顧 學(xué)

（江蘇省常熟市尚湖高級中學(xué)，江蘇常熟215500）

提升品位 增強韻味
——論傳統(tǒng)文化在高中生作文寫作中的運用

顧 學(xué)

（江蘇省常熟市尚湖高級中學(xué)，江蘇常熟215500）

在新材料作文形式下，高考作文的體裁更多集中在敘事類和論述類兩種。如何選擇題材成為一篇作文的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化博大精深，貼近生活，以此作為文章的題材內(nèi)容，可以使得文本不脫離實際，雅而不俗。本文從身邊的文化說起，通過走進本地文化、回歸課堂書本、感受傳統(tǒng)節(jié)日三個典型角度，以課堂實例為依托，論述了傳統(tǒng)文化在作文中的運用之益處——提升文章品位，增強文章韻味。

作文；運用；傳統(tǒng)文化；品位；韻味

引 言

高考作文的要求有幾個字多年不變，那就是“文體不限（詩歌除外），不低于800字”。雖說體裁不限制，但是學(xué)生的作品基本都屬于議論類或記敘類兩種。在滿足800字的同時，又要不俗氣，不啰唆，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的介入是一種巧妙的方法。

本文所要論述的是如何利用我們身邊較為熟悉的傳統(tǒng)文化中的雅文化。學(xué)生借助融入作品中的雅文化，可以在800字內(nèi)充實文章內(nèi)容，提升文章的品位，增強作品的韻味。

歷經(jīng)十幾年的學(xué)習(xí)，外加上平時的耳濡目染，切身體會，很多傳統(tǒng)文化早已經(jīng)走進了我們的生活里，印刻在我們的腦海上，溶解于我們的生命中。其實，之于學(xué)生，不必?fù)?dān)心談傳統(tǒng)文化而色變，文化就在我們身邊，譬如：傳統(tǒng)節(jié)日、孝悌之義、琴棋書畫……就這些而言，我們已經(jīng)是參與者了。學(xué)生只要在平時的學(xué)習(xí)、生活中針對傳統(tǒng)文化多加接收、整理、體會，嘗試在寫作中運用，那么經(jīng)過循序漸進的練習(xí)，自然就會生發(fā)出一種寫作慣性。傳統(tǒng)文化在學(xué)者型文人的作品中數(shù)見不鮮，古有宋朝時期蘇軾、辛棄疾的詩詞，今有民國時期周作人的小品文、當(dāng)代著名學(xué)者馮驥才的小說……這些文學(xué)作品高雅又充滿淡淡的人文情懷，品位高，韻味足，彰顯了作者博觀約取厚積薄發(fā)的文化底蘊。如若高中生能夠合理運用于文章中，一定會提高作文的欣賞檔次，吸引讀者的眼球。

一、走進本地文化

中國傳統(tǒng)文化富有地域特色，如中原文化、荊楚文化、吳越文化、齊魯文化。但即使是同一地域的文化，也不盡相同。如吳與越有差異，蘇州與揚州又有不同。將身邊的傳統(tǒng)文化作為寫作的素材，既熟悉又富有新鮮感，不同于傳統(tǒng)節(jié)日、字詞文章，它更有獨特性，因此就更具吸引力。

以蘇州傳統(tǒng)文化為例，這里有昆曲、評彈、古琴、刺繡、年畫、石雕、連環(huán)，還有豆腐花、叫花雞、棗泥拉糕等蘇幫菜，可謂琳瑯滿目。而這一切又都依然活躍在民間，與學(xué)生之間是零距離的，寫起來容易上手。我曾多次布置一項作業(yè)——調(diào)研身邊的民間傳統(tǒng)手藝，班級八成的學(xué)生都能夠詳細(xì)地寫出富有地方特色的制作，木刻石刻、手工編織、蘇繡、飲食等各式各樣，然后再讓學(xué)生以此類素材為核心，自立主題，寫一篇敘事類作文。這樣下來，每篇文章都充滿濃濃的文化味道，真實細(xì)膩，主旨多樣，或“注重細(xì)節(jié)”或“固守傳統(tǒng)”或“工匠精神”或“堅守本心”……有一位同學(xué)，家里承包了茶園，他在采茶炒茶方面下足了功夫，根據(jù)不同的主題，將家人一些與“茶文化”相關(guān)的故事寫進去，文章很令人耳目一新。同樣還有另外一位同學(xué)，喜歡釣魚，江南水鄉(xiāng)，垂釣本來是再平常不過的，但他精通此文化，娓娓道來之中，有哲思又吸引人。

讀萬卷書，行萬里路。生活的積累可以拓寬學(xué)生的眼界和思路，點點滴滴匯成江河，流淌到作文之中，文章接了地氣，如草木逢春，有了生機、活力，避開了家長里短的幼稚素材，拒絕了千篇一律的幾個例子，于是韻味增強了，品位提升了。

2017年江蘇高考語文作文，就是一個指向標(biāo)：拒絕假大空，走進生活。本地的傳統(tǒng)文化，尤其是民間傳統(tǒng)，就是千百年大浪淘沙留下的最美、最有人文氣息的生活。

