加強(qiáng)對民族聲樂教學(xué)理論體系的探索與實(shí)踐。