二、回歸課堂書本

課堂、書本中傳播的傳統(tǒng)文化數(shù)量多，種類多，可是在寫作過程中被忽略的時候也多，正所謂“書到用時方恨少”。這也恰恰說明了很多學(xué)生接受能力強，而運用能力弱。文字、成語、典故等文化充滿了頭腦，就是缺少一根靈活使用的導(dǎo)火索。

以文字為例。每個文字都包含了故事與哲理，最簡單的就是“它”因何而生（字的起源），為何如此（字的寫法和意義）。譬如：從田到由的變化，從郭到東郭西郭南郭的延展，黥額為天，截鼻為劓。文字充滿了奧妙，這些富有趣味的文化可靈活運用在議論文中作為論據(jù)，也可放入記敘文的結(jié)尾來點睛。

我曾經(jīng)上過類似的作文實驗課。比如“愛（ ）”字，如果出現(xiàn)愛心感恩同情等主題時，就可以由此而展開論述：“愛”字繁體字的寫法是中間多了一個“心”，可見我們祖先對愛的珍視。如今，為了方便書寫，將心字省略去了，但是我們?yōu)槿颂幨绤s不可忽略心中的愛，時時刻刻把愛放在心里，付諸行動中。學(xué)會奉獻，懂得感恩，做一個愛的執(zhí)行者和傳承者。

以這個例子為起點和契機，讓學(xué)生從眾多主題中選出最核心的字眼，比如靜、廉、勇、信、誠、容等（這些字均可以在百度百科中找到字的本義起源），如上所述，加以研究和創(chuàng)作，達到舉一反三的效果。這樣的作文，高雅、靈活、有趣，易于入手，引人入勝。從教學(xué)的角度來看，也是由書本到能力的轉(zhuǎn)化。

從小學(xué)到高中，課本和讀本中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化不勝枚舉，忠孝、仁義、隱逸、飲食、服飾等等包羅萬象?；貧w課堂，回歸書本，回歸文化，是作文教學(xué)、作文寫作的一條扎實穩(wěn)定的捷徑。

三、感受傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日是五千年華夏文明的一個縮影，是最被國民認(rèn)同的一種形而上的文化，也凝結(jié)了炎黃子孫濃濃的情意，適合用于敘事類文體寫作。例如：“每逢佳節(jié)倍思親”“但愿人長久，千里共嬋娟”，雖然是思念親人，但是融入了“登高”“月圓”等文化因素，就使得相思之情更濃，更感人了。以“親情”“感恩”“思念”“追憶”為主題的作文，都可以將故事設(shè)計在“春節(jié)”“中秋”“清明”等傳統(tǒng)節(jié)日，使主題變得更有意蘊，更富深情。

我在教學(xué)過程中凡是遇到較為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一定要學(xué)生寫一篇或長或短的記敘文。另外，每個節(jié)日都有它的產(chǎn)生的緣由，都或多或少有一些相關(guān)的文化典故或趣事，把這些信息整合起來，也可以作為議論文的素材。比如，端午可以聯(lián)想到屈原的愛國，重陽可以聯(lián)想到陶潛賞菊的不為五斗米折腰的士大夫氣節(jié)，清明可以聯(lián)想到重耳和介子推的知遇之恩……

當(dāng)一位學(xué)生把一種形式反復(fù)運用后，一定會在不經(jīng)意間激發(fā)創(chuàng)作的靈感。例如，在含有“傳統(tǒng)”“傳承”“堅守”字樣的主題中，可以這樣表述：什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)是端午香香的粽子，是中秋圓圓的月亮，是除夕聲聲的爆竹，是清明的祭祖，是重陽的賞菊，是元宵的燈展。如果作文中主題升華，再賦予“發(fā)展”主題，則可做如下連接：我們在傳承傳統(tǒng)的時候，千萬不能止步不前，更應(yīng)該去發(fā)展創(chuàng)新；如果沒有發(fā)展，我們依然會停留在甲骨文時期，甚至連甲骨文都沒有，永遠(yuǎn)活在茹毛飲血的原始蠻荒時代。一篇富有深度富有思辨的文章不經(jīng)意間就擲地有聲了，而韻味與品位也隨之而來了。

結(jié) 語

傳統(tǒng)文化歷史悠久源遠(yuǎn)流長，大浪淘沙下的往往都是去粗取精后的雅致內(nèi)容，這里面充滿了故事，承載了精神，是中華兒女的審美共識。傳統(tǒng)文化是文學(xué)創(chuàng)作取之無盡用之不竭的寶藏，它可使文章生輝，可雪中送炭，可錦上添花。可寫人敘事，可議論抒情。它就在我們身邊，召之即來。它生存于世俗，但有品位，有韻味。

[1]柳紅.語文,你教人還是毀人？[J].隨筆,2005(3).

[2]林中港.“套話作文”可休矣[J].語文教學(xué)與研究，2007(12).

[3]欒華軍.新材料作文立意深化探究[J].語文教學(xué)與研究，2014(8).

顧學(xué)，1978年生，女，江蘇昆山人，現(xiàn)任江蘇省常熟市尚湖高級中學(xué)高三語文備課組組長，中學(xué)一級教師。